第三、蚩尤是華夏建立法規、實行法制的最早創造者和施行者。蚩尤首創法規，實施刑事法，以肅綱紀。《周書·呂刑》說：“蚩尤對苗民制以刑”，就是一個有力的佐證。《路史·後紀四·蚩尤傳》在記述蚩尤被擒殺後說：“後代聖人著其尊彜，以爲貪戎。”羅萍注曰：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彜器，我著蚩尤之像。爲貪虐者之戎”。《龍魚河圖》說：“靈尤沒後，天下複擾亂不甯，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下鹹謂蚩尤不死。八方萬邦皆爲殄狀。”說明蚩尤嚴格實行法制而樹立了威嚴的形象和産生了深遠影響。“上效蚩尤重刑以變九黎言苗民者。”這也同樣說明，蚩尤是刑法的首創者和施行者。後來被黃帝部落集團效法。可見，蚩尤乃是中國古代法制的締造者。

天下有不歸順的，黃帝就前去征讨，平定一個地方之後就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安甯地居住過。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裏，就在哪裏設置軍營以自衛。黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅逐了葷粥（xūnyù，薰玉）部族（蚩尤部北遷部分族人，即古匈奴）。

BC2697年，黃帝在泰山之巅，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禅儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大蝼，色尚黃，于是他以土德稱王，土色爲黃，故稱作黃帝，以涿鹿爲都。黃帝即位于BC2697年。道家把這一年作爲道曆元年。這時，萬國安定。

黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。華夏進入了一個新的曆史時期，特别是對今天的漢族來說，則更具有開天辟地的意義。漢族今天占全國人口的94%，占世界人口約1/5，這不能不說與華夏族的始祖黃帝的功績有一定關系。漢族本由華族（華夏族）發展而來。

黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和制作，如文字、音樂、曆數、宮室、衣裳和指南車等。

數學：隸首作數，定度量衡之制。

水井：井的發明，最初爲長江流域的河姆渡人發明的淺水井，而黃河流域由于井水較深，直到黃帝時代才出現。

黃帝在農業生産方面有許多創造發明，其中主要有實行井田制。

黃帝以步丈畝，以防争端，将全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊爲“公畝”，歸政府所有，四周八塊爲“私田”，公畝由八家合種，收獲繳政府。對農田實行耕作制，及時播種百谷，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。

黃帝時始制衣冠禮儀。縫織方面，發明機杼，進行紡織，制作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、衮衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。元妃嫘祖始養蠶以絲制衣服。黃帝巡遊天下時，巡遊到甘肅平涼時，發現了容成氏。

炎帝末代時，容成氏族部落遷居于空桐（今甘肅平涼市西北）。古代人不明白傳說人物的世代爲“一個号”，便說他們是神仙，長生不老。《列子》雲：‘黃帝與容成子居空桐之上。’《莊子》雲：‘老子師容成’。”《列仙傳》雲：“容成公者自稱黃帝師，見于周穆王，能善補導之事。”《山海經·大荒東經》有“仲容之國”。

黃帝到容成氏拜訪學習，請容成氏随黃帝遷回祖籍容城（河北），成爲黃帝的臣子。

黃帝時有地官（司徒）柏常，爲柏黃氏後裔。

黃帝有感于搬家的苦惱，發現部落民衆人擔肩挑着各種重物，每遷移一次都給先民們帶來極大痛苦和不便。

有一次，黃帝帶領他的先民遷移到北方黃土高原。這裏森林茂密，地形平坦，便于長期生存。他們剛剛居住下來，有一天突然狂風大作，黃帝立即命全部先民，人人抱樹，個個藏身，以防狂風卷走，黃帝隻顧别人的安危，不料，自己頭上戴的遮太陽的大圈帽，被狂風吹掉。他連忙抓住一棵小樹，就地蹲下。黃帝發現他的大圈帽被狂風吹得就地滾動，并不倒地。這是啥原因呢?黃帝砍了一根樹枝，紮成圓圈，放在地上用力往前一推，滾了不到一丈遠又倒了。

黃帝自小就是個聰明絕頂的人，他沉思了很久；然後，再紮了一個圓圈，給兩個圓圈中間紮了個十字架，又砍了一根長樹枝，把兩個圓圈紮在這根樹枝的兩頭，放在地上用力往前一推。這次雖然沒有倒，滾不了多遠就停下來。這時，常先、風後、倉颉一起走來，問黃帝在幹什麽?

黃帝把剛才發生的事向三位大臣訴說了一遍。智多謀廣的風後，連忙剝了一條樹皮，拴在兩個圓圈中間的橫杆上，一手拉着往前走，兩個圓圈一直滾動着，并未倒地。

黃帝一看，突然哈哈大笑，一下醒悟過來。他叫常先再紮兩個同樣的圓圈，四個木圓連在一起，好比四個車輪，穩穩當當向前滾動着，再也不怕倒地。

風後看後，好像腦子裏一下也醒悟過來，他命常先去采石場弄兩個圓形石盤，中間鑿個洞。不到半天工天，兩個圓形石盤就做成了。風後從中間橫安一根木棍。木棍中間綁了一條草繩，叫常先拉上使勁往前跑。後邊跟随了一群先民看熱鬧。倉颉連忙向黃帝說：我給這個東西起個名，叫做“車”。黃帝深思了半天，表示同意。

爲了讓人們永遠記住軒轅的功勞，倉颉和各位大臣商議；命車爲“軒轅”。因黃帝當時還沒有一個正式名字，就以“軒轅”命名，作爲黃帝正式名字。這就是“軒轅”的來曆。