年，周宣王二十二年，宣王錫多父命，多父是宣王的一個兒子，被封于洛水附近。

年，周宣王二十四年，齊文公（姜）赤去世。

年，周宣王二十五年六月，大旱，宣王害怕旱災會使黎民受苦、社稷傾覆，于是親自到城郊的太廟奠酒埋玉、祭祀天地、禱告神明祈求降雨，不久天降大雨。大夫仍叔因此事作歌贊美周宣王，即《詩經·大雅·雲漢》。

年，周宣王二十九年，宣王首次“不籍千畝”，即不到千畝，進行耕種儀式。

籍禮原是村社中每逢某種農業勞動開始前，由首領帶頭舉行儀式，耕種集體所有的藉田，具有鼓勵集體耕作的作用。

千畝（宗周附近）是周武王爲伐商作準備時開辟的一塊祭祀田，面積大約千畝，其出産用來祭祀天帝，曆代周王，都要親自在千畝上耕種（象征意義的動一下手），也作爲一種禮節，表現周王對農耕的重視。

從周公起，西周采取井田制的經濟政策。一井九百畝，八戶農戶各得百畝私田，所得均爲私有；中間一百畝爲公田，八家共作，所得上交；先作公田，公事完畢再作私活。這是一種借民力耕種的生産方式，也是一種落後的生産方式。

農民對公田的工作根本提不起精神來，井田制經過上百年的發展之後已經無法維持。原本屬于集體所有的籍田，即公田變爲天子、諸侯以及貴族私有，籍禮也成爲在春耕、耨耘、收獲時，天子、公卿百官舉行儀式，監督和巡查庶人耕種、無償占有庶人勞動成果的一種活動。

井田制在周宣王時期已經遭到嚴重的破壞，公田被大量私有化，周宣王承認了既定事實，相關的籍禮也被取消。這是宣王務實的表現，但卻使得人心發生了不利于周的變化。

大臣和諸侯們認爲“不籍千畝”是不敬上天的表現，周的君權天授的合法性因此被質疑。而當初纣王時王權與神權的争奪的表現，就是纣王不敬上天，所以作爲反面教材，作爲“天命所歸”的周王朝曆來重視千畝對上天祭祀的作用。也恰恰是在“不籍千畝”之後，周似乎真的被上天抛棄，凡外戰必敗。

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年，周宣王三十二年，周宣王讨伐魯國，殺死魯廢公伯禦。

周宣王詢問大臣魯國公子中誰能勝任魯國國君之位。此前曾經建議不要立廢長立幼而深受魯人尊敬的樊穆仲（仲山甫）說，魯懿公的弟弟公子稱，莊重恭敬，敬重老人，處事執法必定遵循前朝禮制。周宣王于是在夷宮立公子稱爲魯國國君，是爲魯孝公。

經過“不籍千畝”和“廢長立幼”兩場風波（宣王自廢武功，親手破壞了周朝僅有的控制諸侯的周禮制度），周天子聲望大減，諸侯多有違抗王命之舉。而周宣王晚年多次對周邊部族用兵，也似乎被上天懲罰，而不再如前一樣保持勝利的勢頭，大多以失敗而告終。

周宣王對周邊部族，主要是西戎的用兵，使得與西戎關系密切的西申國非常不滿，開始與西戎勾結在一起。而原本作爲比秦國更重要的周朝西部屏障的西申國，作爲宣王對西戎之戰的後勤基地，卻将周的作戰部署洩密給西戎各部。

年，周宣王三十三年，由于申侯的軍事洩密，使得王師伐太原的犬戎之戰，失利，撤軍。

年，周宣王三十八年，周宣王派王師與晉穆侯聯軍讨伐條戎、奔戎，（其地古稱安邑，夏朝都城之一，山西運城夏縣），這次同樣戰敗。

年，周宣王三十九年，姜戎在申侯的策應下，入侵到宗周附近的千畝，周宣王帥王師匆忙前去救援，以防供奉天帝祭品的産地千畝被破壞，在千畝與以逸待勞的姜戎激戰，最終戰敗，南國之師盡喪，周宣王在奄父的拼死救援下才得以突圍。

這被周朝子民與各路諸侯認爲是不籍于田得罪了天帝，天帝降下神罰，周不再受到上天的庇佑。各路諸侯更加輕視王室。

年，周宣王四十年，周朝精銳盡喪之後，邊境空虛，北戎趁機攻占并毀滅姜邑城。晉穆侯帶晉**隊前去迎戰，在汾隰（山西晉中介休市）戰勝西戎。

作爲諸侯之長的晉國開始作爲周朝的捍衛者出現，首次擊敗北戎于汾隰，這是晉國強大的開始。

宣王見到，南國之師盡喪後，一方面王朝内地不斷被西戎各部侵擾和蠶食，另一方面原本作爲周朝子民的各路諸侯逐漸崛起，周朝的中央地位逐漸喪失。

周宣王心急如焚，需要重建軍隊，但缺乏資金，于是痛下決心，不顧衆臣和貴族們的反對堅決推行人頭稅改革，下令“料民于太原”，就是把人都拉到一塊空地上，然後登記人口，作爲征發兵員、征調物資（即兵役和人頭稅）的依據。

仲山甫認爲自古以來，人口不用普查就能知道數量，因爲司民負責登記生死；司商負責賜族受姓；司徒負責人口來往；司寇負責處決罪犯；司牧知曉職員數量；司工知曉工匠數量；司場負責人口遷入；司廪負責人口遷出，人口數量天子通過詢問百官就可以知曉了，還可以通過管理農事來調查，沒有必要勞民傷财去刻意普查。周宣王不聽勸阻，最終還是這樣做了。

實際上周宣王這樣做，是爲了挽救周王朝已經瀕臨崩潰的财政和軍事，是無奈之舉。

經過幾次失敗之後，周宣王終于發覺了洩密的問題，矛頭指向與西戎曆來關系密切，并有姻親關系的申侯身上。

年，周宣王四十一年，周宣王派王師征讨西申國（被宣王此時蔑稱爲申戎），這次沒有人爲申侯報信，王師取得勝利，申侯慌忙派人懇求宣王的母親（申侯的妹妹），其出面，向宣王求情，西申國才免于滅國。