夏侯建身形幹瘦修長，兩腮凹陷，一臉的苦相，他治《易經》頗爲嚴謹，認爲朝堂之事都應該以《易經》爲根本，所有的災異祥瑞都是上天對天子的暗示。
所以，一直以來，夏侯建就是給朝廷上奏條陳最多的博士官。
幾乎朝堂的每一項決議，夏侯建和他的伯父夏侯勝都要站出來針砭一番，再上奏一篇長篇大論，從三皇五帝到孝文孝武，左一個不如先周聖王，右一個不合先周古制。
雖然他們能改變的事情不多，但是他們卻也一刻不停。
最初，他們希望通過這種方式引起朝廷的重視，獲得皇帝的拔擢。
但是，能治好經，不代表能治好國，像王吉、張安世這些有治國才能的儒生早就被拔擢到實職官位上了。
被留在太學，就表明他們并無此能力。
如果夏侯建認命了，像其他博士一樣，好好治經，多帶幾個有真才實學的儒生，也不是一件壞事。
但是不少人像夏侯建一樣，不願認命，他們總覺得懷才不遇，于是慢慢就生出了怨怼之心。
久而久之，上奏條陳，就成了他們博取儒林清名的一個法子。
這件事情沒有人會當着夏侯建的面提出來，但是像霍光這樣的實幹家，自然看得清清楚楚。
……
夏侯建咳了幾聲，緩緩地說道：“家伯被下诏獄的事情，諸公想必都已經知道了吧？”
此事發生在五天之前，這五天都下着暴雨，但是消息還是很快就在長安傳開了。
甚至，這個消息此時可能已經在三輔之内傳播了。
“不隻是家伯，連同朝中十幾個大夫都一同被縣官下到了诏獄裏。”
“縣官下了诏令，讓廷尉和宗正給他們議罪，恐怕此時已經開始動刑了。”
夏侯勝等人犯的并不是謀逆的大罪，頂多是因言獲罪，更何況還是有品秩的官員，所以不會被輕易用刑的。
夏侯建之所以這麽說，就是要把堂上的氛圍給煽動起來。
果然，他的話剛一說完，一些年輕的博士弟子就開始憤憤不平地議論了起來，左不過是說“天子癫悖放浪”“朝堂昏聩不明”“大将軍輔政不堪”……
如果在外面，他們必不敢說這些忤逆的話，但是在這裏，有了“大義”和“民心”的遮擋，當然敢随意地發言。
此時，《谷梁經》博士胡常也憤憤地說道：“孝武皇帝窮兵黩武，勞民傷财，這是鹽鐵會議上早就定下了說法，要給孝武皇帝上廟号，簡直是滑天下之大稽！”
“少子此言說得對，縣官要給孝武皇帝上廟号，是亂诏，本就不該遵守，朝堂上的百官公卿難道連此事都看不出來嗎？”《公羊經》博士顔公孫也有愠色地說道。
“哼，他們都是目光短淺的肉食者，雖然學的是我儒家的經典，但是到了那朝堂之上，早就變成了隻會聽從縣官诏令的庸人，哪裏還記得什麽是仁義禮智信呢？”夏侯建頗爲嘲諷地說道。
太學之中，認爲自己懷才不遇的，當屬此三人，平時沒少聚在一起議論朝政。
然而他們隻破不立，對朝政針砭得多，但是從沒有提出過什麽行之有效的措施。
如何讓百姓吃飽飯，如何讓黃河不泛濫，有了天災如何赈濟，匈奴犯邊如何反擊，烏孫求援如何應對……
對着一應實務，他們其實都給不出一個方案，隻能不停地說“今不如古”“天人感應”這些大而化之的話。
“大将軍是鹽鐵會議的親曆者，難道他也忘了當時一衆賢良文學，對孝武皇帝功過的評定嗎？”胡常問道。
“大将軍？平時就不喜讀書，哪裏能知道聖人之言的真谛，”夏侯建恥笑了一聲，接着說道，“此一時彼一時，那時，大将軍需要賢良文學爲他助力，自然是奉爲座上賓，但是此刻，恐怕已經嫌我們礙眼了。”
在場的博士弟子雖然年輕，對朝政不了解，但是都有一顆想要參與朝政的心，所以聽到此刻，更是群情激奮，連帶着開始大罵“霍氏乃是不學無術之徒”。
夏侯建并未阻止，任由博士弟子們罵着。
要的就是群情激奮。
然而，沒過多久，偷偷注意着堂上情形的夏侯建就發現了一些異常。
連同自己在内的七個博士官，隻有三人開了口，其餘幾人卻始終沒有說話，而他們帶來的那些博士弟子，也都更爲安靜。
夏侯建似乎有一些不悅，他是在任的七個博士官當中，年齡最大的，再加上夏侯勝在朝中的地位最爲尊貴，所以他自己總是以“博士官之首”自居。
他如今已經四十多歲了，想要在朝堂上有所作爲已經不大可能了，所以他想當的是儒林的柱石。
如此一來，不僅可以通過培養博士弟子當官的方式參與朝政，還有可能可以在民間靠名望幹涉朝政，甚至可以流芳百世。
不過，夏侯建一直沒有找到一個機會，因爲他雖然治經有所成就，但是終究不是獨一份，比他學問做得好、風評傳得遠的儒生多的是，更何況，在齊魯之地，還有曲阜的孔家。
孔子的九世孫孔安國雖然已經年邁，但是他的孫子孔霸與自己是同窗，治學不比自己差，各方面都隐隐地壓自己一頭。
所以不管是論學識，還是論家室，夏侯建想要當上這儒林柱石，沒有一個機緣是絕對不可能的。
而如今，機緣就擺在了他的前面，那就是借着“孝武皇帝上廟号，夏侯勝被冤入獄”的機會，集結起儒生的力量，逼迫天子收回诏令，放還夏侯勝，下罪己诏。
如果能做到這幾件事情，那麽夏侯建的名望一定會超過當世所有的大儒的，甚至可以比肩“罷黜百家，獨尊儒術”的董子。
這名望和利益上的誘惑實在太大了，所以夏侯建才會在今日。迫不及待地把所有的博士和博士弟子叫來。
要成此大事，至少要把長安的儒生先捏合在一起。
而如今，七個博士有四個博士一樣不發，這力量可就少了一大半了。
片刻之後，夏侯建用力地咳了幾聲，讓堂屋之中的議論聲安靜了下來，接着就打算主動出擊。
“方才，胡公和顔公已經說了自己的看法，其餘諸公對此事如何看待呢？”
夏侯建的目光在幾人的臉上掃過，最後停留在了《易經》博士田王孫的身上：“田公，此事你如何看待？”
《易經》之中，包含了陰陽災異的說法，簡而言之，不管是災異還是祥瑞，都與天下大勢有關。
就像今日之事，夏侯勝剛剛下诏獄，三輔地區就連下了五天的暴雨，這本身就是一種災異，如果将二者聯系起來，就能證明天子言行悖亂，下的诏令自然也是亂命。
所以夏侯建才會先問田王孫的意見。
田王孫和夏侯建不同，對朝政不甚熱衷，認爲治經是治經，爲政是爲政，隻有君上所行之事确實是亂政，才可以反推到災異之上，借此給君上進谏。
而不是反其道而行之。
如果隻要有天災人禍，那麽就歸結于天子朝堂施政有誤，那就是冤枉天子了，天子也就沒辦法在朝堂上理政了。
“朝堂之上到底發生了何事，我并不知曉，此事到如今，尚未有定論。”田王孫說道。
這就讓夏侯建皺起了眉頭，這是擺明了不想參與這件事情。
“哼，此事已經在長安傳得沸沸揚揚了，田公爲何還要說尚未有定論？”
“正是傳得沸沸揚揚，所以才衆說紛纭。”
“家伯此刻就在诏獄，難道還是假的不成？”夏侯建咄咄逼人地問道。
“世伯在诏獄裏是不假，但是我聽說，世伯确實也诋毀孝武皇帝窮兵黩武，是昏君。”田王孫分毫不讓地說道。
夏侯建眼中陰沉，非常不悅。
“嗯？難道說得不對嗎？”
“孝武皇帝連年用兵，也是迫于匈奴對大漢的搶掠，如果匈奴不來，我大漢何必反擊，更何況爲政即使有失偏頗，但朝堂有朝堂議事的規制，怎可将我大漢先君蔑爲昏君呢？”田王孫不卑不亢，迎着夏侯建陰沉的目光說道。
“這可是鹽鐵會議上諸位賢良文學定下來的，田公難道連此事都忘了嗎？”
“我田王孫未曾參加過鹽鐵會議，如果有幸參加，定會爲孝武皇帝辯駁的，更何況，孝武皇帝晚年發了輪台诏書，定下了修生養息的國策，如果沒有這一條，恐怕也不會有我大漢今日的打好局面。”
田王孫說完之後，其餘三個沒有說話的博士也都紛紛贊同，就像劉賀和霍光猜的那樣，孝武皇帝有功有過，本就是一件有争議的事情。
有人诋毀，自然就有人擁護，這才正常。
此刻，随着時間的流逝，越來越多的人意識到，孝武皇帝縱使用兵頻繁，但是仍是出于公心。
而且孝武皇帝也不隻有武功，還有文治，怎可以一概而論。
更何況，孝武皇帝即使有功有過，也配得上這個廟号——太祖皇帝和太宗皇帝，難道就是有功無過，所以才被上的廟号嗎？
既然如此，此事本就不應該橫加阻攔；橫加阻攔，不是出于公心，而是出自于私心。
有私心，那就不可能得到所有人的認可。
今天四更一萬字，這是第二更，第二更三分鍾後。後兩更在下午。
(本章完)