蘇美爾神譜

安努納基（）：天地冥界諸神的總稱

伊吉吉（）：天神的總稱

1、強力神/至高神

納穆（）：混沌女神，原始之海，由她生出“天地之山”和水神安啓。

安基（anki）：水神，天地之神，創造之神，後來分爲安、基。

安（an）：蒼天之神，天界之主、諸神之父。掌管天氣，其職能是安排天體衆星的位置來顯示一年的曆程和季節的變化。

不過，他沒有“天命”的認可，對衆神沒有實際上的約束力，隻是形式上的神王。當然，諸神在一般情況下還是會給與這位“蒼天之神”足夠的尊重，而安也樂于在“天界”安然度日，對自己的信徒沒有過多要求，除了在少數時候給人類降福以外，隻有到了極其危險的時刻才會出山。因此，很多蘇美爾人都把他當成一個可有可無的神。（如同中國的玉皇大帝一樣）

神殿在舒魯帕克，是舒魯帕克城的地方保護神。在洪水到來時曾經指導建設方舟。

基（ki）：神殿在阿塔蔔，大地女神，安的姐妹和配偶，又稱甯圖（）、甯瑪（）和甯胡爾薩伽（）。她與很多男神都有聯系，早期是安的姐妹和妻子；後來被自己的兒子彼勒-恩利勒占有，生下“軍神”甯*努*爾*塔（）；後來又做了另一個兒子恩基的妻子。同時，她也被視爲“醫術之神”和“山之女王”。神的世界真不是我們懂的！

彼勒--恩利勒（）：精神、空間之神，天地之間（人界）之神。與自己的母親基結合之後，成爲“大地和暴風之神”。

由于他擁有“天命牌”塔布雷特，三界諸神與人類都非常怕他（在蘇美爾神話體系中，恩利勒的暴風是無敵的力量；而他隻要佩帶着塔布雷特，對他進行的任何攻擊都是無效的，完全無敵），就在他的名字之前加上了“彼勒”二字（彼勒的意思就是“主”），當作實際上的“衆神之王”和“大地之主”，就連他的祭司也具有非常顯赫的地位。由于他對人類非常嚴厲，和另一位主神恩基總是矛盾重重，常常爲了一些微不足道的原因制造人間災難，顯得喜怒無常。據說大洪水就是由恩利勒發動的。

恩利勒神殿在尼普爾，是尼普爾城的地方保護神。

恩基（enki）：深淵之主，水、智慧和技藝之神，和安、恩利勒并列爲三大主神。與恩利勒相比，恩基對人類比較寬厚，隻要人類不打破“神永生不朽，人注定一死”的界限，都會盡量給人類幫助。每當恩利勒決定懲罰人類的時候，他總會和恩利勒周旋，并努力争取衆神的支持和同情，以此取得對恩利勒的勝利。有一次，因爲恩基的反對，恩利勒還被迫停止了“大洪水”，并賜予逃脫了大洪水的舒魯帕克王子永生。不過據說是因爲王子上交了大量貢品的緣故，所以神也就原諒了他擅自逃離洪水的罪過。暈哪！逃脫都不讓！賄賂對神也有效。不過恩利勒要是發狠勁的話，明智的恩基也會考慮先退避一下。

恩基神殿在埃瑞都，位于兩河入海的河口，是埃瑞都城的地方保護神。

南納·蘇恩（）：“天主”，是月亮和月份之神，恩利勒的長子，“太陽神”烏圖、冥界之主埃蕾什基加勒、“大女神”埃安娜的父親，擁有十分神秘的力量。

由于蘇美爾人需要通過月亮的盈虧确定時間季節，通過月亮的位置确定星辰的方位，以便占蔔吉兇禍福，因此而發展出對月神南納的崇拜。不過他很低調，不喜歡顯山露水，生平就像被層層雲霧遮蓋的月亮一樣。

由于他的信徒衆多，恩利勒覺得受到威脅，就殘暴地毀滅他的城邦烏爾，“南納信徒”也因此遭受了一場嚴重的信仰危機。之後，“南納信仰”雖然有所恢複，但是這種力量再也不能令恩利勒感到絲毫威脅，雖然有一部分“南納信徒”仍然相信月神的神秘力量淩駕于一切，但恩利勒的強大力量讓他們不得不低調行事。

南納神殿在烏爾，是烏爾城的地方保護神。

烏圖（utu）：巴比倫時期轉變成沙瑪什（），太陽神，是埃安娜之兄，月神南納之子，正義之神和英雄的保護神。雖然他十分英勇，但是蘇美爾人對月神的崇拜先于對太陽神的崇拜，他們沒把太陽神看作是最高之神，也不把太陽神視爲農業保護神，因而很少有太陽神的神話傳說）。

烏圖（沙瑪什)神殿在西帕爾城，是西帕爾的地方保護神。

奈普神(nabu)，保護植物生長繁榮的神。

奈普神殿在帕爾希帕城()，是帕爾希帕的地方保護神。

埃安娜（），又作甯安娜（），或伊什塔爾（，是金星的意思），天之女王，是月神南納-蘇恩之女，是植物之神圖穆斯的妻子，被蘇美爾人稱爲“大女神”，宇宙法典（me）的掌管者，司掌戰争、自然、豐饒、繁衍和愛情，也是金星神，代表星辰。伊什塔爾的神像腳下踩着獅子，手中持有谷物。其影響最爲長久，一直流傳到羅馬時期。埃安娜在迦南（腓尼基）稱爲阿納特，在羅馬被稱爲坎貝雷。

埃安娜神殿在烏魯克，是烏魯克城的地方保護神。

圖穆斯（），太陽神烏圖唯一的兒子，植物之神。事實上，兩河曆史中确實有過叫這人h名字的人，他是巴德提比拉第三王朝的國王圖穆斯，而烏魯克也有一位國王也叫圖穆斯。距離今天已經差不多6000年了。

圖姆斯神殿在巴德提比拉，是巴德提比拉的地方保護神。

據說，埃安娜本來喜歡“農神”恩基穆圖，可太陽神烏圖強迫妹妹嫁給了自己的兒子植物之神圖穆斯。

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