遂至摘星樓強谏三日不去。纣問何以自恃，比幹曰：“恃善行仁義所以自恃”。纣怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比幹剖視其心，享年66歲。葬于河南省衛輝市。
比幹夫人妫氏甫孕三月，害怕禍及到身，逃出朝歌，在長林（河南新鄉衛輝市）石室之中而生男，名堅。
而在《封神演義》中是這樣記述比幹之死的：
鹿台完工後，纣王聽信妲己妖言，欲會見仙姬、仙子。妲己心生一計，于十五日夜請軒轅墳内衆妖狐變成仙子、神仙、仙姬來鹿台赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑纣王。
席上，狐狸騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比幹看得十分真切，宴後将此情告知武成王黃飛虎。經查，衆妖狐都是軒轅墳内的狐狸精。比幹便與武成王黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸盡行燒死。比幹還揀未燒焦的狐狸皮制成一件襖袍，嚴冬時獻于纣王，以懾妲己之心，使其不能安與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比幹，誓挖其心。一番思索之後，妲己找來雉雞精胡喜媚，兩人決心共同設計害死比幹。
忽有一日，纣王正與妲己以及新納妖婦胡喜媚（雉雞精）共進早餐，忽見妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病複發，常有心痛之疾，一發即死。冀州有一醫士張元，用藥最妙，有玲珑心一片煎湯吃下，此疾即愈，纣王便要傳旨宣冀州醫士張元，喜媚對纣王說朝歌到冀州路途遙遠，并推算說在朝歌惟有丞相比幹是玲珑七竅之心，可借一片食之，纣王信以爲真，即命人急召比幹。
比幹聞之，既怒且驚，由于先前姜子牙離開朝歌時，曾去相府辭行，見比幹氣色晦暗，知其日後必有大難，便送比幹一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞。比幹入朝前知己必難，便服飲姜子牙所留符水。比幹來到鹿台下候旨。
纣王聽到比幹來到，對比幹說妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。聽說皇叔有玲珑心，乞借一片作湯，治疾若愈，此功莫大焉。比幹怒奏：“心者一身之主，隐于肺内，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。吾心有傷，豈有生路！老臣雖死不措，隻是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍；隻怕比幹在，江山在；比幹亡，社稷亡！”纣王曰：“皇叔之言差矣！總隻借心一片，無傷于事，何必多言？”比幹厲聲大叫道：“昏君！你是酒色昏迷，糊塗狗彘！心去一片，吾即死矣！比幹不犯剜心之罪，如何無辜遭此非殃！”望太廟大拜八拜，泣曰：“成湯先王，豈知殷受斷送成湯二十八世（實帝辛爲三十世）天下！非臣之不忠耳！”遂解帶現軀，将劍往臍中刺入，将腹剖開，其血不流。比幹将手入腹内，摘心而出，望下一擲，掩袍不語，面似淡金，徑下鹿台去了。
比幹一言不發，騎馬飛奔跑了好幾裏路，忽然聽見一婦人大叫賣無心菜，比幹勒馬即問：“人若是無心如何？”婦人回答：“人若無心即死！”比幹登時大叫一聲血如泉湧，一命鳴呼。
後來，姜子牙助周滅纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比幹被追封爲北鬥七星中心的天權宮“文曲星君”。
毛*澤東對微子的評價：“……微子最壞，是個漢奸。他派兩個人作代表到周朝請兵。武王頭一次到孟津觀兵回去了
。然後又搞了兩年（由《竹書紀年》知第二年就打敗了帝辛），他說可以打了，因爲有内應了。纣王把比幹殺了，把箕子關起來了，但是對微子沒有防備，隻曉得他是個反對派，不曉得他裏通外國。”
微子，子姓，名啓，世稱微子、殷微子、微子啓、宋微子。商王帝乙的長子，帝辛的庶兄，孔子的祖先。早年在微子國（今山西長治潞城市）做諸侯國君。封國爲微，子爵國，故後來被稱爲微子啓。
殷商末年，帝辛無道，窮奢極欲，暴虐嗜殺，導緻衆叛親離，國勢日衰。微子多次親谏帝辛，見“帝辛終不可谏”，便謀于太師箕子、少師比幹，被帝辛認爲與箕子比幹爲一黨。
當時無論祭司階級還是王室宗親都認爲帝辛不聽群臣勸谏，不是有道明君，前面介紹過貴戚，可以“君有過而易其位”。
而如果帝辛退位的話，隻有素有賢名的三人最有可能，即箕子、比幹和微子啓，而箕子（最少八0歲）和比幹（最少70）都已經風燭殘年了，隻有微子啓較爲年青（也至少60開外），且是帝辛的長兄。
此時無論箕子還是比幹都已經風燭殘年，而微子啓才是更受歡迎的繼承人。所以王室宗親事實上形成以微子啓爲核心的集團，以推翻帝辛爲目标。但這個目标可能并不沒有被箕子和比幹知曉。
在微子的暗中策劃和遊說下，箕子和比幹出于對帝辛的忠心而不斷上書，終于激怒帝辛，認爲他們結成反對他的集團，箕子因爲更加具有賢名，帝辛不敢殺他，所以軟禁了他。而比幹名聲不如箕子，而被殺，不過，被殺的比幹的名聲迅速超過了箕子。
雖然帝辛沒有得到微子是幕後主謀的證據，但是也成爲重大嫌疑人，微子得到風聲，迅速攜帶商王室宗廟禮器（包括祭器和樂器），逃離朝歌，回到了封國微（山西長治潞城市）。微子的人生觀又與比幹不同：“今誠得治國，國治身死不恨；爲死，終不得治，不如去”，意思是真心想要爲國家出力，如果國家能夠富強，自己就算身死不心甘情願，但現在的情況是就算自己身死了，國家也不能富強，不如留待有用之身，以待時局。
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