黃帝在上百年的王朝統治中如果辦成那麽多事情，就不會令人驚歎了。其實有不少大臣們完成的事情也都被假托黃帝完成的。這方面由于秦始皇焚書坑儒的影響，先秦的史料不全，不免是一場遺憾。

BC2639年，貫胷氏與長股氏都來朝拜。

黃帝有四妃十嫔。正妃爲西陵氏，名嫘祖。

伏羲、有娲氏世代通婚，引申至有熊氏、有娲氏是互爲婚姻的兩個古老部族。有蟜氏以蜜蜂爲圖騰，因蝸、蜂的名義相通，故有蟜氏就是有娲氏（以螺爲圖騰）。有娲氏世代居住在以洛陽北邙山爲中心的豫西地區。傳說有一代炎帝就是由有娲氏的女子登，在常羊所生。

黃帝娶有娲氏的分支西陵氏之女嫘祖爲妻。《山海經·海内經》載：“黃帝娶雷祖，生昌意。”《史記·五帝本紀》說：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵氏之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃。”《索隐》引皇甫谧雲：“元妃西陵氏女，曰累祖。”黃帝母家與妻家是同一部族———有娲族。

黃帝的元妃“嫘祖”被尊稱爲“蠶神女聖”。在中國古代有祭祀蠶神的典禮。《後漢書·禮儀志上》載：“祠先蠶,禮以太牢。”“先蠶”即蠶神。淮南王劉安《蠶經》說：“黃帝元妃西陵氏始蠶，蓋黃帝制衣裳因此始也。”劉恕《通鑒外紀》載：“西陵氏之女,爲黃帝元妃，始教民養蠶，治絲蠶以供衣服，後世祀爲先蠶。”《路史·後紀》也說：“黃帝元妃西陵氏曰倮祖,以其始治蠶,故又祀之先蠶。”這說明黃帝元妃西陵氏，因“始教民養蠶，治絲繭以供衣服”，因此被後世祀爲“先蠶”，尊爲“蠶神”。

女節：方雷氏，黃帝次妃。

彤魚氏：名蒼林、麗娛，諱邛，炎帝之女，黃帝第三妃，負責人們的飲食住行。被後世尊爲烹饪始祖。

嫫母：面貌醜陋，但爲人品德賢淑，性情溫柔，爲黃帝第四妃，曾幫助黃帝大敗炎帝、殺蚩尤。後世用來稱呼面貌醜陋之人就稱爲“嫫母”。

黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。

颛顼、帝喾、唐堯、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫，這些後裔在黃帝到堯、舜、禹時期大都已經脫離黃帝母族，建立了大批的氏族方國或部落，有了獨立的姓和氏；後來，周武王（姬發）從陝西東出中原建立了周朝，分封諸侯或方國，其中姬姓國53個，這些姬姓國以國爲氏，于是形成了中國的大多數姓氏，中國人遂自稱“黃帝子孫”或“炎黃子孫”。

炎黃融合後形成華族，是漢族的最早祖先。

嫘祖爲黃帝正妃，生二子，長子名玄嚣（封地在山東的江水，應爲荷澤附近）；次子名昌意，封地在若水（雅砻江與金沙江合流後的一段，古時稱若水。），嫁與若水畔的蜀山氏（妻名昌仆）。

長子玄嚣，生子名摯，本名姬摯，後改己姓，生于窮桑(今山東省曲阜市)，外嫁到青陽氏，因他能繼承太昊伏羲氏的德行，建立自己的封國。故稱帝摯少昊氏，又稱青陽氏、金天氏、窮桑氏、雲陽氏，簡稱少昊，也作少皞、少皓、少颢。

在少昊誕生的時候，天空有五隻鳳凰，顔色各異，是按五方的顔色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院裏，因此他又稱爲鳳鳥氏。

少昊長大後，成爲本氏族的首領，少昊開始以玄鳥，即燕子作爲本部的圖騰。後來在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛來，大喜，于是改以鳳鳥爲族神，崇拜鳳鳥圖騰。

少昊氏最初立國于今山東日照一帶，後來建都曲阜。不久遷都曲阜，并以所轄部族以鳥爲名，有風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥爲圖騰的完整的氏族部落社會。

少昊因修太昊之法，故稱少昊。設工正、農正，分别管理手工業和農業，以發展生産。同時還“正度量”，即訂立度量标準，并觀測天象，制定曆法，發明樂器，創作樂曲，以鳥命官（其實是用不同的鳥作各少昊部落的圖騰），少昊的圖騰可能是燕子（羸）。

少昊有好幾個兒子，他的這些後代的外貌、性格、品德、才能等各方面都有很大的差異。

傳說中少昊的兒子都不是人：

其中一個名字叫重。他有着人的面孔，鳥的身體，而且更令人驚訝的是，重的臉是四四方方的，經常穿着白色的衣服。出行的時候，駕馭着兩條飛龍。由于他的非凡才幹，所以受到東方天帝伏羲的器重和垂青，成爲神話中的木神，和伏羲共同掌管着春天，人們一般稱之爲句芒。

春天是萬物複蘇的季節，繁花似錦，莺歌燕舞，小草偷偷地探出頭，樹木也輕輕地伸伸腰，魚兒在水中遊來遊去，鴨子也在河水裏嬉戲，整個世界都是一派生機盎然、生機勃勃、欣欣向榮的景象，到處是歡歌笑語，到處是歌舞升平。

木神就拿着一個圓規一樣的東西，掌管着此時的大地萬物的生命。圓規是他的權利的象征，人們叫他句芒，就包含着彎彎曲曲的意思，和春天草木初生時刻的彎曲柔軟的樣子很相近。句芒還兼任着生命之神，如果某人多行善事，對國家的發展做出了突出的貢獻，句芒就會給他增加壽命。