通法閣坐北朝南，祭壇映照東西，此爲禮四方。
魏長生曾聽其餘魏府子弟說起過這座祭壇，祭壇名爲通天祭壇，是所有世家門派必備的一件法寶，武者站在祭壇之上，能夠溝通天地，喚醒元神。
通天祭壇前坐着一位威嚴老者，身着祭服，正襟危坐，頭頂沖出一片青色真元，約有丈許方圓，六枚玉制器物在真元中起起伏伏，被真元沖刷祭煉。
老者名爲魏禮，是魏府底蘊之一，負責坐鎮通法閣，專門爲武者溝通天地，助其成爲修士。說起來，魏禮與藏書閣三層中的七叔祖魏奉屬于一個輩分。魏府衆多子弟大都尊稱其一聲三叔祖。
魏長生腳步輕擡，在丈許外，躬身施禮，恭敬道，“三叔祖。”
魏禮察覺有人進來，伸出一隻蒼老的大手，輕輕一招，真元中沉浮的六件玉器落入手中，頭頂真元随即一收，從三尺門戶降入顱頂鹵門。
老者緩緩起身，上下打量了一眼魏長生，略帶詫異道，“小小年紀就成就先天霸體，還将罡氣凝練至極限，天縱之姿，魏修涯倒是稱職，培養出了一位天驕。”
“站上祭壇去，不要亂動，凝心靜氣，感悟天道，堅持到能忍受的極限，時間越長越好。”
魏長生恭敬稱是，腳下輕點，身形飄起，穩穩落在祭壇正中。對于尋常武者而言，每一次溝通天地，都是拉近與聖地宗門子弟差距的最好途徑，資源跟不上，就拿悟性補。
下一刻，魏禮手中的六枚玉器被其祭起，圍繞祭台轉了幾圈，按照一種莫名的規律，鑲嵌至祭壇。
祭台上方，一枚内孔小，外孔大，蒼青色的圓形玉制器物懸浮。其名爲璧。
祭台下方，一枚外方形，内有圓孔，大八寸的黃色方形柱落下。其名爲琮。
祭壇東方，一枚下部方，上部尖，帶弧形的闆形青色玉器落下。其名爲圭。
祭壇南方，一枚兩頭有尖，呈月牙凹陷，赤色的闆形玉器落下。其名爲璋。
祭壇西方，一枚長九寸，寬五寸，高三寸的白色虎形玉器落下。其名爲琥。
祭壇北方，一枚貌似殘缺，外大内小，玄色的半環形玉器落下。其名爲璜。
魏長生聽先生提起過，這六件玉器，是溝通天地時的禮器。
以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。六器與通天祭壇合一，就可溝通天地法則降臨。
随着魏禮真元湧入六器，玉器漸漸泛起各色亮光，蒼、黃、青、赤、白、玄。六色光芒逐漸糾纏到一起，形成一道光柱，将魏長生籠罩。
突然間，魏禮邁開步子，腳踩奇特的步伐，十指翻飛跳動，頃刻間打出數百道真元手印，随之沖入祭壇。用一種怪奇的語調高喝，“皇天之佑，下土之靈，祗承天序，萬世所法.”
不等魏長生聽清下文，恍惚間，他感覺到體内有另一個自己從冥冥之中醒來。一股難以言表的大歡喜湧上心頭。
下一刻，魏長生隻覺自己的意識來到了一片混沌之中，四處望去，混無一物，舉步難行，他心中升起一股明悟，這是泥丸宮！！溝通天道，泥丸将開，黃庭将成，紫府将現，從此跳出凡胎，神通随行。
随着這股明悟升起，轟隆一聲，好似開天辟地一般，混沌開始演變，一生二，劃分清濁二氣，清氣上升，濁氣下降，露出一方似大非大，似小非小的天地。
此方天地無邊際，無内外，無前無後，無長無短，無闊狹，無深淺，無大小，無東西南北之分，無青紅黑白之别，不著物，不泥象，不增減，無新無舊，無欠無餘，在人身之中，爲神氣之根，虛無之谷，是曰玄牝，實天地交界之間，陰陽混合之蒂。
忽然，他察覺到兩股奇異的波動從上方降臨在世界正中，一股是伴生的靈性之光，另一股自然是他的元神。
魏長生順着感應看去，隻見世界正中央出現了一個黑衣長發，金質玉相的少年，正是他自己的模樣。
下一刻，少年轟然炸開，身軀瓦解，演化成無數微粒，布滿整個天地。魏長生自然生出明悟，這些微粒和自己身軀的微粒數量一模一樣，不差分毫。
微粒緩緩凝聚，形成了一位人首蛇身的生靈。此生靈目中似有日月，身後隐約浮現一片星空，按照紫微垣、太微垣、天市垣分布，生靈立身于紫微垣，雙手捧握一顆藍色星辰。
魏長生看的面色頗爲古怪，那顆星辰，怎麽看都是前世地星的樣子，至于生靈，他倒是幾分猜測，太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也。這元神十之八九就是太一了。
除此之外，倒也沒什麽特别之處，此方世界，元神除了形象不同，其餘往往大同小異，花草樹木與日月星辰并無高低之分，元神強弱與否，全看自己修爲如何。
至于爲何是如此形象，他默默看了看靈性之光，此物是人類的靈性聚合，而太一在地星人類中有着至高神的稱謂。發生這種變化，絕對和此物脫不了關系。
元神與意識精魂越來越近，緩緩融合爲一，神魂一體。如同生命被補全，一股大圓滿的韻味浮現心頭。
祭壇外，魏修涯與魏禮并肩而立，看着魏長生身後浮現的人首蛇身虛影，有些詫異，“府主見多識廣，可曾聽過如此模樣的元神？”
魏修涯也納悶道，“大多數人的元神都是妖獸之屬，至于花鳥魚蟲，飛禽走獸，山河星宿之類，這些元神我也曾聽聞過，這小子的元神，倒是聞所未聞，不過觀其氣勢，應當是生靈的一種。”
“傳聞中，天界帝君死後，精魄四散，若是被剛出生的嬰兒沾染上碎片，便會形成種種的特殊體質，天資大都驚人，不過即使是特殊體質，元神也往往是原始形态.”
(本章完)