第230章 邊境地帶(一)

塵土飛揚的羊腸小道上,阻蔔正趕着牛車轉頭同妻子說話:“你看看妮子要尿了不?要尿了喚我一聲,别尿在車裏,不好收拾!”

妻子翻了個白眼,逗着懷裏的女兒:“你爹爹還以爲你是小娃娃。”

女兒奶聲奶氣地喊道:“妮妮大啦!大人啦!不尿褲子!”

這小道上不見什麽人,一家子就這麽慢悠悠地朝前晃,隻偶爾停車叫牛歇一歇,再喂些豆子草料,一路上牛拉的糞也得鏟起來裝布袋裏,等到了興慶還能賣筆小錢。

正午時候是不趕路的,日頭正烈,便隻能找棵大樹,在樹蔭下吃些幹糧,等雲出來了再上路。

妻子從布兜裏拿出幾塊幹餅,路上不便燒水,兩個大人就這麽幹啃,隻有女兒有吃饅頭的待遇,不過饅頭也幹了,不再喧軟,但小娃娃還能吃得動。

涼白開是早預備好的,拿竹筒裝着,拔開軟木塞就能喝。

“要不是大路沒修好,誰走這條路啊。”阻蔔蹲在地上,渾不在意自己衣擺全是沙土,有蟲子停在他臉上,他大手一揮“啪”就給了自己一巴掌,蟲子死了,自己疼了,這才收手繼續啃餅。

妻子哼哼唧唧:“也就是你,非要去興慶,夏川哪裏不好?住慣了的地方,咱們妮子的夥伴也在,去了興慶,人生地不熟的,租房子都有一堆麻煩!”

“再說了,夏川也沒人找你麻煩,有我在,你怕什麽?”

這話也不假,夏川到了阮姐手裏以後,阻蔔隻被問過三次,妻子竭力證明他從沒有壓迫她,性暴力她,兩人是兩情相悅後才成就的好事後便再沒人提起過。

自然了,這也不是空口無憑的事,吏目們盡職盡責,不僅檢查過妻子的身體,确認她身上沒有遭受毆打後的傷痕淤青,下體也沒有因爲暴力性行爲腫脹破損,且還詢問了他們的鄰居和女兒,這才讓阻蔔免于責難,擁有了屬于自己的戶籍。

想起這些事,妻子還是忍不住羞得埋頭——雖然檢查她的都是女人,但、但、自從長大後,連親娘都沒有看過哩!

不過還是有不少契丹人被抓起來去做苦工,這些人也是贖買的女奴做妻子,雖然是妻子,但日常還是當女奴使,在阮姐正式接手前,他們在家毆打恐吓妻子,告訴她們一旦自己被抓,她們隻會在家活活餓死,吏目們隻想整治契丹人,卻不想養活一群無用的女人。

這群女人以前被當做女奴,動辄被打罵,家裏買不起驢拉磨,她們自己都得拉。也根本出不了門,即便吏目已經在夏川紮了不短時間的根,也不知道外頭究竟是什麽樣,自然就被哄住了。

畢竟蝼蟻尚且偷生,能堅持到這個時候的,自然更不想死。

尤其餓死可是所有死法中最痛苦的。

于是她們隻能對着吏目們撒謊,結結巴巴的學着“丈夫”教自己的話。

吏目們也不傻,既然你說丈夫對你好,那脫了衣服瞧瞧總行吧?這道傷是什麽時候的?爲什麽有的傷?這塊淤青顔色還濃,才起了沒多久吧?

她們吃得不多,勉強餓不死罷了,學“丈夫”教的話還行,自己撒謊就撒不出來了,常常前言不搭後語,再對照一下鄰居的供認,“丈夫”立刻就被鎖拿,她們也被安排到了集體宿舍,等着稍微養好身體後分配工作。

阻蔔算是贖買了女奴裏爲數不多逃過一劫的契丹人,自然了,有些太窮的契丹人贖買不起女奴,壓迫不了人,也逃過了一劫。

阻蔔也很快給自己改了漢名,姓氏随了妻子,妻子叫施美——她自己起的,阻蔔就叫了施俊,兩人都覺得挺好,一個美一個俊,可不是天生一對?

施美是個會來事的人,她不怕生!這就強過許多人了,妮子也大了,不用時時看着,她有事沒事就跟在吏目們屁股後頭看熱鬧,尤其在自家男人沒事之後,她沒了顧忌,就更愛看熱鬧。

要是看到哪家那愛打人的“丈夫”被抓走,她能高興的多

也正因她愛看熱鬧,阻蔔也才知道原來興慶也歸了阮姐,隻名義上是代管,于是他思慮良久,最終帶着妻女坐上了來興慶的牛車。

這牛車還不是租的,而是他掏光積蓄買的。

“夏川就那麽大點的地方,咱們待在夏川隻能求個不餓死,興慶可不一樣,城大了多少不說,就是咱們妮子以後的前程,也比在夏川好!”

“在夏川了不得當個吏目,在興慶,說不準能當個廠長!”

阻蔔也發現了,吏目雖然還是吏目,但和以前不同,吏目手裏沒什麽權力,且互相之間還要監督,撈錢也撈不到了,隻能吃死報酬,除非能力出衆被提拔上去——可能也有靠關系上去的,可他一個契丹人,能有什麽關系?

再說了,賭自家妮子将來是個能力出衆的人才,還不如自己再賭一賭,看能不能搏出個名堂來。

“興慶做生意的人多,就算這牛車在城裏拉不到活,我就守在城邊上,總能拉到活,到時候把車廂一卸,不就是個木闆車了?能拉不少貨,就是一趟掙三十塊,除開牛的口糧錢,我能費個什麽錢?”

“一天拉一趟,一個月都有九百,這還不算,我還能幫忙給鄉裏送個信,一封信我收個一塊不過分吧?一個月再咋樣一千多。”

“實在不成,把這牛賣了也能回本,大不了咱們也做工去,反正妮子也大了,咱買點魚鳔,這幾年就不生了,也能攢下一些來。”

施美捂住女兒的耳朵,嗔怪道:“啥生不生的,也不怕孩子聽清了!”

阻蔔:“反正如今歸阮姐管,吏治清明,不靠小子們的拳頭,不生小子也沒事。”

要說生兒子,阻蔔是沒什麽執念的,以前小地方亂,兒子多好處大——自然不是種地的好處,老夫老婦都能種地,壯勞力種地行不行其實沒什麽所謂,但一定要能打。

兒子就是家庭掌握的暴力資源,聽話的暴力資源可不容易收集。

而父母,尤其是父親,天然具有對這些暴力資源的擁有權,兒子越多,他的暴力就越多,在當地的權力就越大。

隻要能把兒子們養活,養到成年,他就是當地最大的拳頭。

但如今吏目這樣多,還有這麽多當兵的,就算生一百個兒子又有什麽用?一梭子子彈過來,兒子們全倒了。

尤其這個舉槍的人甚至不必是成人,小娃娃都成。

阻蔔很早就參透了這一塊,他就是跟着父兄參與械鬥,父兄都死在了那場械鬥中,母親改嫁,妹妹們被親戚收養後他才跟着一個遠親出來闖蕩。

要說種地,他們這些男丁常不在家,家中的女眷還不是把土地照料好了?

連他娘都說,是她生的兒子少了,要是能生五六個兒子,那場械鬥他們家準赢,她也就不必這個年紀還改嫁了。

這就是鄉下的“規矩”,誰家兒子多,誰家就能在當地橫着走,因爲這些不是“兒子”,而是“刀槍棍棒”,是這個家庭擁有的武器。

武器自然越多越好,武器多了,就能搶到更好的牧場,更多的土地。

越是遠離權力中心,經濟越差,土地越貧乏,暴力就越能衍生出權力。

但是當官府這樣的暴力機構真正發揮作用的時候,這種以家庭或家族爲單位的暴力組織就會立刻失去生命力。

比如經濟發達的地方,随着經濟發達,不管吏治清不清明,起碼不能讓械鬥影響經濟。

當家族暴力不能同官府暴力抗衡,那麽暴力就要給經濟讓道,這些地區的家庭就會培養女兒,讓女兒當織娘繡娘,還會更進一步産生女子當家的情況,招贅也大行其道。

畢竟暴力隻是暴力,當暴力無法搶奪資源時,那它就一文不值。

尤其阻蔔這邊對姓氏的“傳承”也不看重——畢竟契丹人就那麽幾個姓,翻來覆去都差不多。

阻蔔對生不生兒子是很無所謂的,隻要阮姐一直當政,隻要官府能一直擁有絕對的暴力,那麽隻要有個孩子能順利長大,将來等他和妻子老的做不動活了,給他們一口吃的就成。

施美看得比阻蔔更簡單,她畢竟是個農女,掃盲都還沒掃,也沒當過小官,她隻覺得有個娃就成,等她老了給娃帶小孫孫,這樣她老了也有事做,吃女兒的飯也吃得更安心些。

如果女兒能孝順一些,願意給她買花衣裳就更好了。

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