納拉姆·辛，統治時間：36年，bc2291--2255年。後綴：月神辛。
bc2291年，瑪尼什圖舒的兒子納拉姆·辛發動兵變，殺死瑪尼什圖舒，奪取了阿卡德王位，是阿卡德王朝第四任國王。
因爲兵變，蘇美爾人各邦再次發動叛亂。此時埃蘭阿萬第二王朝國王希塔在位，國勢日盛，但其吸取其父的經驗，沒有急于宣布獨立。
納拉姆·辛迅速平定了蘇美爾各城邦的叛亂，之後爲了緩和國内的矛盾，開始展開對國外的大規模征戰。
納拉姆·辛西征叙利亞地區，克馬瑞，焚毀埃蔔拉城，俘阿爾馬奴王，滅阿皮沙勒，到達地中海沿岸，勢力到達地中海沿岸，在“雪松林”（阿馬奴斯山）伐木運到首都建廟。
西閃米特人此時大舉從西部而來，埃蔔拉首當其沖，成爲其進入美索不達米亞的障礙。但是埃卡拉城被納拉姆辛毀滅之後，障礙消失了，西閃米特人在這一時期大批進入美索不達米亞。
在南方波斯灣跨海遠征馬幹，俘其王。
北達亞美尼亞和庫爾德斯坦山脈。在北方亞述地區，哈布爾河上遊的那喀爾被建成爲國王的行都，在重鎮尼尼微和阿淑爾均發現阿卡德王的表功石碑。
東至紮格羅斯山，在東北山區與盧盧卑人交戰，在高聳的危岩上刻下慶祝戰争勝利的浮雕。
此時的阿卡德已到達極盛時期。當時納拉姆·辛威勢無雙，雄姿英發，自号“天下四方之王”。還自稱“神聖的納拉姆·辛，阿卡德強大的神”。這可是比君權神授更大膽的行動，其開始自封爲神，已經走到了埃及人的高度了（笑）。這是美索不達米亞地區首次出現了神權王權合一，即政*教合一，神權和王權開始緊密結合。現今的很多中東地區國家都是這種政*教合一的統治形式。
阿卡德帝國之所以四處征讨，主要是爲了控制運輸外地産物及珍貴材料的商業大道。在這樣一個充滿野心的帝國裏，于是，一種新的藝術觀念——頌揚國王的榮耀與萬能——應運而生，這個時期的刻印藝術除了從上個時期傳承下來的英雄與動物格鬥的傳統圖案外，還出現了神話的場景。在阿卡德時期彙集而成的衆多圖像，對後世的印章雕刻藝術産生了深遠的影響。
出土于尼尼微的薩爾貢一世的青銅頭像，是這一時期美術品的典型之作。
這尊頭像的臉部呈深黃色，造型威嚴、莊重，顯示了這位國王的剛毅、堅強和自信。國王的頭發爲黑色，編得如同皇冠一般。雕像的眼睛中本來嵌有珍貴的寶石，但現已遺失，成了兩個空洞。雕像的面部雕刻簡練而逼真，并留有蘇美爾藝術的影響，須發的裝飾手法獨特而有力，是同類作品中的傑作。整個頭像表情端莊，是經過精心設計的，鑄造得十分精細，充分顯示了古代高超的鑄銅技術。這尊雕像富于個性，充滿生氣，與埃及法老的死氣沉沉的雕像是完全不同的。
在王國勢力擴張到大小紮布河地區後，納拉姆·辛遭到在這一地區生活的古提人的嚴峻挑戰。
古提人，（又或是發音爲：），爲印歐語系的山區土著黃種人。最初分布在劄格羅斯山脈，最開始處于各部落各自爲戰的時期，因爲地處山區，被阿卡德帝國視爲野蠻人。按照地區來說，其屬于傳統的埃蘭地區（伊朗），屬于埃蘭本地勢力，但與阿萬第二王朝（雅利安白種人）不是同一個人種。
後來漸漸從山區遷出到大小紮布河地區。本來古提人已經安居樂業了，可是兇殘的納拉姆·辛殺來了，一路燒殺搶掠，引起古提人的憤慨，古提人踴躍參軍，保家衛國，阿卡德軍隊沒有想到會遭遇抵抗，措手不及下損失慘重。
在擊敗阿卡德人後，古提人認識到了自己的力量，開始向整個地區（包括埃蘭地區和蘇美爾地區）發起挑戰。
阿卡德國王納拉姆·辛與之數次交戰不勝後，不得不同此時強大的阿萬王朝國王希塔所統治的埃蘭在蘇薩簽署一項平等條約，以形成閃米特與雅利安白種人的聯盟，共同防範印歐黃種古提人的威脅。這是迄今爲止所知最早的國際條約，該條約是以阿卡德楔形文字拼寫古埃蘭語而成。這說明阿卡德文化對埃蘭影響的增長。
從條約簽訂之日起，埃蘭即正式獨立，與阿卡德帝國平等相交。來自阿卡德的代表在蘇薩常駐，這應該算是最早的駐外使館了吧！
bc2274年，基什因爲其的特殊地位，一直屬于王朝在蘇美爾地區的行都，此時基什開始走向一種半獨立狀态，從而建立了基什第五王朝。由啓·庫·勒德建立。
bc2255年，阿卡德王納拉姆·辛在親征古提人的戰鬥中身亡。
沙爾·卡利·沙瑞-，統治時間：25年，bc2255--2230年。
bc2255年，納拉姆·辛的兒子沙爾·卡利·沙瑞繼承了阿卡德王位，是阿卡德王朝第五任國王。
阿卡德人的輝煌很短暫。納拉姆·辛死後不久，阿卡德的國勢迅速衰落。阿卡德王國的中央集權漸趨解體。
叙利亞的埃蔔拉第二王朝再次獨立，并且迅速将埃蔔拉城重建，馬瑞也恢複控制，等于再次阻斷西閃米特人進入美索不達米亞的道路。
阿卡德與埃蘭根據條約聯軍進攻古提人。阿卡德人俘虜了古提人的酋長薩爾拉格（）。
雖然古提人的威脅已經暫時消除，但是獨立的埃蘭王國的威脅也很大，同時阿卡德帝國還要面對來自西方的西閃米特人的威脅。
在納拉姆·辛時期，這些西閃米特人長驅直入，到達巴比倫尼亞，與屬于東閃米特的阿卡德人産生沖突。東閃米特人已經與蘇美爾人文明同步，屬于高等文明。