其埃及文本與赫梯文本均被保存下來，并爲近代考古學者所發現。人們找到了該條約的兩個版本，一個是刻在卡納克神廟的石柱大廳牆上的象形文字，另一個是在挖掘赫梯首都哈圖薩（）廢墟發現的刻在黏土闆上的巴比倫楔形文字闆。
《銀版和約》除了說明性的内容外，包括一個序言和9個條文，即：
（1）永久和平的确立；
（2）互不侵犯的條約；
（3）赫梯國王執行之前條約的義務；
（4）埃及法老拉美西斯二世執行本條約的義務；
（5）軍事互助的義務；
（6）赫梯國家不接納埃及流亡者的義務；
（7）埃及不接納赫梯流亡者的義務；
（8）神對違約者的懲罰和對守約者的獎勵諾言；
（9）流亡者的引渡等。
這份和約已經具備西方國家間和平條約的基本核心内容，說明當時的國際法規已經具備基本雛形。
合約是兩個奴隸制大國進行這場曠日持久的争霸戰争的本質的反映。埃及和赫梯不僅憑借這一紙合約瓜分了他們在叙利亞和巴勒斯坦的勢力範圍，使他們對這一地區的占領合法化；而且合約本身又變成一個軍事同盟條約，雙方保證在面臨第三國威脅時，在軍事上互相支援；雙方還保證互相支援以應付本國内部的危險。
赫梯與埃及的戰争及最後合約的簽訂在世界國際關系史上具有重要的意義。這是人類曆史上第一次兩個不同地區的強國（埃及在北非，赫梯在小亞細亞）爲了争奪彼此國境外的一個重要地區的霸權和劃分勢力範圍而長期進行的戰争與交涉。同時，周圍其他大國如米坦尼、亞述、巴比倫也在不同程度上先後卷入這場複雜的軍事外交鬥争中。這也标志着東地中海一帶的各文明古國之間的關系已經日益密切，開始打破孤立、閉塞、隔絕的狀态，逐漸有機地連接起來。
年，拉美西斯二世迎娶赫梯公主爲妻，兩國聯姻加深了埃及與赫梯的軍事同盟關系，以共同應對亞述等國的威脅。
拉美西斯二世下令将首都由原來的孟斐斯遷往尼羅河三角洲東北部的阿瓦瑞斯城（故喜克索斯王朝首都）。這是讓他倍感親切的地方，因爲他父親的夏宮就修建于此。不過這樣選址肯定還有其他的用意，埃及學家埃達·布萊西亞尼解釋說：“這裏是拉美西斯二世出生的地方，顯然這是一個主要的原因。此外，之所以在這裏作爲都城還有其軍事和戰略意義，這座城市緊挨東部邊境，經常遭到外族（利比亞）的入侵，因此必須嚴加防守；另外它還是一個連接埃及和亞洲的重要商業交彙地。”
拉美西斯二世将阿瓦瑞斯城大規模擴建，改稱爲培爾—拉美西斯（意爲拉美西斯的家）。這座新城的奢華程度與埃及另兩座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。在這位法老當政第五年就已初具規模，并成爲他的寝宮。
新的首都占據着一塊非常富饒的土地，這裏的農田物産豐富，河流中魚蝦成群，而倉庫裏則堆滿了食物。城中的居民來自王國的各個領地，如利比亞()、努比亞()、迦南()和阿穆魯()。他們當中有不少人曾是戰俘，但與埃及人保持着友好的關系，所有人都享受着這裏的繁榮生活。拉美西斯去世後一個多世紀，這裏還一直保持着繁榮。
到達培爾—拉美西斯城的人都會贊歎這座首都非凡的美景。宮殿、房屋還有拉美西斯二世本人的皇宮迸發出絢麗的色彩，而曆史記錄者則把它描述成到處都是“美麗的陽台，鋪有青金石和土耳石的大廳。”城市的每個重要地點都有一座神廟：北面有供奉北方古老首都布托城（buto）守護神的烏托（uto）神廟，東面有亞洲女神阿斯塔爾特（）神廟，南面是塞特（seth）神廟，西面是阿蒙神廟。城中設有軍隊、官員居住區以及用與法老繼位儀式的大廳；繁忙的港口内來往不斷的船隻載滿各類物品。
拉美西斯二世不僅是一位雄心勃勃的征服者，也是一位偉大的建築家，他爲世人留住時代的輝煌。
拉美西斯二世在國内開展了大規模的修複和擴建工程。他在阿拜多斯和培爾-拉美西斯建立了許多廟宇；興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。他對龐大土木工程的熱情使埃及各地都留下了他的痕迹，時刻不忘将自己神化了的雕像矗立在埃及各地，并且與神并列在一起，許多前代法老修建的建築也被刻上了他的名字。
在卡納克（今天這裏被看成是埃及最重要的考古聖地之一，他曾是繁榮的宗教中心，法老們在這裏舉行加冕儀式），拉美西斯二世也留下了他深刻的足迹。
卡納克的建築群由多座宗教建築組成，他們的修建時間跨度從中王朝一直延續到羅馬帝國時代。建築群的核心是阿蒙—拉大神廟，興建之初被當成底比斯的神聖區域，随後又被居民們命名爲“阿蒙之城”，在它的附近還修建了獻給戰神孟特（）神廟以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（mut）的神廟。
在雄偉的阿蒙－拉（）大神廟裏，拉美西斯二世完成了石柱大廳的修建工作，這個大廳始建于阿蒙霍普特二世當政時，在霍倫海布以及塞提一世在位時繼續修建。這座建築是名副其實的古代建築瑰寶：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撐着屋頂，尤其以中間的兩排重達12噸的柱子爲最粗大。拉美西斯讓人用描繪慶典活動的浮雕裝飾它的牆壁，并下令開挖一個保存至今的聖湖。湖水象征着所有形式的生命誕生地，在這裏舉行供奉太陽神和奧裏西斯（）神的儀式，而神職人員在每次儀式之前都要在此淨身。