根據史料上的記載，在齊軍，也就是黃巢起義的軍隊攻打城市的時候，會掠食人肉，并且還使用的殺人工具，一天就能掠食三千多具四屍。
搗磨寨這個詞語是一個非常黑暗的詞語，人類的黑暗深不見底，再“黑”的曆史，也有可能發生。
軍隊在缺糧的時候是絕對不能久坐一地的，今天沒糧明天還是沒糧，挖地三尺都找不到糧食，饑兵随時可能嘩變，人一旦餓機了，什麽事情都能幹得出來的，最原始的獸性可以随着饑餓的增加而增加，一支部隊隻要斷了三天糧草，那下場絕對是恐怖的，是讓人根本想都不敢想的，這時候再強的民族意識和宗教信仰，都抵不過一個白饅頭誘人。
所以，作爲指揮官，在軍糧緊張時，必然要帶領軍隊流動作戰，收刮盡可能廣泛的地域的可吃之物。這時候“積攢”的軍糧就要精打細算細水長流，就算開始餓死人都要留着一部分給精銳士卒“飽餐一頓背水一戰”，不然軍隊說散就散。
這就是爲什麽各地的肉食軍糧無一例外都是熏肉的緣故：質地堅硬，繩子一捆就能提着走，不會因爲袋子破個洞就流一地，不易腐敗，保質期長。總之，便于長期儲存，流動作戰。像這種食物，還有壓縮餅幹之類的，不說能不能吃飽，每天就那麽一塊壓縮餅幹，隻要擁有足夠的水源，意志堅定的戰士就有辦法節省體力堅持戰鬥一個月。
而當年可沒有這些東西，所以古時候帶兵打仗，就有兵馬未動糧草先行的說法，糧草是絕對不能斷的東西，會派重兵護衛，就跟首長的警衛連差不多，都是精銳，戰鬥力很強。
在黃巢所帶領的部隊攻打到了陳州的時候，也就是如今的河南淮陽縣附近，就出現了糧草嚴重不足的慘景。
軍隊直接包圍了陳州将近一年的時間……
這時候黃巢就讓人建造了一個舂磨砦巨碓，也就是采用機械化的方式，直接将活人碾碎了混在一起，作爲軍糧，這裝備簡單來說，就跟現在的碎肉機差不多，有了這些肉沫子，就供應了當時的糧草耗盡的圍城隊伍，從而能夠保證起義軍的戰鬥力，而這人從哪裏來，就不用多說了。
當時可謂是黃巢所過之地，百姓屠盡，赤地千裏，慘不忍聞。
據說當時黃巢直接弄了幾百座巨碓，一起開工，這些巨碓就成爲了軍糧供應的人肉作坊，可謂是流水作業，一天24小時不停的生産加工了，将活生生的一大批鄉民和俘虜，無論男女老幼之流，盡數弄進了巨舂裏面，頃刻之間就被磨壓成了肉糜，據說當年陳州的老百姓基本上都被吃完了，于是就開始縱兵向着四周繼續抓人。
據不完全統計，最保守的估計，當年擁有四十萬大軍的黃巢，在一年的瞬間裏面，至少弄掉了三十多萬百姓。
其實人體蛋白質需求量按：體重kg×1.18g/kg計算。假設黃巢的士兵由于長期征戰使得身體健壯，體重超過正常人的20%，每個人體重也就在155-160斤左右。按160斤計算：所需蛋白質94.4g，折合成鮮肉爲715.9g，也就是說大約1.45斤就能滿足其人體需求。
如果吃人不光是爲了滿足其人體蛋白質的需求量，還要爲了填飽肚皮避免饑餓感，給他們的食物翻一番，按每個人每天食肉三斤計算：100斤鮮至少可以滿足33人每天的食用量。如果黃巢士兵十多萬人靠吃人爲生，每天吃掉的人體大概需要3030人。所以史書記載：日食死屍三千具，是可信的。
黃巢及其士兵吃人，并非空穴來風，也并非是對農民起義者的惡毒攻擊。
不過也有不少學者是呈反對觀點的，畢竟史料記載的東西，大部分都是成王敗寇，雖然并非空穴來風，但可信度确實不大。
想一想，幾十萬大軍，今天抓到人了吃頓飽的，明天沒抓到就餓肚子，餓一天了後天還得想辦法抓人來吃，抓不到繼續餓。真當現實中的士兵是永遠不會造反的虛拟小人兒？這是漁獵時期的生活方式，讓原始人這麽做或許還有人能忍受，在農耕時代玩這套，士兵當即就能把黃巢煮了吃了然後一哄而散。
所以基本可以确定了，編造這段記述的，不僅沒親眼見過，甚至可能從來就沒進過廚房，更涉足過兵事，沒見過軍需官怎麽幹活，僅僅是遠遠的見過佃戶舂米，或許也想象過把活人丢進去舂碎的酷刑，兩相湊合，這麽個拙劣的謠言，就登記在冊了。後續一代代人，或者自己也沒細想，或者根本沒有相關經驗看不出來，或者看出來了但出于“政治正确”沒有提出來。總之，這一段話是流傳下來了，說不定還真有人相信。
黃巢算是崂山派比較出名的一個，而崂山道士大多也是以驅魔抓鬼、行醫算卦爲生，當然也有一些像劉陽末請的道士一樣，會爲一些大家族和富豪來服務，所以崂山的弟子，從黃巢身上也能看出來，大部分都是由着自己的性子來，不會刻意的分什麽正邪，行事風格也都十分大膽出格，就沒有他們不敢做的事情。
崂山弟子就有點至尊天命不近人情的感覺了，所以崂山弟子倒是可以勉強算是除了摸金校尉、發丘中朗将、卸嶺力士和搬山道人之外，最熱衷于倒鬥的門派了，當然也沒少和這四派串通合作倒了不少人的墓，這四大門派中，大部分對于邪物和僵屍之類的法器和藥物，基本上都是從崂山弟子這邊學過來的。
這也是爲什麽茅三弟子看不慣崂山弟子的原因之一，兩派可謂是宿仇了，
茅山一脈，自古以來都自稱是名門成排，是三清教的正統傳承門派之一，門内弟子擅長風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉兇，甚至逆天改命等等。
茅山弟子多以道士身份，巡遊四方，以參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行爲生。茅山派認爲天命雖不可違卻可變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，号稱有半數爲茅山弟子所創。
而這搬山道人就是學了這崂山的機關陣法，與搬山分甲術，所以茅山弟子從來就沒把搬山道人和崂山道士，當成是真的修道之人，一見面準掐架。