祖乙是一位很有作爲的君主，孟子将他列入商朝“賢聖之君”中。《孟子·公孫醜上》記載：“由湯至于武丁，賢聖之君六七作。”其中包括商湯、太甲、太戊、祖乙、盤庚和武丁。《晏子春秋·内篇谏上》也記載：“夫湯、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也。”
這幾代期間大彭國都起到了很大的作用，下面介紹一下大彭國的情況：
大彭國的開國之君是彭祖，也是先秦時代著名的道家人物。
彭祖，一作彭铿，陸終第三子。彭祖居彭城，《莊子》成玄英疏：「堯封（之）于彭城，其道可祖，故謂之彭祖。」。《楚辭·天問》：“彭铿斟雉，帝何飨？受壽永多，夫何久長？”王逸注：“彭铿，彭祖也。”洪興祖補注引《神仙傳》：“彭祖姓籛名铿……堯封於彭城。”漢劉向撰《列仙傳》将彭祖列入仙界并稱之爲“碩仙”。彭祖是大彭氏國（今江蘇徐州銅山）人，《通志·氏族略》記載：“彭祖建國于彭，子孫以國爲氏。又彭亦爲姓。”宋初樂史《太平寰宇記》“彭城縣”條引《彭門記》雲：殷之賢臣彭祖，颛顼之玄孫，至殷末，壽七百六十七歲，今墓猶存，故邑号大彭焉。
關于彭祖的平生閱曆，有如下史料可以說明。
《楚世家》中記載彭祖的身世：“楚之先祖出自帝颛顼高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎爲帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作亂，帝喾使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟，吳回爲重黎後，複居火正，爲祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，訴剖而産焉。其長一日昆吾，二日參胡，三日彭祖，四日會人，五日曹姓，六日季連，半姓、楚其後也。"《史記·索隐》認爲“卷章”名“老童”。此與《帝系》略有不同。
即：重黎也是黃帝的後代，黃帝生昌意，昌意生颛顼高陽氏，高陽氏生稱，稱生卷章（老童），卷章生重黎。所以實際上重黎是帝喾的侄孫兒，高陽氏的直系子孫。
重黎擔任了帝喾高辛氏的火正官職（青銅武器與祭器的鑄造官，位高權重），立下了大功，天下都聽說了他的大名，帝喾命名他的部落爲祝融氏，這是曆來火正職務的最高榮譽，曆史上有多個擔任過火正官職的部落得到祝融氏之名。
帝喾擔心重黎繼續增長勢力，會對自己的地位構成威脅，當時共工氏餘部作亂，帝喾派重黎帥部進攻共工氏，這樣無論勝敗都有好處。共工氏餘部哪是那麽好打的，重黎雖然戰勝了，但是共工氏雖敗但是實力不減，采取分散遊擊的方式，始終纏鬥不休。帝喾借機發難，下令在庚寅日将重黎處死，而爲了不讓人說閑話，将重黎才能平庸的弟弟吳回立爲祝融氏之主，仍然擔任火正。
之後，BC2444年，帝喾率領諸侯聯軍，戰勝并降服共工氏，共工氏成爲諸侯中的一員。這樣威脅帝喾之位的兩大勢力都被帝喾收服。
吳回生陸終，陸終娶鬼方國女蚩爲妻，生子六人，分别是：昆吾、參胡、篯铿（彭祖）、會人、曹姓、季連，其中六子季連，半姓，是楚國的祖先。
司馬遷《五帝本紀》：“堯老，使舜攝行天下子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、臯陶、契、後稷、伯夷、龍、垂、益、彭祖，自堯時而舉用，未有分職”。
“彭祖”等十人，堯時就已經被舉用，而未有職務。加上十二位部落領袖，“此二十二人鹹成厥功：臯陶爲大理，平；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師，百工緻功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百谷時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違，唯禹之功最大，……。”舜執政時，任用了二十二位大臣，“彭祖”雖具體執掌不明，但亦爲二十二臣之一。
彭祖，本姓篯，名铿，出生于帝堯二十三年（BC2362年）農曆三月初三，逝世于帝禹二十年（BC2248年）農曆六月十二，終年114歲。
王逸的注和洪興祖的補注：
在堯帝時期，中原地區洪水泛濫成災。作爲當時部落首領的堯帝指揮治水，由于長期心懷部落和部衆安危，堯帝積勞成疾，卧病在床。數天滴水未進，生命垂危。就在這危急關頭，彭祖根據自己的養生之道，立刻下廚做了一道野雞湯。湯還沒端到跟前，堯帝遠遠聞見香味，竟然翻身躍起，食指大動，随後一飲而盡，次日容光煥發。此後堯帝每日必食此雞湯，雖日理萬機，卻百病不生。一時傳爲美談并流傳下來。雉雞當時并不罕見，配料也無玄機，“疑點”便集中在彭祖的另一秘方上。
《彭祖養道》上曾記載：“帝食，天養員木果籽”。一碗普通的雞湯能夠有點水成藥的養生功效也就來自這小小的員木果籽（茶籽）。彭祖正是知道員木果籽（茶籽）的養生功效，才會一招中的。堯帝長壽（可能是最長壽的君主，大約140左右）的秘密也盡在這茶籽之中。
彭祖的“雉羹之道”逐步發展成爲“烹饪之道”，雉羹是我國典籍中記載最早的名馔，被譽爲“天下第一羹”。中國烹饪史略中稱彭祖“是我國第一位著名的職業廚師”，而且是“壽命最長的廚師”，至今被尊爲廚行的祖師爺。
之後堯便把彭城（江蘇徐州）封給他，所以後世稱他爲彭祖。不過此種說法可能不足采信，一個地方不可能由一道菜決定，應是其本身就有功勞，才借着做菜的時候賞賜給了他這塊封地，當時徐州一帶還屬于邊緣地帶。諸侯大臣都被封在了周圍以鞏衛中原王朝。不過也說明了其被尊爲烹饪鼻祖的原因。舜初期爲重要的二十二個功臣之一，舜晚期的時候，他從師尹壽子，學得真道，遂隐居武夷山。