河亶甲五年（BC1556年），姺人結交班方。河亶甲于是命令彭伯、韋伯率軍征讨班方，班方臣服。這樣姺人就被孤立起來，于是也歸順商王朝，納貢稱臣。
河亶甲九年（BC1552年），河亶甲在出兵征讨蘭夷的戰争中去世，死後由其子祖乙繼位。
河亶甲在位時，對商朝的穩定做出貢獻，爲其後的祖乙複興打下基礎。
祖乙，統治時間：BC1551－－1473年。
BC1551年，河亶甲的兒子祖乙繼承了商朝君主之位。
祖乙，亦稱且乙，子姓，名滕（一作勝），商王河亶甲之子，商朝第十三任君主。
祖父：商王太戊
父親：商王河亶甲
伯父：商王仲丁、商王外壬
弟弟：祖丙（耿國始封君，耿姓始祖）
王後：妣已
兒子：商王祖辛、商王沃甲
孫子：商王祖丁（祖辛之子）、商王南庚（沃甲之子）
祖乙元年（BC1551年），當時商朝的都城設在相（今河南省内黃縣），因相地處黃河下遊，河水時有暴漲，河水一漲洪水泛濫，不僅大量莊園被沖毀，黎民百姓難得定居，生命财産時有淹沒的危險，就連帝王都城也朝不保夕，祖乙爲此整日鎖眉不展，食寝不安，他身邊的賢臣巫賢（巫鹹之子）早已估摸到祖乙的心事，于是便直言不諱地向他啓奏說：“君主之慮卑職早就洞察，無非是爲都城之變遷而已！”祖乙王聽後甚是歡心地說：“賢相既然了解，就該爲孤出謀定奪。”巫賢坦然應說：“聞說西有耿地，位于汾陰，那裏一則物阜民順，二則非諸侯兵家瓜分之地，何不遷耿建都城。”祖乙聞聽後思謀良久，不久便下一道通令，把都城一舉從相遷到耿（今山西省河津市）。
祖乙二年（BC1550年），由于河患，将耿都沖毀，可見巫賢獻了個馊主意。祖乙在位時，他爲了帶領商人尋找更好的宜居城市，派人向北，到他們祖先居住的地方，尋找宜居之地。在一個叫邢的地方，發現一條龍魚。衆臣報請祖乙，認爲那裏必将成爲龍騰之地。祖乙于是遷都于邢，并派專人飼養龍魚，對其朝夕禮拜。
祖乙遷邢時，一部分商朝的公族沒有跟随他南遷，仍然留在耿地，祖乙将他的弟弟祖丙封于耿地，建立耿國，并立祖丙爲耿國國君。
祖乙在刑地營建都城，立宗廟、築社稷、造營室。祖乙利用邢的有利條件發展農牧業，使商朝經濟得到恢複與發展，商王朝再度興盛起來。主管風水的天官（陰陽家）說：龍在則興，龍亡則水淹。結果龍魚死後，邢遭洪水侵襲。
祖乙于是不得不再次遷都于庇（今山東省郓城縣北肖固堆一帶）。庇都靠近大彭國，彭伯忠心于商朝，是商朝很好的屏障。同時，庇地自然條件優越，物産豐富，有利于農業和畜牧業的發展。
祖乙在位期間，在大彭國的幫助下數次出兵平服蘭夷、班方等國，解除了東南方的夷族對商朝的威脅。商朝的社會經濟得到恢複和發展，商朝國勢再度興盛。
祖乙在位時期，有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍完就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心中想的，卻是如何将節令定準的事。不知不覺過了大半個時辰，他才發現地上的樹影已悄悄地移動方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？回到家後，萬年就設計一個“日晷儀”。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用。
有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啓發了他的靈感。回家後，萬年就動手做了一個五層的漏壺，利用漏水的方法來計時。這麽一來，不管天氣陰晴，都可以正确地掌握時間。
有了計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。隻要搞清楚日月運行的規律，就不用擔心節令不準。
萬年就帶着自制的日晷儀及水漏壺去觐見商王祖乙，說明節令不準與天神毫不相幹。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷台、漏壺亭，又派十二個童子供萬年差遣。從此以後，萬年得以專心緻志的研究時令。
過了一段日子，祖乙派天官（陰陽家）阿衡去了解萬年制曆的情況。萬年拿出自己推算出的初步成果，說：日出日落三百六，周而複始從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓。阿衡聽後，自愧不如，非常忐忑不安，他擔心萬年制出準确的曆法，得到祖乙重用，會直接的威脅到他的地位。于是阿衡就以重金收買一名刺客，準備行刺萬年。
無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客隻好趁夜深人靜之時，挽起箭射殺萬年。隻聽得嗖的一聲，一箭射中萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊捉拿刺客，守衛的兵士及時抓住刺客，将他扭送祖乙。
祖乙問明是阿衡的詭計，就下令将阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：現在申星追上百星蠶百星，星象複原，子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望祖乙定個節名！祖乙說，春爲歲爲，于是定名春節。
當時祖乙見萬年爲了制曆，日夜勞瘁又受箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：“多謝天子厚愛，隻是目前的太陽曆還是草曆，不夠準确，要把歲末尾時也閏進去。否則，久而久之，又會造成節令失常。爲了不負衆望，我必須留下來，繼續把太陽曆定準。”又經過數十個寒暑，萬年精心制定的太陽曆終于完成。當他把太陽曆獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人。祖乙深受感動，就把太陽曆定名爲萬年曆，并封萬年爲日月壽星。
這個傳說裏面，日晷儀的文獻記載最早見于《隋書·天文志》，其中提到袁充于隋開皇十四年（595年）發明短影平儀（即地平日晷）。而漏壺的使用據《周禮》記載，夏朝時就有。