五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是漢族民間傳說中的瘟神。分别是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。
他們是漢族民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。1.指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五鬼運财局
2.指同時狼狽爲奸的五個人。
3.星命家所稱的惡煞之一。取象于二十八宿中鬼宿的第五星。五鬼：即瘟神，又稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。
命中犯五鬼官符者：即日柱、神煞犯五鬼官符者，較易得春瘟
春瘟
到偏财，但同時亦較易惹上小人、是非和災害等。
流年犯五鬼官符者：即運用此法的那一年之流年，正好逢十二歲君中之五鬼兇煞管轄之年。
命中帶有偏财、正财者：即八字中有偏财。按照十二主星宿中記載：“五鬼小人暗搗亂，夜人逢之煩苦蔓，晝人逢之須警惕，流年不吉疾病纏。”
最早的疫鬼始見于緯書，爲三人。《禮稽命征》雲：“颛顼有三子，生而亡去，爲疫鬼：一居江水，是爲瘧鬼窆恚灰瘓尤羲，爲魍魉；一居人宮室區隅，善驚人小兒，爲小鬼。”
①高承事物紀原&ampgt卷八引《禮緯》亦記此三疫鬼，稱爲高陽之子。《龍魚河圖》又有“五濕鬼”之名，曰：“歲暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人頭發，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭傷寒，辟五溫鬼。”②此後，若幹著作即按比“三”、“五”之數，相繼寫出三鬼、五瘟故事。首先是幹寶《搜神記》卷五之“三鬼”。略雲：散騎侍郎王佑，疾困，與母辭訣。既而聞有通賓者，曰：“某郡某裏某人”。嘗爲别駕，佑亦雅聞其姓字。有頃，奄然來至曰：“……今年國家有大事，出三将軍，分布征發。吾等十餘人，爲趙公明府參佐。……；佑知其鬼神。……初有妖書雲：‘上帝以三将軍趙公明、鍾士季，各督數鬼下取人。‘莫知所在。佑病差，見此書，與所道趙公明合。”=""③這裏出現的是三個散播疾病取人魂魄之鬼王，三鬼中，有一個隐名，有姓名者爲趙公明、鍾士季二人。南朝梁陶弘景《真诰·協昌期》載建吉冢埋圓石文，曰：“天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等，某國公侯甲乙，年如（若）幹歲，生值清真之氣，死歸神宮，翳身冥鄉，潛甯沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄爲害氣。”=""④這裏出現的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，隻趙夏瘟=""夏瘟=""公明一人，其餘四人皆隐名。大約成書于兩晉南北朝的《太上洞淵神咒經》卷十一雲：“又有劉元達、張元伯、趙公明、李公仲、史文業、鍾任季、少都符，各将五傷鬼精二十五萬人，行瘟疫病。”=""⑤這裏出現的是七個主瘟疫病的瘟神，後來的五瘟神之名已全具，隻鍾仕貴作鍾仕季，且多出李公仲、少都符二人。其後《正一瘟司辟毒神燈儀》中有雲：=""志心歸命：東方行瘟張使者，南方行瘟田使者，西方行瘟趙使者，北方行瘟史使者，中央行瘟鍾使者。這裏已明确稱五瘟神爲五瘟使者，其張姓、趙姓等又大體與後世五瘟相符，隻是此處是按五方而不是按四季加總管中央爲名，且南瘟姓田不姓劉，鍾、史二人又易位，是與後世不同者。此書未著撰人，爲道教正一部經書，估計成書年代不晚于隋唐。=""&gt/事物紀原&ampgt卷八引《禮緯》亦記此三疫鬼，稱爲高陽之子。《龍魚河圖》又有“五濕鬼”之名，曰：“歲暮夕四更，取二十豆子，二十七麻子，家人頭發，少合麻豆，著井中，祝敕井吏，其家竟年不遭傷寒，辟五溫鬼。”&gt斬瘟斷疫品&ampgt論述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略雲：“但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜”。⑥故“東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病；西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病，北方黑瘟鬼鍾士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病；中央黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫”。=""⑦據說，“若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅。”=""⑧元代成書明代略有增纂的《三教搜神大全》又爲五瘟神作傳，其卷四“五瘟使者”稱：“昔隋文帝開皇十一年六月，内有五力士，現于淩空三、五丈，于身披五色袍，各執一物。”一人執杓子并罐子，一人執皮袋并劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。帝問太史居仁曰：‘此何神？主何災福也？‘張居仁奏曰：‘此是五方力士，在天上爲五鬼，在地爲五瘟，名曰五瘟（神）。春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鍾仕貴，總管中瘟史文業。如現之者，主國民有瘟疫之疾，此天行時病也。‘帝曰：‘何以治之，而得免矣？‘張居仁曰：=""此行病者，乃天之降疾，無法而治之。‘于是其年國人病死者甚秋瘟=""秋瘟=""衆。是時帝乃立祠，于六月二十七日，诏封五方力士爲将軍。青袍力士封爲顯聖将軍，紅袍力士封爲顯應将軍，白袍力士封爲感應将軍，黑袍力士封爲感成将軍，黃袍力士封爲感威将軍。隋唐皆用五月五日祭之。後匡阜真人遊至此祠，即收伏五瘟神爲部将也。”=""&gt/斬瘟斷疫品&ampgt論述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略雲：“但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜”。&gt三教搜神大全&ampgt謂隋唐時五月五日祭之，宋陳元靓《歲時廣記》卷七引《歲時雜記》則謂元旦祭之，曰：“元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭訖，皆抑（遺）棄于牆外。”ab《諸神聖誕日玉匣記等集》又稱，九月初三爲五瘟誕辰，該日爲其祭祀日。反噬出現後運氣變得越來越差，而且身邊小人很多。後背感覺有搖動感覺，舌頭兩側有牙齒痕迹、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、盜汗、全身乏力、上述現象這個就是反噬，化解方法是：需要用結印符，照生日在結印符上雕刻結印陣：農曆3到5月出生是“翟氒，爜爝”兩陣。農曆6到8月出生是“蠍夔，鬥饕”兩冬瘟=""冬瘟=""陣。農曆9到11月出生是“龏鸮，瀛鴦”兩陣。農曆12到2月出生是“赉渫，螢觚”兩陣。之後在按照生日在結印冊添加結印：農曆3到5月出生需添加“竹内古河，藏之介，青竹丹楓”3個結印。農曆6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，赑屃”3個結印。農曆9到11月出生需添加“石田佐吉，修羅，石疊”3個結印。農曆12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹内古河”3個結印。結印符和結印配合使用可以消除影響=""志心歸命：東方行瘟張使者，南方行瘟田使者，西方行瘟趙使者，北方行瘟史使者，中央行瘟鍾使者。這裏已明确稱五瘟神爲五瘟使者，其張姓、趙姓等又大體與後世五瘟相符，隻是此處是按五方而不是按四季加總管中央爲名，且南瘟姓田不姓劉，鍾、史二人又易位，是與後世不同者。此書未著撰人，爲道教正一部經書，估計成書年代不晚于隋唐。南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大fǎ》卷十三《斬瘟斷疫品》論述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略雲："但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜"=""明五鬼，就是八字或歲運中有五鬼信息。以農曆生月爲主，=""從日曆中立春日到驚蟄前一日，是正月；=""驚蟄日到清明前一日，是二月；=""清明日到立夏前一日，是三月；=""立夏日到芒種前一日，是四月；=""芒種日到小暑前一日，是五月；=""小暑日到立秋前一日，是六月；=""立秋日到白露前一日，是七月；=""白露日到寒露前一日，是八月；=""寒露日到立冬前一日，是九月；=""立冬日到大雪前一日，是十月；=""大雪日到小寒前一日，是11月；=""水寒日到立春前一日，是12月。=""知道确定自已八字的生月後就以月份爲主，查看八字其餘年月時下三個地支，=""正月生者見午，=""二月生者見未，=""三月生者見申，=""四月生者見酉，=""五月生者見戍，=""六月生者見亥，=""七月生者見子，=""八月生者見醜，=""九月生者見寅，=""十月生者見卯，=""11月生者見辰，=""12月生者見巳。=""運财術=""“翟氒，爜爝”兩陣。農曆6到8月出生是“蠍夔，鬥饕”兩冬瘟=""冬瘟=""陣。農曆9到11月出生是“龏鸮，瀛鴦”兩陣。農曆12到2月出生是“赉渫，螢觚”兩陣。之後在按照生日在結印冊添加結印：農曆3到5月出生需添加“竹内古河，藏之介，青竹丹楓”3個結印。農曆6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，赑屃”3個結印。農曆9到11月出生需添加“石田佐吉，修羅，石疊”3個結印。農曆12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹内古河”3個結印。結印符和結印配合使用可以消除影響=""志心歸命：東方行瘟張使者，南方行瘟田使者，西方行瘟趙使者，北方行瘟史使者，中央行瘟鍾使者。這裏已明确稱五瘟神爲五瘟使者，其張姓、趙姓等又大體與後世五瘟相符，隻是此處是按五方而不是按四季加總管中央爲名，且南瘟姓田不姓劉，鍾、史二人又易位，是與後世不同者。此書未著撰人，爲道教正一部經書，估計成書年代不晚于隋唐。南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大fǎ》卷十三《斬瘟斷疫品》論述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略雲："但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜"=""明五鬼，就是八字或歲運中有五鬼信息。以農曆生月爲主，=""從日曆中立春日到驚蟄前一日，是正月；=""驚蟄日到清明前一日，是二月；=""清明日到立夏前一日，是三月；=""立夏日到芒種前一日，是四月；=""芒種日到小暑前一日，是五月；=""小暑日到立秋前一日，是六月；=""立秋日到白露前一日，是七月；=""白露日到寒露前一日，是八月；=""寒露日到立冬前一日，是九月；=""立冬日到大雪前一日，是十月；=""大雪日到小寒前一日，是11月；=""水寒日到立春前一日，是12月。=""知道确定自已八字的生月後就以月份爲主，查看八字其餘年月時下三個地支，=""正月生者見午，=""二月生者見未，=""三月生者見申，=""四月生者見酉，=""五月生者見戍，=""六月生者見亥，=""七月生者見子，=""八月生者見醜，=""九月生者見寅，=""十月生者見卯，=""11月生者見辰，=""12月生者見巳。=""&gt/三教搜神大全&ampgt謂隋唐時五月五日祭之，宋陳元靓《歲時廣記》卷七引《歲時雜記》則謂元旦祭之，曰：“元日四鼓祭五瘟之神，其器用酒食并席，祭訖，皆抑（遺）棄于牆外。”ab《諸神聖誕日玉匣記等集》又稱，九月初三爲五瘟誕辰，該日爲其祭祀日。反噬出現後運氣變得越來越差，而且身邊小人很多。後背感覺有搖動感覺，舌頭兩側有牙齒痕迹、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、盜汗、全身乏力、上述現象這個就是反噬，化解方法是：需要用結印符，照生日在結印符上雕刻結印陣：農曆3到5月出生是&gt