由于九号礦區的帶兵經驗與兵學院的理論完美融合，使得秦子玉的帶兵本領有了系統架構，剔除糟粕之後，剩下的就是精華了。
框梁既立，剩下的就是不斷的海納百川，充實自己的體系。
秦子玉不斷吸收老師和同學的理論精華，用于鞏固自身的帶兵理念，豐滿自己的框架建築。他似乎看到了元鼎虛影，上面還有古老的文字。他的所有元果，都在元鼎的四周若隐若現。
秦子玉吸收完老師陳慶之傳授的兵道精華之後并沒有停止修煉，而是提煉同班同學的理論，從而取長補短。
從趙勝的身上，他學到了家的傳承，學到了爲我所用即可，無需心悅誠服的理論。自己沒有人格魅力沒有關系，隻要家族強大，就可以肆無忌憚的揮灑本錢，就可以随心所欲的從頭再來。
因爲輸得起，所以敢打敢拼；因爲不缺再來一次的機會，所以敢大膽試錯；因爲有靠山，所以不會一犯錯誤就萬劫不複。機會多多，那就瘋狂試錯。
從趙勝的身上，秦子玉學到了吞并八荒的膽氣，無所畏懼的勇氣，永不言敗的傲氣以及勇往直前的志氣。即便是沒有後台又怎樣，跌倒了，隻要一息尚存，都可以重新開始。隻要沒有輸光，那就繼續打拼。
對于孔方的仁道理論，秦子玉茅塞頓開。他認爲世間所有的人，必須要優先考慮自己人。有餘力的情況下，才考慮其他人。絕對不是爲了照顧外人的利益而委屈自己。這是立場，絕對不能松動，更不能歪。
照顧了外人，他們也不一定感恩。反倒是自己人受了委屈，有一定的概率分道揚镳，以至于落得個衆叛親離的下場。所以愛憎分明，不以人世間的公義爲準。把善良給予敵人，哪怕對方是公認的君子，也是對自己人的殘忍，也會損傷自己的利益。
從孔方的身上，秦子玉學到了立場決定态度。這是仁道的根本，也是團結自己人的最佳策略。順我者昌，逆我者亡，這樣的立場雖說過于偏執，卻也可以讓越來越多的人産生恐懼，從而改變立場變成自己人。
倘若委屈自己人讨好外人，無異于告訴外人可以肆無忌憚的跟自己人作對，從而造成不必要的損失，甚至是讓自己人離心離德，變成一盤散沙。
一直以來都是道不同不相爲謀。這意思是說你不肯支持我，我也不會給你争取利益。即便是有能力給，也不會給。畢竟資敵的後果很嚴重，誰也不願意搬起石頭砸自己的腳。
秦子玉學到了，怪不得即便是那些聲名狼藉的人，隻要達到一定的境界，都可以與美名遠揚的人并駕齊驅。究其原因，還是因爲他們帶給了一些人利益，獲得了大量的追随者，從而組織起了一個群體，自己的理念也有了立足之地。他們的所作所爲，對于追随者來說就是仁道。
立場不同，利益訴求也就不相同，大仁大義是仁道，小恩小惠也是仁道。
這并沒有脫離仁道的範疇，隻不過他們是損害了大多數人的利益，從而滿足了一小部分人的需求。這種仁道雖說狹隘，卻也不失本心，不傷本質。
英雄之所以偉大，是因爲他們兼顧了大多數人的利益，獲得了大多數人的認可，這是大仁大義。
小人之所以長戚戚，是因爲他們隻願意照顧少數人的利益，是小道。可是少數人依舊是人，依舊有資格謀取利益，故而小道也是道，走的人雖少，也有機會走通，從而以殊途同歸的姿态與大道并肩。
秦子玉總算是明白了，窮則獨善其身，達則兼濟天下。沒有足夠的實力，就沒有辦法兼顧大多數人的利益。故而帶兵的人，需要做到愛兵如子，才能增加隊伍的凝聚力。唯有走到一定的位置，才能兼顧旁人的利益。倘若主次不分，就會自食惡果。
秦子玉終于明白了，仁道不允許有親疏之别，人卻必須要有親疏之别，才能堅定立場和信念。善待自己人，是一個人的基本屬性。
秦子玉終于懂了，原來大義滅親，并不是普通人向往的傷害親人，而是讓親人恰到好處的脫離公衆視野。那個犯了錯誤的形象必須要嚴懲不貸，給世人一個交代，卻沒有人會不依不饒的要求驗明正身。
至于所謂的驗明正身，其實就是告訴一世人，事情已經有了結果，就沒有必要繼續關注了。誰若是繼續糾纏，就該考慮後果了。
秦子玉終于懂了，原來世間僞君子層出不窮，皆是因爲他們可以維護仁道，卻不願意真正犧牲自己的利益和親人的利益。對大多數人要有仁道，對親人也得講仁道。僞君子信奉仁道，卻不會爲仁道獻身，這就是本質區别。
秦子玉終于懂了，屁股決定腦袋。他可以以身作則的弘揚仁道，卻不會爲了仁道就損害自己人的利益。在能力不足之時，隻能優先保證自己人的利益。倘若能力夠了，也隻需要把更多的人變成自己人，從而擴大照顧的群體。
當照顧的人達到一定的比例，就能擁有一定的話語權了。不是自己人，就不能認可其利益訴求。至于那些人的利益，自然有與之志同道合者去争取和維護，千萬不要越俎代庖。
秦子玉深知，人世間從來都沒有兼顧所有人利益的策略，這就需要每個參與者僅從自身的群體角度表達利益訴求，絕非站在乞丐的立場上，卻擔憂富貴之家。
利益分配，其實是多個利益集團的互相妥協和讓步，最終形成一個平衡，從而衍生出對應的秩序。
人世間最可怕的事情，就是屁股坐在了某個位置上，心卻沒有跟上。
秦子玉覺得自己很幸運，當初他爲了平南城的利益堅決鬥争，最終成功的消滅了白家。手段雖說不夠光明正大，卻不會後悔。即便是有白家人罪不至死，大勢之下也隻能灰飛煙滅。
秦子玉終于悟了，原來所謂的修道入世，其實就是把自己的利益紮根于大多數人中間，使自己成爲引領主流聲音的角色，從而成就大道。
有人說過：人世間本來是沒有路的，走的人多了，那就是路。一開始僅僅是小路，往來的人們不斷的拓展平整，久而久之，就會變成一條通天大道。
條條大路通帝都，是因爲大多數人向往帝都，經過的人順手修了一下路，結果就是路越走越寬，走的人方便了，自然會選擇走捷徑。
這個時候路已經通天了，經過的人就沒有心思繼續修路了。長此以往，大路越走越難走，才會有人想着修補，可大多數人隻想快速通過，對那些想停下修路的人橫眉冷對。
畢竟堵塞交通，會傷害路人的利益。有大毅力者不屑蠅營狗苟，幹脆另辟蹊徑，隻要有人走，即便是通行能力差強人意，也可以慢慢的走通，逐步的擴大。
“原來兵道雖大，依舊有着拓展的空間，學無止境，拓展無極限。隻是人世間俊傑，大多數人隻是快馬加鞭的趕路，根本就沒有心思停下來修路。萬族學院的存在，就是爲了組織精英拓展道路。雖說大道三千的格局已定，可是具體的每一條道路，都有着無限的拓展空間。大多數人終其一生都沒有辦法超越前人，唯有天賦異禀之人，才有機會修補一下。至于拓展道路，非大機緣大毅力者不可爲之。”秦子玉沉吟道。
秦子玉悟了，似乎看到了兵道的拓展方向。仁道對兵道，有着明顯的排斥。
畢竟仁道講究與人爲善，以德服人，尊重生命且通過談判對話解決問題。兵道直接是武力鎮壓，先把人控制到了談判桌前，再簽訂城下之盟。
秦子玉覺得單純的仁道或兵道，都不足以解決問題。唯有先以兵道掌握主動權，再用仁道化解其抗拒之心，從而變成自己人。
兵道有規則約束，才是大仁大義。
從來都沒有絕對的自由，規則秩序的存在，才能有效的保障自由。
秦子玉終于找到了前進的方向，兵道曆來就有投降不殺，禁止殺降的不成文規則，卻不反對鎮壓詐降。這也證明了仁道其實也是有底線的。
兵道的以力服人，融合仁道的以人爲本，最終給了俘虜基本的生存保障。
秦子玉隐隐約約的有了明悟，自身的兵道也有了一顆種子。
先天元氣樹上，兵元果逐漸的凝實，與德元果并駕齊驅。
秦子玉的入品底蘊又增加了幾分，戰鬥力更是邁上了好幾個台階。
這一場修煉，對秦子玉來說其實是煉心之旅。作爲熱血少年，他當然想憑借着自己的力量布道天下。可是天下芸芸衆生，皆是獨立的個體，皆有道。他想取人之道而代之，以一己之道通行天下，簡直就是天方夜譚。
爲了落到實處，秦子玉給自己定下了一個小目标，先用自己的道潛移默化的影響幾個書童。