第二十章直立人


形态特征比南方古猿進步但比直立人原始的能人,是目前所知最早能制造石器工具的人類祖先。發現的能人化石主要生活在距今約萬年前的東非和南非。能人不僅會制作石器,還會獵取中等大小的動物,并可能已會建造簡陋的類似窩棚的住所。甚至可能已有初步的語言。

能人的社會組織形式屬于原始人群的初級階段。與這種形式相對應的組織形式是氏族制,包括母系和父系。

當時人類的經濟活動,主要是通過采摘果實、狩獵或捕撈獲取食物。當時的能人主要以洞居爲主。在初期的經濟活動中,人類隻是爲了生存而進行采集和狩獵、捕撈的。這些活動以采集最早出現,采集和捕食小動物始終是人們的主要經濟活動。集體圍獵大動物,往往要付出很大的代價。

原始人群,生活在雜木叢生、野獸逼人的惡劣環境中。加之主要的生産工具隻有簡陋的打制石器,因而獲取食物十分艱難。在這種情況下,個人的作用微不足道。他們必須聯合起來,以群體的力量彌補個人力量的單薄。每個群體的成員都要彼此協作,集體進行漁獵,合力防禦野獸的侵襲,才能勉強維持生存。共同勞動,必然導緻生産工具和産品的公有,産品也必須平均分配。當時人們食不果腹,衣不蔽體,沒有剝削和壓迫。由于生産力水平十分低下,對老弱和兒童的養育,更需依靠集體的力量。

原始人雖然群居,但隻能局限于一定的規模。人數太少,難以應付惡劣的自然環境。人數太多,又不易獲取足夠的食物。原始人大約以數十人結爲一個群體,有一定的活動範圍。各群體間很少交往,處于相對孤立的狀态。

原始人群以血緣關系爲紐帶,組成血緣家庭,若幹個血緣家庭形成了較爲松散的社會組織,其婚姻還處于雜交狀态。原始人群的血緣婚,使原始人群既是一個生産、生活單位,又是一個内部互婚的血緣家族。

原始人群的早期階段,男女之間的關系是雜亂而不受任何限制的。同輩的兄弟姊妹之間,上下輩的男女老幼之間,皆可自由婚配。子女隻知生母,不識其父。

從地猿到能人是一次進化上的飛躍,标志着人類家族與高等靈長類中的其他類群分化開來。

能人的出現标志着舊石器時代的開始,因爲能人是人類中最開始使用石器的人種。但是由于沒法說清楚能人的确切年代。所以通常以以整個更新世(約年前)作爲舊石器時代的持續時間。

舊石器時代橫跨能人、直立人、早期智人和晚期智人階段,但是其石器文化具有延續性。舊石器時代是以使用打制石器爲标志的人類物質文化發展階段。

原始社會時期人類的生産活動,受到自然條件的極大限制,制造石器一般都是就地取材,從附近的河灘上或者從熟悉的岩石區揀拾石塊,打制成合适的工具。

石器的打制方法如下:

a碰砧法:以較小塊石料向另一塊作爲石砧的較大的自然礫石上碰擊,碰下來的石片經過第二步加工(第二部加工有錘擊法、指墊法、壓制法等)即可作爲工具使用。

b摔擊法(投擊法):将選擇好的石料放在地上,然後手握另一塊石頭摔擊放在地上的石料,以此打下所需要的石片。

c錘擊法:把選擇好的一塊石料放在地上,然後手握一塊石頭作爲石錘去錘擊石料。

d砸擊法(兩極打擊法):把選擇好的一塊石料放在另一塊作爲石砧的大石塊上用一隻手輔助,然後用另一隻手握着石錘砸擊放在石砧上的石料。

e間接打擊法:在選擇好的一塊石料上面放置一根木棍或者骨料,然後再用一塊石頭作爲石錘,用力捶擊木棍或者骨料,把重力傳遞到石料上,使其剝落下石片。

打制石器的種類:

砍砸器:以石片、石核或礫石打制而成,個體大而重。

刮削器:多用小塊石片加工而成。我國舊石器時代文化遺址中常見的石器器形。

尖狀器:頂端有一個尖刃,多經二次加工修整。

雕刻器:多用小石片加工而成。先在小石片的邊緣打出一個斜向小平面,然後再錯開一個角度打去另一塊石片。兩石片疤痕相交處,即爲該器的刃部。

斧形器:多爲經兩面修理打制的石核工具。一端有刃,另一端爲手握的柄部。

镞形器:多用壓制法加工而成。其尖端鋒刃往往向一邊歪斜。

刀形器:石片的一側較厚,似爲刀背。

石球狀器:一般也稱爲“石核工具”,呈不甚規整的球形,通體經過加工修整,球體上有明顯的剝片疤痕。

迄今最早的石器發現于東非********的奧杜瓦伊(又譯“奧杜韋”)峽谷、肯尼亞的科比福拉以及埃塞俄比亞的奧莫和哈達爾地區。年代距今約萬年。

奧杜韋文化是由能人創造的世界上最早的人類文化。發現于奧杜瓦伊峽谷的第1層和第2層下部,也發現于北非阿爾及利亞的艾因哈奈什。典型工具是砍砸器。奧杜韋文化的石器由能人(如奧杜瓦伊的能人、科比福拉的1470号人)制作。

直立人,生活在約萬年前的非洲、歐洲和亞洲。他們是能人的後裔,而格魯吉亞人是他們的過渡類型。直立人已經具備了人的特征:能制造工具,能直立行走,但腦容量較少,頭部還保留了較多的原始性質。

阿舍利文化比奧杜韋文化稍晚出現,在北非和奧杜瓦伊峽谷第2層的上部,有早期阿舍利文化的粗制手斧。在奧杜瓦伊峽谷的第3層和第4層以及在整個非洲大陸,由于軟錘技術的使用,出現了更薄的手斧,具有更淺平的石片疤和更規整的刃緣,這是阿舍利文化的特征。這時的薄刃砍砸器比以前數量更多,小的輕型工具也制作得更規整。阿舍利文化由直立人(如北非的毛裏坦人)制作,從年代上來看阿舍利文化肯定是繼承并且發揚了奧杜韋文化。

下一章介紹華夏直立人。

追書top10

熊學派的阿斯塔特 |

道詭異仙 |

靈境行者 |

苟在妖武亂世修仙 |

深海餘燼 |

亂世書 |

明克街13号 |

詭秘之主 |

誰讓他修仙的! |

宇宙職業選手

網友top10

苟在妖武亂世修仙 |

苟在高武疊被動 |

全民機車化:無敵從百萬增幅開始 |

我得給這世界上堂課 |

說好制作爛遊戲,泰坦隕落什麽鬼 |

亂世書 |

英靈召喚:隻有我知道的曆史 |

大明國師 |

參加戀綜,這個小鮮肉過分接地氣 |

這爛慫截教待不下去了

搜索top10

宇宙職業選手 |

苟在妖武亂世修仙 |

靈境行者 |

棄妃竟是王炸:偏執王爺傻眼倒追 |

光明壁壘 |

亂世書 |

明克街13号 |

這遊戲也太真實了 |

道詭異仙 |

大明國師

收藏top10

死靈法師隻想種樹 |

乘龍仙婿 |

參加戀綜,這個小鮮肉過分接地氣 |

當不成儒聖我就掀起變革 |

牧者密續 |

我得給這世界上堂課 |

從皇馬踢後腰開始 |

這個文明很強,就是科技樹有點歪 |

熊學派的阿斯塔特 |

重生的我沒有格局

完本top10

深空彼岸 |

終宋 |

我用閑書成聖人 |

術師手冊 |

天啓預報 |

重生大時代之1993 |

不科學禦獸 |

陳醫生,别慫! |

修仙就是這樣子的 |

美漫世界黎明軌迹