制骨工藝十分出色。早期墓中出土有精緻的小件骨雕品，如邳縣大墩子遺址有一串10粒的雕花骨珠，劉林遺址有刻有豬頭紋樣的牙質飾物；有的獐牙鈎形器的器柄刻有纖細的花紋。至中、晚期，剔地透雕技術和鑲嵌技術已趨于成熟。大汶口的透雕十六齒象牙梳、花瓣紋象牙筒和鑲嵌綠松石的骨雕筒等，代表着中國新石器時代制骨工藝的最高水平。
大汶口人死後的葬式一般爲仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外還發現部分折頭葬、折肢葬等較爲特殊的葬式。中晚期以後發現有木質葬具，在有的成人墓的随葬品和兒童甕棺的葬具中還使用了帶有各種陶文的大口尊。出現了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它标志着母系社會的結束，開始或已經進入了父系氏族社會。
第八個部落統治時期，以姜氏後裔榆罔爲部落聯盟首領。其部落（部落名不詳）統治時間：BC2900～2703年。
BC2900－－2703年間中原處于末代君主姜榆罔居于空桑時期，中央王朝衰弱不堪，無力控制各部落，各部落開始自行發展，其中以兩個部落勢力最爲強盛，分别是長江中下遊地區的良渚文化和長城以北地區的紅山文化。
其中紅山文化的主要構成爲長城以北的興隆窪文化後裔。而興隆窪文化是被炎帝神農氏驅逐到長城以北的伏羲氏王朝後裔，他們爲逃避炎帝部落的追殺，變伏羲氏的“天鼋”(即黃能)圖騰，爲以“黃熊”爲圖騰。後人稱他們爲有熊氏。而伏羲氏發明了龍這個圖騰，而紅山文化大量熊、龍、鳳等圖騰的發現均說明了其爲伏羲氏後裔。紅山文化與伏羲氏一脈相成。
紅山文化：西遼河、大淩河流域。時間：BC4000～2000年。
紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。房址爲方形半地穴式，分爲大型與小型。
石器包括打制石器、細石器和磨制石器。細石器工具發達，包括刮削器、骨柄刀的石刃、石镞等器物，小巧玲珑，工藝精湛。磨制石器包括（四邊起棱，橫截面呈長方形的）磨制石斧、（煙葉形、草履形的）石耜、磨光石鏟、（桂葉形的）雙孔石刀、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石镞等。
陶器有泥制紅陶、夾砂灰陶、泥制灰陶和泥制黑陶四類。彩陶以黑彩爲主，有紅彩和施白衣，有内彩。飾細繩紋、刻劃紋和附加堆紋。橫“之”字形紋和直線紋是紅山文化具有特征的紋飾。彩陶多飾渦紋、三角紋、八角、回字、網狀、鱗形紋和平行線紋。已出現結構進步的雙火膛連室陶窯。
器型有甕、無底筒形器、直筒罐、缽盆、镂空鬥類、壺類、器座、盂、尊、雙耳大口罐型器。晚期出現大平底盆、大敞口折腹淺盤細柄鬥。
紅山文化的制陶技術比早期的興隆窪文化有了更大的發展。一些富有制陶經驗的氏族成員已經專門從事這項勞動，大批陶器具有成批加工的相似性。陶器的産量和質量都有明顯的提高。
玉雕工藝水平較高，依靠磨制加工。玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。
紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自内蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍，周身卷曲，吻部高昂，毛發飄舉，極富動感。紅山文化大型玉龍被考古界譽爲紅山文化象征的“中華第一龍”——紅山文化玉龍。中國古文獻記載的黃帝圖騰（熊、龍、龜、雲、鳥等），均有紅山文化玉器與之對應。這些圖騰性玉器反映了BC3500年的紅山先祖的生産、生活、生育和生靈情況，而玉龍玉鳳則是紅山最尊崇的玉器。
發現相當多的冶銅用坩埚殘片，說明冶銅業已經産生。
紅山文化繼承了興隆窪文化，同時其也受到仰韶文化的影響。紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韶文化相交彙産生的多元文化，是富有生機和創造力的優秀文化，内涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的制玉工藝。
而良渚文化的主要構成是九黎部族，吸收了中原地區的炎帝文明而形成。其首領蚩尤，姜姓，爲炎帝神農氏後裔，曾經在炎帝部落聯盟擔任主管銅器冶煉的官職。
王權衰微，蚩尤回到良渚地區，這裏是他的妻子的部落所在地。當時母系氏族制殘餘仍然存在。
蚩尤将自己掌握的技術教給部落中人，部落生産力得到極大的提高，逐漸形成了部落聯盟。這個部落聯盟被稱作“九黎”，以蚩尤爲首領，屬于典型的農耕部族文明。
傳說蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，牛頭雙角又是傳統的龍文化裏的龍角有相同之處。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡。号稱是神的後裔。九黎當是九個部落的聯盟，每個部落又包含九個兄弟氏族，共八十一個兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首領，兄弟八十一人，即八十一個氏族酋長。
借助優越的地理條件，不斷地辛勤開拓，使生産力不斷提高，社會經濟不斷發展，建立了一個強大的部落聯盟，将原炎帝統治區由一家獨大，分裂爲九黎占據南方長江流域；炎帝退縮爲北方河北地區狹小地區。其實九黎人源自于神農氏，所以并無任何人種上的差異。
良渚文化：長江下遊浙江一帶。時間BC3000～AD700年。良渚文化發展分爲石器時期、玉器時期、陶器時期。
良渚文化時期，稻作生産已相當發達，從出土的大量三角形石犁等農具看，良渚人已擺脫一鏟一鍬的耜耕而率先邁入了連續耕作的犁耕階段，從而爲當時社會的繁榮奠定了雄厚的物質基礎。