帝喾亦能知人善任。
羿的射箭技術天下無雙，帝喾選拔他擔任射官，賜給他彤弓和蒿矢。羿也不負帝喾深望，當白難反叛時，他一舉将其平定。
帝喾非常喜愛音樂，他叫樂師鹹黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鍾、磐等樂器，讓64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音樂起鳴之後，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都雲集殿堂，翩跹起舞。古時認爲隻有德行高尚的人才能招來鳳凰。
帝喾時期，劉氏皇後夜夢天降婁金狗下界托生，醒來耳内疼痛，旨召名醫醫出一希奇美秀三寸長的金蟲，以玉盤貯養，以瓠葉爲蓋，一日長一寸，身長一丈二，形似鳳凰，取名麟狗，号稱盤瓠，身紋錦繡，頭有二十四斑黃點。比喻形象醜陋，或者後人神化成。
這時西方犬戎來犯。
猃狁[xiǎnyun]，又叫犬戎，爲西戎的一支，活躍于今陝、甘一帶，猃、岐之間。
西戎是中原王朝對西方各部族的統稱，是炎帝一族西方發展之後留下的族人與當地土著整合後的族群，以馬家窯文化爲其鮮明标志，後來因爲不承認黃帝的統治而漸漸邊緣化被中原王朝視爲蠻夷，稱爲西戎，其王族初始爲炎帝族的姜姓，其主體發展爲羌族，成爲西戎的重要族系。後來西戎又吸收了三苗族的殘餘，成爲後來羌、苗、瑤、藏（現存唯一的羌族）等民族的祖先。
根據文獻記載，猃狁族自稱自己的祖先是二白犬，并以白犬爲圖騰的西北最古老的遊牧民族，早在炎黃時期，猃狁族就是炎黃族的勁敵。《後漢書》就有記載：“昔高辛氏有猃狁之寇，帝患其侵暴，而征伐之。”
帝喾下诏求賢，提出誰如果能斬番王頭，就把三公主（帝喾之女）嫁他爲妻。
龍犬揭榜後即往敵國，乘番王酒醉，咬斷其頭，回國獻給帝喾。
犬戎退兵，但主力未損，所以帝喾沒有趁機窮追猛打，爲的是将風險最小化。後将精力轉向内政，處理民族問題。
帝喾因盤瓠形象醜陋而想悔婚。三公主聽說後認爲不應該違背承諾，請求出嫁。于是帝喾同意了女兒的要求，盤瓠與公主結了婚。
婚後，公主随盤瓠入居深山，以狩獵和山耕爲生。生三子一女，長子姓盤，名能，次子姓藍，名光輝，三子姓雷，名巨佑，女兒嫁給鍾，字深。
畲族人民世代相傳和歌頌始祖盤瓠的功績。盤瓠是畲族圖騰崇拜的祖先。畲族先民以拟人化的手法，把盤瓠描塑成神奇、機智、勇敢的民族英雄，尊崇爲畲族的始祖。
當時共工氏餘部的反抗不停息，一直從黃河中上遊跑到長江中上遊發展。帝喾建都于亳，便于将軍隊迅速投放到前線戰場。此時他啓用重黎發兵征讨共工氏餘部。
據《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章（老童），卷章生重黎。重黎爲帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作亂，帝喾使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟，吳回爲重黎後，複居火正，爲祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，訴剖而産焉。其長一日昆吾，二日參胡，三日彭祖，四日會人，五日曹姓，六日季連，半姓、楚其後也。“《史記·索隐》認爲“卷章”名“老童”。此與《帝系》略有不同。
重黎是颛顼的孫子，窮禅的侄孫兒，也是帝喾的侄孫輩。
重黎擔任了帝喾高辛氏的火正官職（青銅武器與祭器的鑄造官，位高權重），立下了大功，天下都聽說了他的大名，帝喾命名他的部落爲祝融氏，這是曆來火正職務的最高榮譽，曆史上有多個擔任過火正官職的部落得到祝融氏之名。
帝喾擔心重黎繼續增長勢力，會對自己的地位構成威脅，當時共工氏餘部作亂，帝喾派重黎帥部進攻共工氏，這樣無論勝敗都有好處。共工氏餘部哪是那麽好打的，重黎雖然戰勝了，但是共工氏雖敗但是實力不減，采取分散遊擊的方式，始終纏鬥不休。帝喾借機發難，下令在庚寅日将重黎處死，而爲了不讓人說閑話，将重黎才能平庸的弟弟吳回立爲祝融氏之主，仍然擔任火正。
之後，bc2384年，帝喾率領諸侯聯軍，戰勝并降服共工氏，共工氏成爲諸侯中的一員。這樣威脅帝喾之位的兩大勢力都被帝喾收服。
bc2355年，帝喾認命兒子堯爲唐侯。此時堯僅12歲。
堯，姓伊祁，名放勳，帝喾的後裔，爲帝摯堂弟。母爲慶都，出身陳豐氏或陳酆氏。堯爲陶唐氏部落的首領。地點爲陶地，即平遙古城。
bc2341年，堯24歲，陶唐氏部落遷居唐地，即太原，古稱晉陽。
bc2337年，帝喾執政63年，享壽97歲。葬于河南商丘睢縣，故名帝丘，即帝喾之丘（墳）。
帝喾一脈中，子契繁衍400多個姓氏，子後稷繁衍1000多個姓氏，子堯繁衍60多個姓氏，帝喾後裔繁衍古今姓氏有據可查的合計達1500多個。粗略統計當今全國300個大姓，帝喾後裔有王、劉、楊、周、吳等131種姓氏，其後裔主要散布在長江南北地區，大約占全國總人口的43%。
帝摯，統治時間：bc2333--2325年。
bc2333年，守喪三年後，以帝摯爲首的娵訾氏部落取代高辛氏成爲統治部落，政治中心爲沁陽（河南焦作沁陽市）。
帝摯，帝喾的後裔，母爲常儀，出身娵訾氏，是娵與訾的合婚族。在清化(河南焦作市博愛縣)出生。
清人馬骕《繹史》卷八《高辛紀》引《綱目前編》則說：“摯荒淫無度，諸侯廢之，而推尊堯爲天子。”馬骕并在後加按語雲：“按帝摯或崩，或禅，或廢，諸說各不同也。”