世界上最大的青銅縱目人像。高645公分，兩耳間相距1385公分。銅人面像闊眉大眼，眉尖上挑，眉寬65厘米～7厘米。雙眼斜長，眼球極度誇張，直徑135厘米，凸出眼眶165厘米，前端略呈菱形，中部還有一圈镯似的箍，寬28厘米，眼球中空。面具通高65厘米，寬138米（以兩耳尖爲準），厚05厘米～08厘米。《華陽國志·蜀志》記載：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”
有學者認爲，三星堆出土的縱目人面像，就是古代蜀王蠶叢的神像。蜀王蠶叢原居住于四川西北岷山上遊的汶山郡，此地“有堿石，煎之得鹽。土地剛鹵，不宜五谷。”至今這裏仍是嚴重缺碘地區，以至甲亢病流行。甲亢病患者的一個重要特征就是眼球向外凸出，因此，眼睛格外凸出的蜀王蠶叢很可能就是一個嚴重的甲亢病患者。其後人在塑造蠶叢神像時，抓住該特點并進一步“神化”，于是便有了三星堆中的這些誇張的縱目人面像。當然，這也隻是一種基于史實的猜想。
世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達50多件。
第一，三星堆遺址居民屬于遠古時期的哪個民族？
目前有氐羌說、濮人說、巴人說、東夷說、越人說等不同看法。如今絕大多數學者都認同氐羌說，即認爲岷江上遊石棺葬文化與三星堆關系密切，三星堆的主體居民可能是來自川西北及岷江上遊的氐羌系。在《古文苑》一書中，章樵注引《先蜀記》曰：“蠶叢氏始居岷山石室中。”由此可見，蜀人的發祥地在岷江上遊岷山山區，屬于氐羌族。史籍記載“蠶叢縱目”，三星堆遺址二号坑出土的幾件雙眼球呈柱狀外凸的青銅縱目人像，以實物證實了史載不謬。而《華陽國志·蜀志》載：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”，“縱目之人”死後多以石棺葬，後人沿習成風，形成了延續千年的石棺葬群。
第二，璀璨的三星堆文化來自何方？
對于此疑問，學者莫衷一是。有的認爲其來源與岷江上遊新石器文化有關；有的認爲與川東鄂西史前文化有關；有的認爲與山東龍山文化有關；有的認爲三星堆文化是土著文化與外來文化彼此融合的産物。
第三，三星堆古蜀國是什麽性質的政權？信奉何種宗教？古蜀國是一個附屬于中原王朝的部落軍事聯盟，還是一個相對獨立的已建立起統一王朝的早期國家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜，還是神靈崇拜？抑或三者兼而有之？
有學者認爲，三星堆的宗教信仰與殷商相似，即敬奉天帝與崇拜神鳥。三星堆出土的一些文物可以證明這一點。因而據此推斷，三星堆的文明應該是受殷商文明的影響，特别是商族的遷徙與征服運動，擴展至四川的諸羌族所在地區。有學者猜想，在這一過程中，也許商族某一部落與諸羌滲透、融合，由西北向西南遷徙，依水草而居，順岷江而下，到達廣漢，成爲了創造三星堆文明的古蜀人。
第四，三星堆古蜀國究竟是何時産生，持續了多久，又爲什麽突然消亡了？
史書記載，蜀人先祖蠶叢率族人順江而下，占領cd平原成爲蜀王。繼蠶叢之後，是柏灌氏和魚凫氏，他們在同一地方各統治數百年的時間。
後來杜宇自立爲蜀王，稱望帝，遷都郫邑（今郫縣）。望帝之後，川東濮越系民族頭領開明氏稱蜀王，公元前316年被秦所滅。對三星堆的考古發掘結果，證明了這些史料是基本可靠的。
廪辛在位期間，西方一些方國部落也不斷攻擾商朝，廪辛發兵多次征伐，還征調衛、虎、受等幾個部落出兵攻打。但是，始終沒有将方國部落征服。
庚丁，統治時間：bc1166--1159年。
庚丁，庚祖丁，或庚且丁，子姓，名嚣。
bc1166年，祖甲的兒子、廪辛的弟弟庚丁繼承了商朝君主之位，是商朝第二十六任君主，以殷（河南安陽）爲都。
庚丁在位期間，繼續對西方的羝方、旨方等方國部落進行征伐。
庚丁時期迷信巫教，使巫教勢力大增，危及王權。
甲骨文記載，庚丁開辟了以殷爲中心的田獵場，用于田獵和軍事演習，當然也間接地起到了開墾荒地的作用。
庚丁死後，葬于殷，谥号商安王，廟号庚祖，由子武乙繼位。
武乙，統治時間：bc1158--1124年。
武乙，子姓，名瞿。
bc1158年，庚丁的兒子武乙繼承了商朝君主之位，是商朝第二十七任君主，以殷（河南安陽）爲都。
武乙三年（bc1156），武乙将都城由殷遷回黃河北岸的奄（山東濟甯曲阜市）。
從殷商蔔辭和甲文來看，殷人先王先帝死去升天即爲上帝，不僅主宰着去世後登天的群臣百姓，還主宰世間人們休咎禍福：“乃祖乃父，丕乃告我高後曰：作丕刑于朕孫，迪高後丕乃崇降弗祥。”(《尚書·盤庚》)。
殷代的帝王宗教觀是一元的，即先王和“帝”都統一于對祖先神的崇拜。這種一元性的宗教觀，是殷代氏族成員基本一緻，沒有分裂，人與人之間一元性的反映。
商人之所以将自己的君主稱爲帝，而不是像夏王朝一樣稱爲後，這是和商王朝的祖宗一元神教有關。在商湯滅夏，建立商朝之後，集王權、神權于一身，既是君主，又是祭司，在滅夏之時，按《尚書》的說法，是打着天命的大旗的。天命爲什麽在商湯一邊，解釋起來有些費力。因而自商湯起，經不懈努力，終将原始的多神教改造成祖宗一元神宗教。商人尊自己的祖先帝喾，在《史記·五帝本紀》列黃帝、颛顼、帝喾、唐堯、虞舜爲五帝。