龍朝、舟省。
在川縣外的一處稀疏林中。
小和尚等人來至後，也沒有第一時間去接觸這裏的苦難，而是盤膝而坐，整理着身上的袈裟，還有一些補釘僧袍。
對于這些衣物。
他們沒有選擇抛棄，相反還從各自儲物内拿出了一個用天界之土所燒成的缽。
這缽，也就是和尚化緣與盛食物的器物。
同樣，他們這一行，也是壓下了自身的所有修爲，準備行腳化緣之事。
也算是在這行腳的遊曆中，觀悟疾苦，也感悟自身。
且在壓制修爲中，他們還爲自己布下了一法。
如若沒乞到食物，一樣會感受到難以忍受的饑餓。
不然以他們的修爲，就算是一輩子不吃飯，但靠着空氣中的稀薄靈氣，也是餓不死的。
這也算是他們爲自己加了一道修行。
而也在小和尚等人布法，準備明日一早就開始行腳時。
在當晚的天界吳朝内。
良文吏也見到了回來複命的統領等人。
至于黔淩這人，自然是先押入天牢，然後重刑之下審問罪責。
但這些事情，丞相不管，如今隻是問統領等人，關于藍星上的事情。
随後。
也在統領等人大緻講解了藍星一行，還有一些神奇但無太大用的科技以後，丞相也沒有多言什麽。
因爲科技并不能對吳朝帶來很大的幫助，充其量是讓通訊方便，以及更多的負面影響，比如科技中的娛樂。
相對而言，武器之類。
吳朝完全不需要，其餘朝野也不需要。
畢竟在衣食住行與無邊疆土上，這根本就沒有所謂的利益之争，自然也不需要一些看似很強的蘑菇雲。
但良文吏不知道的是。
這蘑菇雲就算是真要到了天界内，且其内的化學反應，就算是能不被靈氣所影響，亦能生成正常的裂變。
那在天地的規則之下，也就是純粹的物理攻擊，沒有什麽餘波輻射。
且如果隻論物理，毀滅一方幾十裏的城市，那金丹小成的修士也能做到這樣的打擊，并且高效與迅捷，以及更多的自由性，特别是深度也更加充實，是論方圓。
這方圓是天上地下與四方，不僅僅是表面。
但這蘑菇雲，可是炸不出幾十裏的深坑。
相對的，又以良文吏所知道的事情來講。
他是知道陰司存在的。
如果天界某朝真從下界拿到了蘑菇雲，并用這類似于金丹小成修士的‘超規格打擊’，落于一座充滿‘凡塵生靈’的城池之上。
這陰司會單純的看着自己城内生靈塗炭嗎？
這攻擊，在五洲内陸中明顯是超标了，且還是攻擊無辜之人。
之後，隻要任何一位金丹判官，或者築基判官出手，用靈氣将這蘑菇雲束縛在身體四周。
那這蘑菇雲，也就是在這位判官耳邊聽一響，充其量是大一點的炮竹。
如果很多顆，那就當在眼前看了一串煙花。
天地法令下，這小玩具是掀不起浪花的。
如果還有，且還要整個五洲城池輪番打擊，所有朝野都用，那麽總有一位判官坐不住，要申請去下界除根了。
因爲這位判官會覺得這東西影響了平衡，讓某朝太過依靠外力。
畢竟，這不管是法修，還是術修，都是修煉自身。
若是科技帶來的便利，隻用作于鬥法，讓一朝内的修士停滞，覺得科技這一鍵觸發的金丹攻擊，是高于自身艱苦修煉的成果，繼而将其有了一絲懈怠。
那這些事在天界内是不允許的。
至于，别說什麽外物不可能動心，且天界内總有堅守本心之人。
如若有，如今也不會天界内盡是術修。
雖然兩者理念不同，也有些偷換概念，但事實是如此，總有不堅守本心之人，這就夠了。
天界的規則，就是修煉自身。
當然，黔淩去往了下界一圈，也刷了不少科幻視頻。
除去死刑犯的身份以外，他也是能證實這個事情。
起碼現在問他，問天牢内的他，問，如果科幻視頻裏面的反物質，和二向箔、以及時空機器之類高緯度物品的真要出現，會不會影響天界，或者力壓天界？
那麽黔淩會說，在無盡天地都是法主所賜的規則之中，法主說修煉爲主，那就是修煉爲主。
說科技的規則是虛無，那麽一切物理常數都會崩塌，也即是收了他們的科技之‘法。’
那時候就算是某個世界研究出來了‘天道’，可以創造與生滅無限的宇宙。
也都是法主一句話的事，他們的研究成果就會全部崩塌。
甯郃是掌握一鍵重啓權的，且還能細微到重啓某一個人，某一個法，讓能生滅宇宙的超級科技文明，再回到互相扔石子的年代。
或者改變常數，讓他們沒法進行科學，反之開始練氣。
同樣，也是這般。
在天界爲‘正統’之中，爲法主所掌管之下的‘第一界。’
身爲修煉者的黔淩，哪怕是知道自己不一定能扛住蘑菇雲，也一樣是看不起一切的下界之人，外法之人。
歸根結底，黔淩所看不起的，是除修煉以外的所有法，以及所有下界，倒不是單單針對藍星之人。
哪怕是他現在身在天牢，又被大型伺候，被打的求生不能，求死不得，甚至是他這樣的狀态下，小小的‘藍星第一人’都能要他命，他在骨子中也一樣看不起。
或者說，隻要知道無盡下界的大部分術修與武者們，都是無意去往下界，都是在潛意識中看不起下界之人。
不爲别的，就因爲他們身爲天界之人！
隻不過，所有下界中的‘仙界’除外，因爲仙界是前古法修所在的大界。
并且，仙界是看不起天界的術修。
天界内的術修，也都是習以爲常。
如果讓黔淩用一句藍星的話來說，這仙界才是鄙視鏈的頂端，是真正的天龍人，尤其還不是單單虛幻的名頭，而是實力與身份皆有。
畢竟不說别的，單如今的所有界主，可都是法修出身。
但說到底，在術修們想來，仙界的前古法修前輩們，也都是他們天界内過去的。
這鄙視他們，也都是來自于自己人的鄙視，他們覺得這很正常，沒什麽好辯解的。
可相對于大部分術修們看不起下界。
在第二日清晨六點。
藍星之内。
川縣外的702朝道上。
小和尚等人出了山林後，正一副無喜無憂的心思，如常人般的行走在這方街道上。
隻不過，他們是列一隊，小和尚在前引路，身後是十二位護法随行。
且對于清晨不多的來往車輛，這種神奇的鐵盒子。
小和尚也沒有多視，隻有目光向前，手裏盤着一串佛珠。
其餘十二位護法，也不觀四周，不問此遊曆是何法，隻是默默地低頭跟着。
而對于藍星，對于下界之人，他們倒沒有什麽高人一等的心思。
因爲在他們看來，他們都是衆生之一。
可他們卻不知道的是。
他們這一行破衣裳，還有這一同行走的一幕，倒是吸引了不少來往車輛與行人的目光。
不過，這倒不是小和尚等人身爲天界之人，繼而身高和出場樣子也和統領他們一樣奪人眼球。
相反，雖然小和尚等人的個子不高，和常人相近，但這一行苦行僧的打扮，倒是尋常難見。
與此同時。
小和尚等人面對行人的目光，還有拍照，是無動于衷的繼續走，直到約莫中午的時候，沿着朝道，走到了大郊外的一處村子裏。
如今到了快中午，是該化緣了。
如若一個小時内要不到東西吃，就要挨餓了。
而這裏的村子，也不是什麽鋼筋水泥的高樓，相反大部分是土木瓦房，少有大房子。
村外也有不少莊稼田地，還在依靠種地爲生。
遠遠望去，也有幾戶人家裏有一些果樹。
也随着小和尚等人走進村子。
村内小土路上，幾位抱着娃娃的婦女，老人，還有兩位才從地裏回來的青年漢子，都是好奇的望着小和尚一行人。
期間，村民沒有詢問，小和尚等人也沒有停步。
直到路過第一戶人家。
小和尚等人才拿起缽，就真如化緣一般，挨家挨戶的敲門。
有人在屋内應答，小和尚就會一禮，言道：“施主，小僧路遇此地，想乞一些飯菜。”
可也是這一敲，像是要飯的言語。
附近看熱鬧的村民們聽到後都走了，以爲這些和尚是來要‘錢’的。
包括之前屋内應答的人，以及家中村民，當隔着門房，看到外面是和尚的時候，也都不再答不再語。
看似這小村子是被某些和尚騙過，或者在新聞中見過類似的假和尚事情。
甚至更有甚者，當看到小和尚等人來到自家房門前時，還佯裝拿起鐵鍁，作勢要打。
面對這些，看似這些施主有什麽苦衷的事，小和尚等人沒有問，隻是再一禮，然後繼續尋下一家。
這般連吃五次閉門羹後。
走到一處破舊的老屋前。
還是一位八十左右的老人，當聽到敲門，又開門，當看到是十幾位年齡不大，且穿着很苦的和尚時，倒是于心不忍，胳膊有些顫抖的從口内扒拉了幾下，拿出了七塊錢。
就這般，這位老人也是不舍得花的，因爲他買藥還需要錢，且家裏條件也不好。
不過，他看到這些小和尚，也是心疼這些朝内的年輕一代。
畢竟他已經老了，多活一天，和少活一天，也沒什麽區别。
又碰到這些娃娃們需要，那就給了吧。
而小和尚看到這錢币，卻是平靜道：“施主，我等不接财物。敢問，屋中有飯嗎？我等隻是乞一些飯菜，還望施主布施一些。”
“飯”老人朝自家房舍望了望，“剩飯可以嗎？我早上熬了一些粥，中午還沒有做。”
老人說到這裏，也怕這些娃娃誤會，便有些自嘲道：“我身子不太方便，想着中午熱一熱，墊墊，中午就不做了，不是不給你們。”
“好。”小和尚點頭，也沒有跟着進門取粥的意思，但卻把缽拿了出來。
包括十二護法也是靜靜的等着，就這樣望着老人先是小心的收起錢，又艱難的回屋，端着小半鍋粥出來。
直到門前。
小和尚身後的護法才上前，幫不便的老人端鍋倒飯。
等一小鍋粥倒完。
小和尚念了一句法号，“窮苦難布施，我佛，施主行德無量，願施主早得福報。”
話落。
小和尚就帶人走了，也讓其餘弟子分别去乞飯。
從始至終，小和尚也沒有實質性的給老人什麽，也無法留下什麽。
因爲這布施之中，如若送去什麽，那就成了‘交易’了，而不是心善之人的德。
但如若今後有緣，是要接引一樁佛法的。
就因，‘窮苦難布施’，這般窮苦，還在意他人之苦，這即爲心善之人，是緣法自成。
而也是随着這一幕，這一衆和尚不要錢财，隻要剩飯的一幕。
也讓村裏附近剩下的觀看之人，覺得這些和尚好像是不太一樣？
不像是‘送符要錢’的？
一時間，随着十二位護法分别乞食。
倒也有不少人聽到消息後開門，拿出一些剩飯，或者才做好的飯菜，去填滿這些真和尚的缽。
這善良也像是疾病，當一個人感染時，其他人也是會被傳染的。
可直到一個小時後，乞食落。
衆僧在村口齊聚的時候，還是有三位護法沒有乞到食物，缽内空空蕩蕩。
其餘護法則是或多或少，起碼不會餓肚子。
這一時，能得布施的僧人，自然是開心的，因爲又結了一樁善法，觀得了人心爲善。
當然，最重要的是填報了肚子。
至于乞不到的幾位僧人。
他們也沒有過多的悲歎，甚至沒有太大的情緒波動。
相反，他們很平靜。
平靜到就像是今日沒要到飯的‘幹淨土缽’一樣，也不失爲一種心裏上的‘淨’，不被五谷所帶來的快樂所影響。
這也不失爲一種清淨上的修行。
而就在衆僧相聚村口，又找了一處稍微幹淨點的土地，繼而開始盤膝進食時。
不遠處傳來了汽車的聲響，一輛車标爲四個圈的汽車，停在了村口位置。
又伴随着車門打開。
一位大老闆模樣的人下車後，是來回觀望幾眼，又問了問附近村民，就把目光望向了小和尚這裏。
下一刻，這老闆就從後座内拿出了一箱價格不菲的餅幹，一箱高價純淨水，再疊落起來，然後有些吃力的向這裏行來。
等來至附近三米。
這位老闆好似是信奉藍星的佛，繼而在抱着東西中，還堪堪的雙手合十，行了一個還算是标準的佛禮道：“大約兩個小時前，我在路上看到諸位苦行師傅。
但當時我有點忙，等我拐回來以後，經過了一些打聽，才知道諸位師傅來這裏了。”
他說着，是胳膊費力的捧起這些水和壓縮餅幹道：“剛去村裏我問了一下，聽師傅們不要錢，我又不忍心師傅們餓肚子，就買了一些餅幹啥的，您看？”
老闆言落，目光中是一副虔誠的摸樣，鐵了心的是要供奉這十三位真和尚！
因爲這樣的大師，基本是很難見到的。
而他又是信佛的人，這既然今日見到，即是緣，能布施給大師，更是種上了香火福德！
當然，他也是怕沒乞到飯食的幾位大師被餓着了。
沒見他們缽都是空的嗎？
這人是鐵，飯是鋼，是千古不變的道理。
尤其是這樣的大師，更是不能餓着！
隻是，要到飯菜的小和尚等人，依舊在不言不語的專心對付缽内飯菜。
這佛祖未開口之下，那些沒要到飯，且此刻正在靜坐的幾位護法，自然也是不敢接這位善信者的緣。
相反，他們是在看着剛才師兄弟們所乞到的一本《釋迦佛經》
而老闆看到諸位大師不接，也是在放下東西後，卻不敢再勸，更不想與這些真大師失之交臂，便急的來回走動。
最後還是一位護法不忍心這位信者在冬季裏站着靜候，便依照此世的佛聞，出言解惑道：
“佛典言，千年前釋迦佛，大慈悲無量衆生，在行腳遊曆時，都有未曾乞到飯食的時候。
而我等善淺之人，并未成道，又有何德何緣能乞到？
難道說，我等的緣，是高于佛？還是言，我等德，是高于佛？
所以，今日一啄一飲必有因，無需煩擾，隻需反省自身，亦是一種修行。”
“這位師傅..您..”老闆聽到這話，一時有所悟，倒也不再多言了。
最後，他隻是行了一佛禮。
“然也..”
“謝師兄解惑”
另外幾位未曾乞到飯食的護法聽此一言，卻是心思透徹，不由盤膝而坐，收斂心神，整理心中所悟。
可恰恰是這一幕，說靜坐就靜坐的平靜樣子。
老闆見了，更是由衷的稱贊道：“諸位師傅果然是真大師！這凡塵的口舌之欲，說戒便戒了！
但我這樣的凡俗人，要想戒掉欲望，這卻太難了..比不上諸位師傅..”
老闆說着，也是心裏佩服不已，更是起了非得結交諸位大師的心思。
甚至隻要這些大師，說自己等人是赤腳僧，又想在附近建一座廟。
那他也會盡其所能的出人出力。
一切都是因爲見到了真正的僧人！
同樣，老闆這般的善信，這對于佛的向往，也是世人所不能理解的。
隻不過正在吃飯的小和尚等人，聽到這些贊賞，卻寝不言、食不語。
直到一頓飯落。
小和尚才看向老闆道：“何爲欲望？”
“欲望？”老闆聽到看似爲首的年輕大師詢問，那是先趕忙一禮，才回道：“回大師，是七情六欲？比如金錢、女色？”
“非也。”
小和尚搖頭，“施主所在意與衆生所在意的，其實不是欲望，也不是金錢與女色，而是”
小和尚說到這裏，又先搖頭道：“先言，小僧這般言語，并不是佛言，也不是古籍之說，隻言出了小僧心中所想。
如若之後言錯，還需施主點醒小僧。”
小和尚言落，起身打一佛号。
也随着小和尚起身，衆僧亦是起身，向着老闆一禮，又作聆聽狀。
“不敢不敢..”老闆見此，見諸位大師這般鄭重，是趕忙擺手，随即又覺得這樣失禮，又換爲佛禮一一還之。
而小和尚卻輕輕搖頭，繼續言道：“夢似幻，如若說，施主在夢中夢到千兩黃金，醒來後卻未曾得到，是否會懊悔一生？且無時無刻都在挂念此事。”
“并不會。”老闆是直言道：“夢中的一切，也隻是夢，如果在意一個夢，又悔過許久，這？”
老闆說着，想說這能懊悔夢中許久的人，也隻有怪人。
正常人，其實用不了多久就忘了，且就算是偶爾回想起來，也沒有什麽值得讓心思波動的地方。
最多就是，‘哦，我原來做過這個夢’，或者回想起來就回想起來了，也沒什麽大不了。
畢竟這都是假的，是夢。
而小和尚聽到老闆所答時，是瞭望遠方，“若紅塵也如夢，施主是否還會在意？”
“肯定不會，這隻是夢。”老闆搖搖頭，“但如果是在現實，我要是因爲自己的不小心失誤，能避免的失誤，錯失了一個生意上的大單子，我可能會懊悔很久..”
他說到這裏，卻又恍然道：“師傅是說？”
“然。”小和尚看到老闆有些悟性之後，也是一笑，“夢中的一切爲假，所以無論夢中有何般貪婪，醒來後，也即爲假象，不會爲之多思多想。
但恰恰相反，如今的凡塵一切，卻爲真實。
如若對千金與帝王之位失之交臂，定然會悔悟許久。
于此，衆生在意的其實不是欲望，而是貪婪這真實。
與人相互觸感的真實，才是衆生的苦禍之根，而不是欲望。
與之相反，如若凡塵也隻是衆生的同一場夢，衆生也都身在這夢中，如若能醒來，又何必在意這夢中的欲望？
如小僧與小僧十二位弟子。
壓下貪欲之心，隻行乞食布施，若得善食，便爲全部欲望得到了答複。
欲之根本，在簡約的心靈中得到了滿足，得到了欲望之想的一切圓滿，後欲已經無法影響我等心靈，也亦爲出塵之心，隻需等紅塵中自然醒來。”
“謝謝師傅開悟..”老闆聽到此言，好似有所悟。
小和尚言道此處，看到衆僧與老闆感悟時，卻又低言，又像是說給自己聽，
“能醒來者，堪破真實者，其實無需在意欲望，欲望便會随着醒來後盡去。
但小僧，雖然行布施，得心靈之圓滿，可卻亦然在這真實中，未曾堪破這一場紅塵的衆生夢..
此夢，何解？
方前輩所言的‘悟’，又何爲悟？”
小和尚思索着，也沒有去打擾其餘人，而是靜望着那本沒合上的《釋迦佛經》
在紅塵夢短時間内解不開之前。
小和尚倒是好奇這下界之中，也有與他相似的佛道。
就不知，是否是同道？能否被他喚一聲‘道友。’(本章完)