一個人如果能夠修身養性，運氣煉身，那麽萬神都會來到他的心中。如果不能很好的調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再悲傷也不會把神留住。
修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麽收益的，不是很可悲的事嗎？
還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心抛開塵世獨自到山中去居住修行。
這種人就是教給他修道的方法，他也不會去認真實行，因爲他們沒有仁人志士的那種真誠的心意，以爲隻要自己關上房門在屋裏煉閉氣的功夫，不想凡俗的事并節制飲食就可以得道了。
我的先師曾著過《九都》《節解》《指教》《韬形》、《隐守》、《無爲》、《開明》、《四極》、《九靈》等論述道術的經典，共有一萬三千條，用以教導那些剛入門學道的人，你可以拿去參照着使用吧。”
采女從彭祖那裏得到了這些學道的要點，回去後教給君王，君王試了一下很靈驗。殷王得到了彭祖的道術後，一直想秘而不宣，并在國内下了命令說誰要敢傳揚彭祖的道術就殺頭，還想殺害彭祖以使他的道術失傳。彭祖知道以後就走掉了，也不知去了哪裏。過了七十多年以後，聽說有人在流沙國的西部見到了彭祖。殷王并不堅持按彭祖的道術修煉，但也活了三百多歲，氣力還像五十歲的人一樣強壯。後來由于他得了一個妖冶的女子鄭氏，驕奢淫逸，終于失去了道行而死。
漢族民間流傳說凡是傳播彭祖道術就被殺，就是指的殷王禁傳彭祖道術的事。後來有一位黃山君按照彭祖的道術修煉，已經活了幾百歲，面貌仍似少年。彭祖成仙後，人們把他的論述記錄下來，就成爲《彭祖經》。
大和有道，眉壽無量；悠悠萬古，碩仙遐長。何以怡顔，箋铿以善爲本；豈獨斟雉，堯帝以德相尚。賢列中樞，業因勤而功著；位封彭地，姓緣國以發祥。魚羊燴萃，鮮融滋爽；新故吐納，氣葆铿锵。自然順于性命，潤澤洽乎陰陽。浩浩乎久遠，其行不可企及；渺渺乎深奧，其術或能慕仿。
夫穴洞居巢，民罕壽考。揖别血毛，祝融燎烤。自茲少病，口暖腹飽。以降裔孫，肇創炒熬。九熘炖而日燥，千汩滔而湯鏖。水新釜潔，調和六味占美；薪幹火純，制作三鮮絕妙。芳羹含馨，玉池生肥；佳肴前陳，聚物美嬌。豐富庖廚始烹饪，養得世間幾老饕。此皆彭祖之功勞也！
至于吹響吸呼，鳥獸屈申；曉暢上府，愈益下田。而或蟄藏俯息，千慮已絕；龍蟠仰憩，萬擾斷緣。口鼻同入，咽唾飲甘。勁随意動，意随形翻。内氣充盈，代謝舒緩。劉安謹奉，演繹導引；華佗膜拜，禽操起源。故而鄭衛之音，不足以伐性；靡曼之姿，不足以損肝。因其内安于己，外穩如山，豈乃刻意爲高也？
夫天地相生，夫婦相偕。保性和神,雌雄交接。彭祖秉術，房中有節。緣情立色，終始怡樂。非強爲之，非恣歡谑。八音四分，深閉以補漏洩；六勢九狀，通經以達脈絡。若禹治水，暢而非塞。疏利榮衛，新陳代謝。守位立身，自肅心潔。從一貫之安徐，均自然之與奪。
嗟夫！天命者無限，人命者幾數。榮悴者有常，專一者永壽。世仰颛顼玄孫，民思得道彭祖。其懷聖德，百代思服。澹然實虛，八百完福。食爲體足，氣爲神主。好合悠然，五行适處。億兆參拜，來茲徐土。衆美從之，我亦迹履。何以敬之，伏惟詩賦！
贊曰：飲食男女，大欲存兮。搜訣四野，彭祖藝兮。淫逸奢爛，彭祖術兮。萬民所仰，孔莊敬兮。蠻化揖别，賴斯人兮。
3.彭祖氣功
彭祖早在4000多年前就在彭城發明了彭祖氣功健身法———導引術。徐州師範大學教授張士魁先生經多年考證、研究出這一結論後，《氣功與科學》雜志（1986年第一期）發表了他的研究成果《氣功源遠覓始祖》。當年，筆者采訪了張士魁先生，撰寫了專題新聞《彭祖是氣功鼻祖，彭城是氣功發源地》。中國報刊報等國内多家媒體轉載了這篇新聞。中國氣功界的最高權威機構中國氣功科學研究會，在其會刊的頭版顯着位置刊登了這篇新聞。從此，這一定論在國内無可争議。這項重大的研究成果還證明，早在部落氏族從遊牧進入定居公耕時代起，彭城（徐州市）就有了氣功健身活動，首開中國武術氣功之先河。
4.彭祖壽訣
彭祖的延年益壽秘訣概括起來，大緻有如下四個方面：
其一，注意鍛煉身體。每日淩晨即起、端坐、揉目、按摩、砥唇咽液、意守丹田、吸氣數十遍；然後起身、熊徑鳥伸、運氣發功等，他是氣功的最早創始人，這套健身法，被後人寫成《彭祖引導法》。
其二，是思想修養，他從不計較名利得失，不追求物質享受，情緒恬靜而達觀。殷王贈其萬金，他用來接濟貧困，自己無所留。不受“慎喜毀譽”所累，經常保持良好的精神狀态。
其三，是生活習慣，他堅持順乎自然，不傷害身體，冬天注意保暖，夏季時常納涼，順應四時節氣，使身體舒适安康，重視勞逸結合，用腦切忌過度，衣着求适不求華髦，男女生活飲食合理調節，并說：“凡此之類，譬猶之水，用之過當反爲害也。”
其四，是注重飲食健康養生之道。彭祖作爲第一個養生家同時也是一位廚藝高超的廚師，很好的将養生和飲食結合起來。這點從彭祖使用員木果籽（茶籽）烹調的野雞湯爲堯帝調養虛弱的身體可以反應出來，《彭祖養道》上曾記載：“帝食，天養員木果籽”。員木果籽（茶籽）爲我國特有的物種，本身就富含多種營養物質，延緩衰老。通過彭祖爲堯帝飲食的精心打理，堯帝在位七十年，終于118歲仙壽。所以飲食健康也成爲一方面，使其延年益壽的一大因素。