!go&gt另外，還爲師般的妻子祈福，蔔辭中有“壬申蔔，貞：禦（禦）師般婦”（《合集》9478）的記載，“禦（禦）”是一種祭名，即爲某人祈福而祭，“禦（禦）師般婦”即爲師般的妻子祈福。
甘盤死于武丁時期，武丁時期的蔔辭裏有“貞：今般死”的記載，便是占蔔甘盤死亡之事。
根據曆來學者的考證，甘盤便是甘氏的始祖，或者說是第一個曆史留名的甘姓名人。像《姓纂》、《姓譜》等書就異口同聲地指出：“甘，武丁臣甘盤之後”。而甘盤之得姓，則夏有甘國是以國爲姓，就是說夏朝時就有甘國了，而甘盤無疑是該地人士，以國爲姓，如同炎帝以姜水爲姓一樣。
不過，甘氏家族的組成，實際上不僅此一支，到了後世周武王伐殷而有天下之時，姬姓的龐大家族之中，也有子孫由于被封爲甘伯而改姓甘的。《名賢氏族言行類稿》所記載的：“周武王同姓，于畿内爲諸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘羅”，即爲明證。這一支源自姬姓的甘氏，最初的發祥之地是在周天子的王畿之内。當時所謂的王畿，是指現在以陝西長安爲中心的四周之地。根據考證，現在陝西省鄠縣的西南，當時就是以甘爲名，因此，陝西鄠縣一帶，一向就認爲是甘氏的發源地，跟每一個甘姓人的關系，都極爲深長。到了列強争霸，周天子有名無實的戰國時期，已經是屬于秦國的領域。當時，甘氏的先人也大多是秦國人。長久以來，大家都耳熟能詳的甘羅拜相的故事，便發生于秦國。
根據正史的記載，甘羅不但确有其人，而且确有拜相其事。他出身于當時秦國的名門，是秦武王左相甘茂的孫子，年12事秦相呂不韋，爲秦國使于趙國，趙王不但躬親郊迎，而且在甘羅的伶牙俐齒之下，心甘情願地割五城以事秦。結果，未費一兵一卒而淨得五城。甘羅回到秦國之後，就被高拜爲上卿，爲後世留下了一段充滿傳奇的故事。
甘盤和傅說，是商朝高宗武丁時有名的兩位賢臣。甘盤本爲一位隐士，傅說則還是犯了“胥靡”勞役刑的囚犯。
據《史記．殷本紀》記載：
「帝武丁即位，思複興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傅險中。是時說爲胥靡，築于傅險。見于武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以爲相，殷國大治」。這件事在《墨子》、《國語》、《呂氏春秋》、《帝王世紀》、《尚書》等書中均有記載，内容也大同小異。
武丁年少時，其父小乙讓他在民間生活，頗知民間疾苦。後來，武丁即位商王，守孝三年不言（不是不說話，而是對政事不表态）時，政事決于甘盤和衆元老，但是武丁希望有才能的真正親信來輔助自己。
BC1391年（武丁三年），武丁找到了一位真正的得力助手，那就是囚徒出身的傅說（yue）。但是傅說的地位太過低下，所以武丁隻能用夜夢天降啓示，得輔政的聖人的名字叫說，于是告之臣下尋訪聖人。過了一段時間才裝作是尋找到了聖人，正式将傅說引入朝堂，而且爲了防止反彈，不得不隻任命了一個普通大臣的地位，當然也是對傅說的一個考驗。
BC1388年（武丁六年），經過三年的政事考驗，武丁正式任命傅說取代甘盤爲卿士（宰相），當然甘盤的地位并沒有任何改變，隻是甘盤作爲老師，不再奮鬥在政治前線，而是到封地爲諸侯。
武丁正式執政後，決定在沬（不是沫，今河南鶴壁淇縣）邑建都，後人稱之爲武丁城。
《史記正義》記載“沫邑，殷王武丁始都立。”
後武丁遷殷（北蒙），沬都廢置。
BC1382年（武丁十二年），武丁祭祀先祖上甲微（創作《歸藏易》的商朝先祖，前文有述）。
第二天，有一隻野雞飛來登上鼎耳鳴叫，武丁因此感到害怕。大臣祖己說：“君王不要擔心，趕快先把政事辦好。”于是祖己開導武丁說：“上天監察下民，以民衆的道義爲标準。上天賜給下民的壽命有長有短，不是天使人壽命夭折，而是人本身斷送自己。有的人違背道德，不承認罪惡，上天降下旨意糾正他的行爲。他才說：‘怎麽辦呢？’君王隻要給民衆辦事，沒有不是繼承天意的，祭祀有常規，不要信奉應該抛棄的方法。”
此後，武丁便開始修明政事，推行德政，勤于政事，在刑徒出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人的輔政下，勵精圖治，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展，天下百姓歡喜欣悅，讓商朝再度興盛起來，史稱“武丁盛世”。
王，殷之大仁也。力行王道，不敢荒甯，嘉靖殷邦，至于小大，無時或怨。是時輿地，東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過荊蠻，北不過朔方，而頌聲作，禮廢而複起。
武丁在位時，力行王道，無論貴族百姓都心悅誠服，當時商朝的勢力東沒有越過長江黃河，西沒有越過氐羌，南沒有越過湖北，北沒有越過朔方，可是對商王武丁的稱頌卻已經流傳在這些地區之外。
考古資料也說明武丁在位的五十九年間，是商朝最繁盛的時期。
武丁的爲政舉措包括政治和軍事兩個方面：
政治：
①封官
對新的領土，或直接封給征伐的将領等，如象雀就被封爲“雀侯”；或封當地臣服的氏族方國首領爲侯伯，象犬侯、祝伯等。甲骨文中被封的侯有五十餘個，伯有近四十個，數量不少，這一方面也可說明，被商征服的氏族方國何其多。此外，臣服于商的氏族方國，對王朝不僅有貢納義務，還經常奉命征伐，象倉侯虎曾奉王命伐免方，侯告也奉王命伐夷方等。
②聯姻
甲骨文中常能見到商王族與氏族、方國聯姻的事。一般是商先通過征伐使之臣服，然後再聯姻，或娶諸侯之女爲妃，或将王室之女嫁于侯伯等。這對鞏固商與諸侯的關系，加強國家一統的力度，還是頗有成效。縱觀中外曆史，聯姻都是國與國聯絡的一種重要手段。
③築城
在征服的地方建築城邑，後可能再武裝殖民，甲骨文中就常有“在麓北東作邑于之”此類的記載，這是對統治新的疆域應是最直接、最有效的舉措。當時，商四周的氏族方國不少還處于原始落後的遊牧生活階段，武丁此舉，實際上也算是在這些地區播撒文明的種子。!&gt