阮響沒想到，比使者更早到的，竟然是這群衣衫褴褛的和尚。
不過轉念一想，又覺得并不是什麽無法理解的事。
宋國國力凋敝，遼國又早已被别的和尚站住了腳跟，留在北方的和尚能投奔的勢力實在有限，而她，則是所有勢力中最适合和尚的。
畢竟早有先例，女人當皇帝，則天大帝就是例子，則天大帝爲了自己的正統性崇佛，宣揚自己是真佛降世，以神佛的身份對抗世俗的男尊女卑觀念。
于是興修寺廟，建造宏偉佛像，緻使佛教的影響力更上一個台階。
對女皇和佛教來說，這是雙赢。
所以和尚來找她，顯然是所有路子裏最穩妥的一條，尤其民間以爲菩薩是女性，加之她是女性，所以長久以來對她的稱呼除了阮姐，後面經常會帶上菩薩兩字。
這樣一來，和尚們更願意來同她“合作”，他們爲她提供“合法性”，她則利用軍隊和統治，給他們帶去插手民生、弘揚佛法的權力。
但阮響畢竟有了不少“飽讀詩書”的官員，很清楚佛教的菩薩，甚至佛教所有神佛中并無女性，女子要成佛，得先被渡爲男子，給她做一個變性手術，才能成佛。
當然，和尚們也能魔改，本土佛教經過多年融合和王朝插手，早就被魔改的不成樣子了，畢竟不改，那就得承認天竺乃天下之宗。
和尚們認得，中原皇帝們認得嗎？
我堂堂中國，你讓我認天竺是天下之宗？
曆朝曆代也确實有昏頭的皇帝，真心實意的推崇佛法，死得都很慘。
不過但凡腦子正常的皇帝，都是以佛教作爲安定民心的工具。
哪怕是大宋，國力鼎盛時期，也隻是用佛教作爲統治番域的手段，扶持道教以制衡佛教。
遼國倒是上層貴族不少都供養着和尚，俨然一副要将佛教拱上國教寶座的模樣。
阮響是佛道兩家都不想用，道家被扶持到現在，也已經開始插手民生國政。
佛家更不必說，被打得還不如道家次數多，挨打的次數不夠，自然就更無敬畏。
一百多個光頭裏，三十多個是不同寺廟的住持，也就是如今老百姓嘴裏的大和尚。
甚至嚴格來說，隻有主持才能被叫和尚，并非每一個光頭都能得到這個尊稱。
“他們還要念多久？”阮響踏出院落，叫來謝長安，“我還有事處理，等他們念完了再來喊我。”
謝長安對和尚無甚好感，他小聲說：“估計還得小半個時辰。”
阮響微微颔首：“我先去見朝廷使者，他們要是提早念完了，你給他們安排住宿，不管心裏怎麽想的，樣子要做足。”
謝長安随阮響走了一截路，他忍不住說：“這群秃頭最是狡詐，信衆頗多，恐怕是想攜信衆來投，看你願意拿出多少好處。”
“曆朝曆代，給和尚的好處不盡相同，無非是給他們土地，讓他們經商不交稅，不必服兵役勞役，信衆給的錢也不征稅。”
阮響腳步不停：“聽你這麽一說，他們不像和尚，更像地主。”
是地主，她自然就容不得他們。
“比地主威風呢。”謝長安忍不住譏笑，“舉國上下，有幾個地主能得皇室推崇？隋朝那會兒，寺廟放的印子錢，利息比民間還高，他們的土地也不租賃，隻叫信徒去種，信徒嘛，那叫苦修，種出來的糧食歸誰？”
“怪不得來找我。”阮響笑了一聲，“不過如今倒也不必把他們當做敵人，先款待着吧。”
阮響踏出大門，帶着幾人徑直走向青州最大的客棧，民間沒人知道她長什麽樣，士兵們雖然偶爾巡邏，但巡邏期間并不允許向任何上級行禮，因此阮響并沒遭遇什麽阻攔，不過片刻的功夫便到了客棧。
沒辦法，這麽點時間能勉強把架子搭起來已經不錯了，迎賓館的修建恐怕要數月之後，如今是能用什麽用什麽。
“阮姐。”守在門口的吏目連忙迎上來，也不寒暄，“就在樓上，人不多，主官不到三十，随從十幾個。”
阮響小步走上台階：“不到三十？”
女吏忙答：“二十六七，看樣子是豪族子弟，看樣子不是送他來混功勞，是讓他送死來了。”
“好，你去吧。”阮響轉頭對自己帶來的幾人說，“紙筆都帶着的吧？一會兒都記下來，單獨歸一檔。”
客棧都普通住客都被請走了，事關機密，自然不能隔牆有耳。
主要還是官府如今太亂，根本沒有能安置使者的院落。
客棧二層大廳内隻有陳堯端坐着，他心不在焉，眼神不知落在何處，從他被“請”到此處後，在朝中家中聽上官前輩和兄弟們說的經驗，全都消失的無影無蹤。
反賊多數隻知道怎麽打地盤，卻不知怎麽管地盤，一味征糧納稅，強征壯丁，日子一久，朝廷隻需待其自潰。
可這青州……明明打下來不過半月，但百姓并未慌亂，路邊小販仍舊叫賣，孩子們在街頭跑跳，商戶不見愁容……
這比那些粗壯的士兵，尖銳的利器更爲可怕。
這世上能打的太多了，不止兵丁，土匪，山賊甚至于各個村落，哪個都能打，但有哪個成勢了嗎？隻會打仗，隻會掠奪，是無法坐穩統治地位的。
陳堯好歹讀了這麽多年書，父兄又都在朝中爲官，見識并不算少。
他抖着腿，終于擡手舉起茶杯，抿了口茶水後又不自覺地歎了口氣。
朝中諸公想不到，他也沒想到，這個北方的女大王，竟然真的建立了一套行之有效的統治手段，且與大宋大遼都截然不同。
會打仗的敵人不可怕，會統治的敵人才可怕。
他……恐怕真的無法活着回到臨安了。