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第143章 學以緻用方爲大道,壯大自身才是根本

當秦子玉踏上第二段書山之路時,他的心中湧起一股莫名的期待。在漫長的跋涉中,他仿佛看到了一線光亮,那是知識的曙光,是他一直追尋的智慧之光。

如果說上一階段的任務是儲備知識,那麽這一階段就是提煉改造,并将所獲知識轉化爲自己的東西。

儒家有言:“三人行,其必有我師;擇其善者而從之,其不善者而改之。”

這句話深深地烙印在秦子玉的心中,他明白,在人生的道路上,要善于向他人學習,無論是優點還是缺點,都可以成爲自己成長的借鑒。

他感慨着,每個人都有值得學習的地方,隻要用心去發現,就能不斷提升自己。别人的優點,學了之後可以讓自己找到正确的做事方法;别人的缺點,見識了之後可以讓自己避免踩坑。

所謂的吃一塹,長一智,講的就是這個道理。隻有吃過了的虧,才能讓人擁有刻骨銘心的記憶,才會竭盡全力的避免重蹈覆轍。

接着,秦子玉的腦海中浮現出諸葛武侯的教誨:“勿以善小而不爲,勿以惡小而爲之。”

這句話如警鍾一般在他耳邊回蕩。他深知,即使是微小的善舉也能積累成大善,而哪怕是小小的惡念也可能引發大惡。他暗暗發誓,要時刻保持警覺,不論是在行爲上還是在思想上,都要追求至善至美。

對于善行,哪怕是再小也必須要認真對待。對于惡行,哪怕是可以忽略不計也不能去做。防微杜漸,就是告誡所有的人,習慣成自然,一旦疏忽大意,就有可能積小惡成大惡,最終毀掉了自己。

秦子玉深知“讀書使人明智”的道理,他渴望通過閱讀獲取知識,開啓智慧之門。他希望能夠用自己的智慧和判斷力,對負能量的知識進行批判,剔除其中的糟粕,隻留下精華,爲自己所用。

他相信,隻有這樣,他才能在書山中找到真正的寶藏,不斷豐富自己的内涵。

在這條充滿艱辛的書山上,秦子玉堅定地向前走着。他懷揣着對知識的渴望,對正義的追求,一步一個腳印地向着那線光亮邁進。

他知道,前方的路還很長,但他有足夠的勇氣和決心去探索,去發現,去創造屬于自己的智慧人生。

此刻的秦子玉,還是依附于既有的道德評價體系。也就是說大多數人認爲的事情,那就拼了命的去做;大多數人排斥的事情,無論如何都不會碰觸。

在這一階段,他以道德君子的标準要求自己,同時借助自己的影響力引導世人追求世人所謂的大善。

在前行的過程中,秦子玉逐漸領悟到書山第二階段所蘊含的磨砺真谛。如果說第一層是看山是山,那麽這一層的讀書境界或許可以被稱爲看山不是山。

具體來說,在第一階段,秦子玉所吸收的正、負能量知識,其所有的标識都源自他人的認知,或者說是作者根據世人的認知進行歸納總結的成果。

這些知識就像一面鏡子,反映出的是别人眼中的世界,而秦子玉則在這個過程中不斷地接受、理解和内化。

然而,随着閱讀的深入,秦子玉開始意識到,這些知識并非絕對的真理,它們隻是一種參考,一種基于他人經驗和觀點的總結。每個人的生活經曆、價值觀和思維方式都各不相同,因此對于同一件事情的理解和看法也會存在差異。

這一階段的磨砺,讓秦子玉逐漸學會用自己的眼睛去觀察世界,用自己的思維去分析問題。他不再盲目地接受他人的觀點,而是開始思考、質疑、探索,試圖從不同的角度去理解事物。

這個過程并不容易,它需要勇氣去挑戰既有的觀念,需要耐心去挖掘隐藏在表象之下的本質。

這是吸收别人的善惡,成就自己的善惡,并以善自居,不遺餘力的打壓别人的善,從而令世間隻有唯一的善惡标準。

在這個過程中,秦子玉經常會感到困惑、迷茫,但正是這種痛苦的掙紮,讓他不斷地突破自己的認知局限,逐漸走向成熟。他開始理解,真正的知識并非死記硬背,而是通過自己的實踐和感悟去獲得。

這種看山不是山的境界,讓他對世界有了更深刻的理解,也讓他更加堅定地走在追求真理的道路上。

如果說讀書使人明智,那麽理解并化爲己用就是真正的大智慧。

在第二階段,秦子玉經曆了一番深刻的思考,終于恍然大悟——無論是正能量知識,還是負能量知識,隻要能幫助他構建起自己的思想道德體系,那就是有價值的知識。

别人心中的正與邪,對秦子玉來說隻是一個參考。因爲每個人所處的環境不同,對于正邪的判斷标準也會有所差異。

秦子玉深知,他要做的是借助前人的思想道德修養,從中汲取智慧,進而培養出屬于自己的爲人處世準則。

所謂的善與惡,其實隻是源于自身的認知和判斷。他希望用自己的善惡觀去感染他人,讓更多的人認同并遵循建立在善惡基礎上的行爲準則。

秦子玉逐漸地領悟到,在這第二階段,實質上是在構建一個以自我爲中心的價值體系。他的每一個舉動,都是爲了扞衛自己的利益。

當利益一緻時,他們會緊緊相擁,共同取暖;而當利益相互沖突時,他們則會毫不猶豫地分道揚镳。

這種利益分爲表面利益和核心利益。爲了獲得更多的利益,世人會不由自主的向往強者,并修正自身的善惡觀念,從而迎合規則制定者。也就是放棄個性,主動變成大多數人認可的角色。

如果正能量的知識對自己不利,那麽他也會決然舍棄。相反,即使是負能量的知識,在他眼中,也可能有值得借鑒的地方。

看山已非山,隻因一切皆以秦子玉自身利益爲基石,知識的存在意義僅是爲了鞏固與加強。秦子玉不再拘泥于前人對正負能量的劃分,而是根據自身的需求,精心挑選符合要求的知識,構建屬于自己的正負能量體系,從而塑造自己的三觀。

以長久以來的殺人償命爲例,那些爲了匡扶正義而采取的暴力行爲,不僅無需付出代價,反而應當得到獎賞。因此,一刀切的做法并不可取,唯有審時度勢,方能走上正道。

在這個過程中,秦子玉逐漸明白,世界并非非黑即白,每一個選擇都有其背後的考量和代價。他學會了不被傳統觀念所束縛,而是以自己的标準去衡量事物的善惡。

這種獨立思考的能力,使他在面對複雜的現實時,能夠更加從容地做出決策。

同時,秦子玉也意識到,知識并非一成不變的教條,而是需要根據實際情況進行靈活運用。他開始關注那些與自己利益相關的知識,不斷地學習和積累,以提升自己的能力和競争力。

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