且也在張護衛這般心心念念。
又在城外，孫修士亦是一心去往學堂的時候。
誰都沒注意。
梁城隍和梁河神的身影卻突然浮現在了城外。
再當孫修士動用術法的急行中，背影徹底消失在城外。
梁河神是忽然笑了起來，向着城隍道：“瞧瞧，又是一位大機緣者出世。”
“這也是百年後世了。”城隍也是笑呵呵的，看似也是知道不少關于‘百年封界主’的事情。
因爲他和梁河神都收到了方學士的邀請。
隻不過他們沒有選擇去，反而依舊準備在梁城這裏待着。
哪怕他們将要元嬰。
同樣，也是最早與甯道長結識的因素下，爲最早道友的情誼中。
兩人所知道的事，不比諸位界主少。
皆因甯郃都會讓方學士告訴他們，告訴自己這兩位老友。
隻要有合适且符合他們的機緣，甯郃身爲人，自然也是有感情，更是會先偏向自己好友。
正因爲如此。
兩人知道的多，自然也知道這位孫修士今後‘不一般’了。
也由此，梁河神還打趣道：“别說是這四成修士，哪怕是一成資質的修士，隻要進了山下學堂，在那般仙靈之地，一來，必定能習得術法。
二來，就有了最爲重要的背景！
想想山下學堂内走出的人，這身份在先天上就與其餘修士不一樣！”
“背景？太俗了..”城隍聽到這詞，卻是搖了搖頭，又思索幾息，才言道：“應該叫‘跟腳不凡，福祿深厚’。”
“福祿深厚？唉？”梁河神一愣，随後琢磨幾遍，不由高聲大贊，覺得梁城隍一下子就說到點子上了！
于是。
棋盤從儲物内拿出。
這事既然聊完了，那就再來幾盤棋吧。
而也在梁河神與梁城隍，你悔一步棋，我也耍賴不算的時候。
在三千裏外的曆山之中。
一處山林内的溪水旁。
遠遠看來，這裏沒什麽奇怪。
偶爾還有小動物在溪邊河水，或是在附近奔跑。
完全就是一副再平常不過的林中小溪景象。
但隻要破開這迷陣，就會發現周圍的景象撕裂，便能來到一處滿是靈霧缭繞的神仙之地。
此處，就是如今的山下學堂。
且其地域還是與原先一樣，甚至樣貌也和曾經沒什麽不同。
但天地初開前的那個時候，學堂内的學生還是練氣修士爲主，且數有十萬餘。
可如今的山下學堂内卻隻有九千修士。
并且這剩餘的九千修士之中已經再無練氣者。
不過，這倒不是修爲低于築基的修士，皆被山下學堂給趕出去了。
相反，學堂内從來沒有趕過人。
而那些離開的修士之中，很多也是心血來潮，想出去走走。
也或許和許道人一樣，想要出去做一些事。
亦或者是想去小仙界。
想去小仙界的人，也是最多的。
皆因他們有時從學堂内出來後，又遊曆五洲塵世時，總能碰到‘道不同’的新修士，也能感覺此世有些不太一樣。
尤其再當聽到小仙界的傳聞，聽到那裏不僅有五洲‘前風之氣’，且很多相識的好友都去往了那裏以後。
他們便也動了心思。
既然動了心思，那便走了，不需要什麽理由，也不需要什麽耽擱。
最多就是和相熟的神官道别，或者留言幾句給其餘的好友後，就潇灑的去往東海了。
同樣，在北河之上的甯郃看來，這些離開山下學堂的學生，算是‘道歸’于小仙界了。
簡單形容的話，就是不僅人去其他的城市了，就連心也跟過去了。
再加上仙樹一事，是天地承認小仙界，承認這爲第二個‘五洲’，是身爲父母的蒼天，給與法修的‘新家。’
所以，他們很大程度上是不準備回來了。
于此，他們也算是在學堂内出師，不算是學堂内的‘在讀’學生了。
當然了，他們不管在哪裏，還是可以以山下學堂内的學生自居。
并且這些離開的學生，也确确實實以這個身份自稱。
因爲每當他們報出自己的身份，那引來的都是無窮的羨慕眼光。
而這些在外的修士，共有九萬餘。
不僅大部分在小仙界。
有的也在五洲雲遊，亦有人去往飛升之地，下界去往其餘天地内遊曆。
但一般情況下，天界中的修士是很少去往飛升之地。
皆因這幾十年過去，很多修士還是以爲那裏是‘閑修莫入’。
也隻有山下學堂的修士，經常接觸諸位界主，又在界主講道之後，聽諸位界主聊一些閑話，繼而才知道飛升之地是所有人皆可進。
自然，這也是能去北河，能上島，甚至能去飛升之城。
這些事，很少很少一部分的修士也都知道。
但能不能下界，這是界主說的算。
界主，又虛無缥缈，在很多修士想來，可能尋及一生，若是無緣也難見到。
不像是山下學堂的修士，隻要報出自己是‘山下學生’，那接引弟子多少會開一點後門，用界主法令将人送下去。
至于其他人，若是法修，那可能要多詢問幾句，問問跟腳，基本走個過程就放行了。
要是新修士，還是不認識的，那你想去哪界，就去尋哪界的界主。
聽起來，是很不公平。
但很多無邊之海内，一身殺伐之氣的接引弟子也直白承認，這就是區别對待。
無邊之海的修士一向直性子，看不慣新修士，那就是看不慣。
而諸位界主對此沒有什麽看法，覺得這都是後輩的事。
就算是鬧起來，鬧得再大，衆界主是一條心，這晚輩還能反了不成？
最多就是和正邪之戰一樣的小打小鬧，給他們劃千萬裏疆域，或者單獨給他們劃幾方大界，讓他們各自布局，打一架、鬥一法就好。
可一般情況下，要是真的發生，界主還是不希望老一輩的法修參與，因爲太尬欺負人了。
最多最多，是新修士中的法修和真正的新修士參與就好。
畢竟如今的老一輩法修，也是今非昔比。
元嬰者太多太多了，基本都是新修士的兩倍有餘。
而這些元嬰法修，基本都是天地初開前的金丹修士，以及築基圓滿的修士。
哪怕是山下學堂内的練氣小修士，如今也是金丹頗多。
同樣的。
如今還在山下學堂内的留守修士，基本都爲金丹。
并且老一輩的法修中還流傳一句話，那就是‘山下九千道德丹、魂魄修得渾圓滿。’
亦爲，如今山下學堂内的九千學生，皆是有化神之望。
尤其不止如今尚在山下的學生，哪怕是早已雲遊萬界、或是此刻在小仙界内懷念曾經五洲的學堂修士，但凡他們隻要在學堂内用心學過的，那都是金丹有望，元嬰可期。
也是經過這幾十年。
很多法修，甚至天下的一些修士也都明白了。
山下學堂才是成道之所。
隻要哪位修士進過學堂，那基本都可以提前被人喚一聲，“元嬰小真人”。
不過。
也在此刻。
在曆山外五裏的林中。
孫修士倒是不知道這些。
因爲他修爲太低了，又是築基沒多久，所以很多修行界内的大事，秘聞，他都是一知半解。
自然也不知曉，‘隻要進過學堂，就必定元嬰’的事情，以及爲何這般的原因所在。
可哪怕是一知半解，他也知曉山下學堂爲聖地！
更通過前幾天方前輩的言語點醒，知曉了學堂之所在。
所以也在此刻。
他望着前方看似一片尋常山林，實則爲學堂入口的遮掩陣時，便帶着十分虔誠的心思，當距離學堂法陣還有九十九丈的時候，可謂是一步一停，一步一禮的向着學堂走去。
但他卻不知道。
在他無法觀察到的另一邊。
遮掩陣内的山下學堂中。
方道士和五十餘位元嬰小成修士，正淡笑的望着法陣外正拘謹行來的孫修士。
并且在孫修士一步一禮的時候。
在方道士等人靜靜看着的時候。
遠處路過的一些山下修士，當見到方師與另幾位老師像是觀察什麽時，也是好奇的走了過來。
他這一來，也引得更多的修士來至。
同時，他們也看到了陣法外的孫修士。
略微一觀，身爲金丹的他們，也看透了孫修士的根底，知曉了孫修士隻是一位築基修士。
當看到這些，不少修士都略感無趣，便向着幾位老師一禮後，就又随心閑逛，或是找哪位道友論道去了。
可要是換成幾十年前，當一位築基修士來到學堂，那還真是萬衆矚目的高人、前輩！
因爲那時候學堂内教術的幾位老師，也隻是築基境界。
所以每當新的築基修士來到，這肯定會讓不少修士議論紛紛，甚至大規模的聚在一起讨論。
當然，這個論，也不是背後說一些無關緊要的話題，比如說‘這位築基修士是哪哪哪的人士’，或者說‘我見過這位修士，知道他名字叫什麽’。
這樣的話題，沒人去談。
相反，不少修士會根據這位前輩的行走樣子，還有氣質風度，繼而以這位前輩身上‘淺淺的靈韻’爲話題，探讨什麽是‘修行。’
靈韻，就是法修踏入築基時的感悟，繼而所形成了一種氣質。
其中有和藹、沉默、冷酷、高傲。
這種虛幻的感覺，都可以實質的浮現于表。
再加上修士很少隐藏自己的想法，于是在修士行走之間，基本就是把表情寫在臉上了。
這種靈韻氣質，隻要修士本身不變換道統的前提下，基本上也會伴随修士一輩子。
但不是說，冷酷的修士就真的冷酷，對所有事情都淡觀漠視。
也不是說和藹的修士，就真的和藹，當碰到邪妖害人時，全都束手束腳的以勸爲主。
相反，和善的修士當碰到惡事時，也有雷霆之怒。
冷漠的修士，當看到沒有神官所在的地界内，那些百姓受大旱之苦時，亦會千裏迢迢的請相鄰的衆神官相助。
如今，在一衆新修士看來，隻按‘規則行法’的威嚴神官們，當知道這些事情，也會徑直離開自身的地界，前去外界施法落雨，解大旱之苦。
所謂靈韻，就隻是一種氣質，但人不是隻有一種情緒。
同樣。
也正是氣質靈韻的特别，這所謂的七情六欲，也是衆法修們一輩子都在琢磨與熱論的修行話題。
亦是山下學堂内最重要的‘課。’
且每次的讨論，對于山下學堂的衆修士來說，都是一種修心。
隻是這樣的傳統，在三十年前就漸漸消失了。
因爲那時候山下學堂是不再收人了。
可也是不收人，又與外界隔閡起來。
在山下學堂的衆法修想來，這也是一種修心。
随性而爲，随遇而安，是所有法修的基本心境。
莫說，這幾十年過去，山下學堂裏如今境界最低者，都已經是金丹小成。
而法修隻要修得金丹，這後天資質中的心性一項，已經是九成之上。
如果沒有九成，法修是修不得金丹的，也看不透生死之謎。
可也是這般的艱難修心，使得五洲幾千年過去，才出了幾位元嬰。
所有的一切，都是法修先求心，再求行，最後洞虛求法，仙境求道。
這一開始的門檻有點太高了。
如今的修士恰恰相反，是先身體力行的求法，最後再言其他。
且關于新修士的法，在山下學堂的藏書閣内也有不少。
山下衆修士也觀過，但卻沒有否認與批喝，甚至還稱贊過。
因爲新修士的法沒錯，相反還快了許多。
隻是順序不一樣而已，且最後同爲求道，那就是道中之友。
而山下學堂的修士們之所以會有這樣的心思，這樣的平靜，也是經常受諸位界主教誨，繼而多多少少沾染了一些容法之道。
也由此看出，山下學堂内的三千修士，之所以能盡皆擁有化神之資。
其一是三十年前的修心之法，觀人千百修士的靈韻，映照自身，論心論行。
其二，諸位界主時不時的來山下學堂講道，也是在修士們打好自身基礎的情況下，奠定了向上的根基。
其三，甯郃有意将緣法賜予學堂，且隻要學生們肯學，就已經封住了所有人的下限，也提高了所有人的下限，讓他們的下限不會低于一個界點。
而這個界點，不是化神，而是洞虛之上的大乘。
同樣，在甯郃的想法中，山下學堂不是教術，而是教人成仙的地方。
但如今，孫修士卻不知道這些。
相反，他是迷茫又拘謹的被方道士等人接進來，然後就這樣融入到了學堂中去。
就這樣，五十二位元嬰師者，九千金丹弟子，還有一位築基小師弟。
這就是孫修士目前的處境，也是他如今的‘師門跟腳。’
且随時間過去。
在孫修士入山下學堂五日後，慢慢開始适應周圍都是金丹高人的師兄時。
同在北河。
甯郃看到山下學堂一事暫落後，也大緻整理完了三千小神通。
對于算是自己親手打造的山下學堂，甯郃還是很重視的。
因爲這未來的九千仙者，也算是自己座下的半個學生。
這總是要教一些東西的。
同時。
甯郃又等待了一會，看到雲鶴等人論道多日，終于結落之後，也向其言道：“我有意三日後于山下學堂講道，傳神通之法，諸位道友可願同行？”
“法主有令，自願往！”雲鶴等人一笑，收拾了雲上的桌椅闆凳，茶水瓜皮。
随後，衆人又一同向着山下學堂行去。
(本章完)