第二章盤古氏


碑記:《明弘治谏議大夫左長史翰林檢讨馬政撰文

盤古氏,人祖也。生于混沌之初,鴻蒙未判之先。穴居而野處,草衣而木食,污尊而抔飲。當此之時也,無三光五嶽之名,無三皇五帝之作,無三墳五典之書,列于太易、太初、太始、太素之說也。盤古氏,生參三才而贊兩儀,子三皇而孫五帝,蓋自是而人極始立,人道始明,人文始着。故曰:一氣未分道在天地,兩儀既判,道在聖人,盤古氏以之,自是而有卦畫,而有結繩,而有網罟人制,何者不自盤古氏肇邪?自是而有耒耜,而有衣裳,而有律呂之音,何者不自盤古氏來耶。史弁三皇,書冠五帝,古今上下知有三皇五帝,而不知有盤古氏,豈荒遠在所略耶!側聞,萬物本乎天,人本乎祖,不有我祖,何開我人。豈可使古今上下知有我人而不知有我祖也!茫茫堪輿,俯仰無垠,知者蓋寡,誰其貌之。青實故虛也,在邑南十有五裏,邃故迹可尋,第恐莊列之言涉于虛,史傳之紀淪于妄,夷考其實,有廟在裏,有墓在溝,突兀如昔;自有國有家而即有也。皆青人之所見聞者,矧可繹思。走童而谒,尚記陳容古貌,精爽逼人。土僧傳說:楊仆等建造,弘治戊申劉侯視篆,得陳景春氏作俑,而一新之,猶未備也。訖周侯下車,得孫克晖作倡而大新之。易小以大,易甓以石,易塗泥而金鐵之,使萬古不易之基,一旦而改觀。祝之而雨,禱之而晴,報應如響,誰之績欤?謂可無記,以垂永久,昭後來也。記欤,敢從而銘之,銘曰;盤古有廟,青人瞻眺;盤古有像,青人仰望;盤古有溝,青人夷遊;盤古有墓,青人慨慕;盤古有門,青人見聞;盤古有裏,青人振起;盤古有名,青人勒銘。

弘治十七年歲在甲子春正月丁醜立》

結合前面我們了解到的史前史實以及道教關于盤古的創世神傳說。我們可以大緻得出以下結論:

原始人群時期,人類處于蒙昧階段,在野外山洞裏居住(沒有定居)。用草作衣服,從樹上采集果實爲食。渴了到河邊用手捧着水喝,顧不上髒污的問題。當時沒有任何典籍,後來各種典籍說的太易、太初、太始、太素指的都是這個階段。

BC50000年,晚期智人入侵中國大陸,并到達長城以北,消滅或同化了許家窯人等早期智人。早期智人從組織形式來說,處于原始人群階段。而晚期智人處于母系氏族公社萌芽狀态。團結性來說遠強于早期智人。所以能夠戰勝早期智人。晚期智人廣泛散布于中國大陸。處于這一時期的遺址以内蒙古的河套人(BC50000年)最早,陝西的黃龍人和韓城人(BC40000年)稍晚,廣西的麒麟山人(BC34000年)和北京(河北地區)的山頂洞人(BC32000~25000年)較晚。

山頂洞人從BC32000年,在河北地區散布開來,由于當時條件的艱苦,一個地點的資源是有限的,當時實行内婚制,無法辨别誰是孩子的父親,所以小孩子隻認得母親,而不認父親。所以當部落的人口發展一段時間後,由于資源的限制,就會将某一個母親連同她的孩子(一般已經成年)一起趕出部落。

母親帶着她的孩子遷徙到離部落稍遠的地方(以不會影響部落的食物資源爲基本條件)找到洞穴居住。母親帶着女子在家采集果實,而成年男子從事漁獵。于是便形成了以部落爲中心,各衛星氏族圍繞部落的狀況。于是部落的勢力範圍便一天天擴大。山頂洞人便以周口店爲中心,廣泛分布于河北廣大地區。這些氏族随着人口的增加便形成新的部落,并不與原來的部落相親,反而也會發生資源争奪的情況。而當時男子的主要作用其實是保衛氏族部落不被敵人擊破,當時的主要食物來源是采集,而漁獵能夠改善營養狀況,但是漁獵往往有很多危險。以老祖母爲首的女人們由于掌握主要經濟來源而地位崇高。且所有氏族中的人都是老祖母的直系後代,所以也不可能對老祖母的地位發起挑戰。

當時的氏族部落采取二元制統治,類似于今天的懂事長和CEO的關系。老祖母作爲部落的最高統治者,而族長(一般爲男性)管理日常事物。遇有重大事宜,老祖母将召開部落會議(全體參加,當時人比較少。多了就又會分裂出去新的氏族)商議解決。老祖母有最後決定權。

BC30000年,在河北滄州市青縣(離天津較近)城南十五裏,這裏有一個部落,部落的名字是盤古氏。盤古氏的老祖母即爲道教傳說中太元聖母的原型。而族長(以其部落名字盤古氏,命名其爲盤古)~盤古是道教傳說中元始天尊的原型。

之前的晚期智人都是披着草在身上,過着茹毛飲血的野蠻生活。盤古生而聰慧。在舊石器的基礎上發明了磨光和鑽孔技術,派人用豐厚的獵物,從其它部落那裏換取了人工取火的方法(早期智人時期其實已經能夠人工取火),結束了之前需要保護火種的被動處境。通過對動物骨骼的磨制,研究出了骨針。組織家中留守的女人用骨針将獸皮縫制成衣服。讓女人們佩戴鑽孔的裝飾品。同樣通過對動物骨骼的磨制研究出了骨矛,增強了男人們捕獵和争戰的能力。随着盤古對盤古氏部落的發展,生産力得到極大的提高。

爲了增強部落的整體實力,盤古帶着盤古氏的男人們向着周圍其他氏族發起兼并戰争,戰争之後,将敵對部落的男人殺掉,隻留下了女人,成爲部落的新成員。之後盤古漸漸發現,被擄掠的女人生下的孩子的體格較原來的孩子更加健康,畸形兒更少。當時一旦出現畸形兒,隻能被抛棄,因爲沒有多餘的糧食供養。于是盤古号召部落實行外婚制。

随着部落的實力越來越強,願意與盤古氏結盟的部落越來越多。各部落之間實行互相婚配,漸漸結成一體。盤古成爲各部落聯盟的共主。

下一章介紹盤古氏時期的華夏文明

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