在萬國博覽會閉幕的那天，蘇澤在水晶宮接受了琉球内附的國書。
蘇澤拉着琉球的使臣宣布，從此之後琉球國變成琉球府，從屬于福建省下。
琉球府的官員暫時還由琉球原本的官員留任，同時在南京國子監開一個專門的琉球官員的班，由琉球推薦官員來進修。
但是東南沒有貴族，琉球國主和琉球貴族則自動失去了國主和貴族的身份，将由鴻胪寺專門派人前往琉球，分割琉球的王産和貴族産業。
換句話說，就是将琉球國主的私人産業和琉球國的産業分離，保留琉球國主和貴族的私人産業，但是琉球的公有産業則全部劃給新成立的琉球府。
就比如琉球國主現在居住的宮殿，這座宮殿是琉球民衆建立的，琉球國主在宮殿中處理的也是公務。
琉球内附之後，琉球王宮就作爲官産劃給官府。
但是琉球王室的私人産業，則會确認屬于王室，劃爲他們的私人産業。
而琉球王室和貴族所擁有的商船碼頭港口，也将換算成股份，王室和貴族以後可以享受這些産業的分紅，但是不能參與這些産業的管理。
東南也不會限制琉球國主和其他貴族是否還繼續留在琉球，也歡迎他們在東南任何地方居住。
這是東南内閣連着幾夜才拟定的方案，之所以對小小的琉球這麽重視，這套方案就是一個樣闆，日後選擇内附東南的國家和地區，都要按照這個方案來執行。
對于這個方案，琉球使者滿口就答應下來。
就在王國博覽會閉幕，東南的報紙上鋪天蓋地宣布琉球内附的時候。
大部分百姓連琉球具體在哪裏都不知道，但不妨礙他們爲了東南更加強大而歡呼。
朝鮮。
李舜臣等梁山好漢的運氣實在是不太好。
李舜臣在萊州搜集船隻，試圖從膠東半島東渡到朝鮮。
這個計劃聽起來瘋狂，實際上還算是靠譜的。
渤海灣的海洋并不算狂暴，而膠東本來就和朝鮮隔海相望，渤海的明廷漁民也經常會出現在朝鮮領土附近的海域。
正常來說，這支“船隊”應該會在朝鮮的西部海岸登陸。
但是李舜臣的“船隊”的運氣實在不好，飄在海上的時候遇到了大風暴，風帆被風暴刮斷了，又損失掉了好幾艘不結實的船。
沒有了風帆，李舜臣等人隻能随波逐流。
風暴還将很多物資也刮到了海裏，衆人隻能一邊在海上求生，一邊祈禱在物資用盡之前，船隊能夠漂到陸地邊。
木下藤吉郎幾乎将中日倭所有掌管海洋的神靈都拜了一遍，終于在所有糧食耗盡之前，船隊的瞭望手看到了陸地。
嚴格說這并不是一塊大陸，而是一座比較大的島嶼。
李舜臣立刻命令所有人，拿上所有能夠當做船漿的東西，向着陸地劃去。
等到衆人從沙灘上登陸的時候，梁山好漢們擁抱在一起喜極而泣。
梁山最鼎盛的時候，曾經聚衆萬人，在整個山東雲集響應。
但是後來被李成梁圍剿，等到了東渡之前隻剩下兩千人。
在海上遭遇風暴，加上在海上染病和意外而死的，如今登上這座島的隻剩下一千人。
不過李舜臣和木下藤吉郎這樣的頭目還來不及爲死裏求生而興奮，他們立刻安排人手尋找水源和食物，尋找可以紮營的定居點。
這是一座大島，梁山好漢們很快就知道了水源，還在海灘附近找到了一些能吃的食物。
忙碌了幾天之後，衆人終于安頓下來，李舜臣召集梁山好漢們開會，商議接下來的行動。
木下藤吉郎自從東渡之後就變得神神叨叨的，他到了島上就建造了一座媽祖廟，他宣稱自己在瞭望手看到島嶼的前一夜是向媽祖祈禱的，所以堅定的信仰了媽祖。
“這座島是媽祖賜予我們的土地！”
李舜臣扶了扶額頭，自動過濾掉了他的話，他看向其他人。
衆人也剛剛死裏逃生，也全都六神無主的看着他。
過了一會兒，突然有人喊道：
“大當家的！有人！島上有人！”
李舜臣一下子就站起來，衆人也都激動起來。
是啊，這麽大的一座島嶼，又怎麽可能沒人居住呢？
李舜臣帶着衆人走出營地，隻看到幾個粗布衣服，如同野人的家夥被手下驅趕着，來到了營地前。
“這是怎麽回事？”
“大當家的，我們去山裏狩獵的時候見到了這幾個家夥，他們不會說漢話。”
李舜臣走過去，這幾個身穿粗布衣服的百姓說着求饒的話，李舜臣的眼睛一亮，他們說的是朝鮮話。
李舜臣聽到了家鄉話，連忙上前詢問。
但是這些都是普通的百姓，李舜臣問了好幾個人，這才弄清楚當下的狀況。
木下藤吉郎立刻上來問道：
“大當家的，問出來了嗎？我們到底在哪裏？”
李舜臣點點頭說道：“問出了來了，我們果然到了朝鮮。”
“這是朝鮮？不是說朝鮮很大的嗎？”
“這是朝鮮最南端的濟州島。”
一些沿海地區加入梁山的好漢睜大眼睛，他們聽說過這個名字。
木下藤吉郎在倭國就是個半文盲，對于地理是完全不懂，他迷茫的看着李舜臣。
李舜臣看着島嶼，終于明白這裏爲什麽人煙這麽稀少了。
其實濟州島被開發的算是早的了，早在唐宋的時候，這裏就是重要的港口和貿易中心。
可在宋末元初的時候，元朝爲了攻打倭國，選擇了濟州島作爲養馬的牧場。
元朝人将濟州島上的朝鮮人全部遷走，移民善于養馬的人前往濟州島，在濟州島養馬，給東征倭國的軍隊提供戰馬。
結果元朝的遠征軍在對馬島遭遇神風，東征的計劃流産。
後來元朝人也将濟州島還給了朝鮮。
但是已經遷出去的人口自然不會回這個鳥不拉屎的島，而元朝的養馬戶也遷走之後，濟州島也就荒蕪了起來。
等到大明建立之後，朝鮮作爲大明的好大兒，大明政策的忠實執行者，也在朝鮮實行了禁海令。
反正都禁海了，那濟州島自然對朝鮮也沒有什麽意義了，朝鮮一直都沒有開發濟州島，隻是禁止百姓登上濟州島。
這些島上的居民，就是在朝鮮活不下去，私自偷渡登島的朝鮮流民。
李舜臣的面色古怪，怎麽自己到哪裏都能遇到流民。
不過仔細想想，濟州島是個比朝鮮本島更好的地方。
這座島很大，在唐代還曾經做過唐軍的軍港，容納過數萬唐朝軍隊。
自己這麽一千多人，完全可以在濟州島上紮根下來。
濟州島其實地理位置相當的重要。
這裏距離朝鮮本島不遠，距離倭國也不遠，距離大明也不遠，是三國海上交通都會經過的地方。
李舜臣也詢問了這些土著，一些船隻也會在濟州島的海岸靠岸，向當地人購買一些淡水和食物，而當地人也通過這些貿易交換一些種子和農具。
李舜臣立刻給這幾個俘虜松了綁，然後讓他們帶着自己去尋找朝鮮人在濟州島上的村落。
十月，秋風逐漸涼了起來。
京師的石炭場已經開始囤積過冬的石炭了，普通百姓已經開始爲冬季做準備了，但是大部分百姓在十月份還是舍不得燒炭，實在冷得不行就扛扛。
而達官貴人們則早就已經燒起了炭。
這些年冬季越來越冷了，祥子拖着綠包車，來到了王宅前。
“王大人！”
王世貞皺着眉說道：“我不是朝廷的官員，可不敢亂稱大人，以後你若是再這麽說，我可就不照顧你生意了。”
“别别别，王公子饒命！祥子我可就靠着您吃飯呢！”
王世貞笑了笑說道：“合着你就指着我一個人宰啊。”
王世貞性格诙諧幽默，對普通人也沒有架子，經常和祥子開些玩笑。
祥子立刻說道：“您這話說的，這不是您樂善好施！出手大方嗎！”
王世貞哈哈一笑說道：“你還說上成語了。”
祥子立刻嬉皮笑臉的說道：“這不是行會雇了先生，給大家讀報紙嗎？這幾句成語是我剛學的，這不就用上了嗎！”
王世貞知道最近綠包車夫成立行會的事情。
第一個成立行會的不是車夫們，而是漕運的碼頭工人們。
說起來這事情的“罪魁禍首”也是蘇澤。
受到蘇澤的新學理論影響，很多儒生都接受了新的思想，這其中最有實踐能力的就是泰州學派的儒生。
顔鈞，曾經拜在王艮門下學習，是王艮親自教導過的弟子。
泰州學派受到王陽明的知行合一學說影響，特别強調實踐，也和底層百姓聯系緊密。
如比何心隐就曾經在家鄉進行過烏托邦的社會實踐，想要通過同族共治實現大同世界。
何心隐的實踐失敗之後，接受了新學思想，試圖通過建立完備的法制來建立新的大同世界。
當然顔鈞不同，他接受了新學思想之後，卻并沒有在東南出仕。
顔鈞選擇了另外一條路，他認爲無論是什麽政權，無論他們的執政口号喊的多好聽，最後也會淪爲盤剝普通百姓的利益集團。
顔鈞欣賞蘇澤的思想，他選擇了另外一條實踐的道路。
早些年顔鈞就在鹽城組織過漕運工人的行會，曾經組織過幾次罷工活動來争取碼頭工人的待遇。
後來鹽城被東南解放，顔鈞就随着一部分漕運工人北上。
接着顔鈞繼續組織漕運工人組成行會，逼迫明廷提高了漕運工人的待遇。
如今顔鈞已經成了明廷的通緝要犯，但是明廷通緝顔鈞，卻不敢取締漕運行會，算是默許了這個組織。
在漕運工人多次取得勝利之後，各行各業也效法漕運行會，成立了自己的行會。
隻是可惜大部分行會也學着組織過罷工，但是結果并不好。
漕運是明廷的運輸命脈，漕運罷工京師就有人要餓肚子，前線就要缺乏補給，所以隻要漕運工人的要求不過分，最後明廷也會讓步妥協。
但是其他行業就不一樣了，比如綠包車這種行會，你不拉車有的是人要拉車，祥子這樣的手停口停，根本沒辦法組織罷工。
就是組織了罷工，綠包車也不是必需品，大不了坐轎子或者騎馬出行就是了。
所以綠包車夫的行會，最後隻能雇幾個識字的落魄讀書人，在閑暇的時候給車夫讀讀報紙。
又或者發放一些免費的涼開水，給車夫們一些休息的地方。
雖然沒能提高待遇，降低車租，祥子對于這樣的生活還是很滿足的。
和他一起從山東老家逃難到京師的同鄉已經死的差不多了，能夠活下來已經非常不容易了，還能奢求什麽。
王世貞到了一座華麗的宅子，一個年輕人已經站在門口，見到王世貞下車立刻上前扶着他。
“老師！”
祥子瞥了一眼相國府的牌匾，不敢過多停留，連忙拉着車離開。
王世貞看着眼前的年輕人，張居正的長子張敬修說道：
“可别被相爺聽到了，我可不敢做你這個相府公子的老師。”
“父親也說過，達者爲師，老師是文章練達者，怎麽不能稱師？”
“老師快點進府吧，今日的文會已經準備好了，大家都等着您開講呢！”
(本章完)