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第十八章夏王相身死


而商侯見勢不妙,沒有出力死戰。主動獻出夏邑城給寒浞,寒浞本有意遷都夏邑,所以仍以商朝守毫,并不怪罪。此處的根據是如果其死保夏,商地處前線,恐怕将滅族,也就不會有以後的統治天下了。

寒浞十九年,BC2156年,寒澆乘勝進軍攻打斟灌氏。斟灌氏首領姒木丁聞姒開甲戰死,正欲興兵爲其報仇,如今得知寒軍又來進犯他的領地,大怒,立刻率軍迎戰。雙方乘船在濰河(今山東濰坊境内)上展開了一場激戰。當時的濰河水深流急,水面寬闊,适宜水戰。姒木丁的軍隊多數不懂水性,隻能在船上與敵人厮殺。寒澆利用夏軍這一弱點,派出了數十名水手潛入水下,鑿穿了姒木丁的戰船。夏軍見戰船漏水十分驚慌,寒軍乘機攻殺,夏軍大部落水淹死,幸存者亦被殺死。姒木丁也在混戰中被寒軍所殺。斟灌氏主力盡滅。

寒浞二十年,即BC2155年,寒浞在滅掉了斟抃氏和斟灌氏兩大諸侯,除去了夏王朝的左膀右臂之後,緊接着便直取夏都斟灌。夏王相率城中軍民拼死抵抗,終因勢單力薄,擋不住寒軍的強大攻勢。寒軍攻破斟灌,殘酷地屠殺城中軍民和夏後氏大臣,寒浞命其子澆弑帝。夏王相及族人皆被寒軍殺死,宮室内外血流成河。斟灌城化爲一片廢墟,所以又稱帝丘(意思是王的墳,與商丘不是一回事)。

至此,夏王相共在位28年,夏朝正式亡國,夏朝的統治區域全部控制在了寒浞手裏。

BC2155年,寒浞遷都夏邑(河南商丘夏邑縣)。

老臣伯靡逃到了有鬲氏部落(夏代諸侯國,今山東德州市平原縣西北)。

寒浞自以爲已經把夏王朝的子孫斬盡殺絕,可是他萬萬沒有想到,夏王相已經懷了身孕的妃子後缗,不知鬼不覺地從城牆下的水洞爬了出去。後缗本是有仍氏之女,她裝扮成農婦逃回了母家有仍氏(今山東濟甯市南)。

寒浞二十一年,即BC2154年,相的妃子後缗在有仍氏生下了一名男孩,取名少康。

少康在外祖父家裏長大,化名杜康,當了有仍國的牧正(主管畜牧的官),其間少康長于釀酒,後世稱杜康酒聖。

寒浞四十年,即BC2135年,少康身份洩露,消息傳到了澆那裏,澆派椒追捕他。快要到有仍氏時,少康聞訊逃奔有虞氏(今河南商丘虞城縣西南)。有虞國是繼承舜帝香火的諸侯國。

寒浞四十一年,BC2134年,少康隐姓埋名作了國君妫思的廚師,并且将他的病也給治好了。妫思非常賞識他,賜給他兩個王族中的姚姓女子爲妻,還把倫邑(今河南商丘市虞城縣東)賜給他,賞他良田十頃,士兵五百名。

少康在民衆中廣施恩德,同時又具備非凡的謀略,将夏地的百姓收服,并且賜給他們适當的官職。

少康不忘父仇和亡國之辱,刻苦習文練武,廣交天下勇士賢臣,爲複國準備力量。

寒浞五十五年,即BC2120年,逃亡到有鬲氏的夏朝老臣伯靡,暗中聯絡殘存的斟抃氏和斟灌氏族人,率領他們投奔少康,組成了一支複國大軍,向寒國宣戰。寒浞倚仗有澆的萬夫不當之勇,每日歡歌,完全忘記了危險而一點也沒有防備。

寒浞五十七年,即BC2118年,伯靡從有鬲氏出發率領斟抃氏斟灌氏兩族聯軍讨伐寒浞。

聯軍勢力微弱,寒國勢力強大,且澆的軍事才能太厲害,要想擊敗寒國,必須除掉澆。

少康本部派大将汝艾征讨過城,囑咐汝艾要想打敗澆隻能智取。

寒浞娶純狐氏之後,生下個兒子早死,留下一個寡居的婦人叫女歧。澆強占了她。每天都去她那裏。而女歧爲之縫補衣裳,共舍而宿。

于是汝艾趁着澆人少,沒有防備,派人夜襲,砍傷了澆的腦袋,可是澆力大無窮,又拼命逃跑。艾像打獵一樣,放出狗圍追堵截。終于找到了澆,用弓箭将澆射死。艾斬了澆的人頭,過城的寒軍聞風喪膽,不戰而降。艾得勝回師,前來向少康複命。

寒浞五十九年,即BC2116年,少康命長子予領兵攻打弋邑,寒浞的次子寒戲領兵迎戰,被夏軍擊敗,少康殺死寒戲,收複了弋邑。

少康的複國大軍先後攻克了寒浞的兩大封國,收複了河南大部。

寒浞六十年,即BC2115年,寒浞的兩大羽翼被滅之後,孤立無援,少康帥大軍攻打寒浞的老巢夏邑。此時寒浞已經88歲,無力征戰厮殺,隻能躲在深宮裏苟延殘喘。他的部下見大勢已去,爲了給自己和家人留條活路,他們在夏軍圍城的時候突然反叛,殺入宮中,把寒浞從妃子的被窩裏光着屁股拉出來,打開城門将他獻給了少康。少康下令将他處以極刑,同時命令将寒浞一族斬盡殺絕。伯靡親手殺死了寒浞。

在少康領導的複國戰争中,他的兒子予功勞最大。由于他們的敵人以擅長射箭而著稱,予就發明用獸皮制做甲,把犀牛皮、牛皮割成小方塊,用繩子連綴成皮甲防身。士兵穿上後,能夠遮擋敵人的箭,戰鬥力大大增強,是中國戰甲的創始。有了戰甲之後,士兵戰鬥力大增,夏朝便積極對外擴張,夏朝國勢也進入鼎盛期。他還改良了矛,使其更加銳利。予精明幹練,專門訓練出使用長矛和盾牌的軍隊對敵,接連取得勝利,與父親少康共同完成了光複夏朝的中興大業。至此,控制中原近百年的有窮國終于覆滅。

寒浞是名副其實的夏朝君主,實際統一了全國,當政期間百姓生活富足。隻是因爲他的名聲不好,背主上台且殺死了主人全家,這較之後羿上台後僅是獨立而不奉王命,且并不難爲故主,有天壤之别。以孔聖人的儒家思想爲主體的中國曆史把他排斥在帝王之外,稱他爲枭雄,把他統治中國的歲月從史書上抹掉。

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