因爲鴻鈞之前就說過，自己隻會講道三次，因此這一次就是這位聖人公開的最後一次講道，再加上之前兩次講道直接從地仙一路講到準聖，按照衆人的推測，接下來講的就應該是聖人之道，無人不對其感到好奇。
于是乎，鴻鈞就在在場所有大能殷切的目光中，開始了這第三次講道：“本次講道，講的是聖人之道，亦或者是混元大羅金仙之道。
聖人是洪荒天地賦予的果位，而混元大羅金仙則是修行的境界，聖人必是混元大羅金仙，可混元大羅金仙不一定是聖人，其中利弊爾等可自行分辨。
混元大羅金仙，既是以自身實力成就，無外力支撐，無論是以力證道還是斬三屍之法，最後成就的都是混元大羅金仙。
如是憑借天地功德，借助世界果位強行提升到聖人之境，雖然也能達到混元大羅境界，不過因爲果位來自于天地，故而會受天地桎梏，行事不得自由。
當然，自主成就混元大羅金仙後，也可将元神寄托天地，獲取一份天地果位，隻不過因爲是憑自身成道，受到天地的限制極小，行事更加自由……”
粗略地講過了聖人之道的利弊，鴻鈞就正式開始了本次的講道，隻不過不同于之前兩次，講的是修行之法，這一次鴻鈞就是純粹的講道，講的是他自身對于三千大道的理解。
在場大能之中，修爲最低的也是太乙金仙，都是可以探尋自身道路的存在，此刻均是從鴻鈞的講道中，尋找到了符合自身之道的感悟。
雖說鴻鈞此刻講述的感悟，都是不到成道地步，畢竟如果到了那種程度，鴻鈞就可以憑此證道了，不過哪怕如此，以聖人眼界觀道，也不是他們這群連聖人也不是存在可以妄想的，此刻都是聽的如癡如醉。
在這紫霄宮中，最特殊的人怕是就是柏穗了，雖然他之前用自己體内的仙箓，模拟了雲之道，讓衆人以爲他和紅雲一樣走的是雲之道，可是世界上柏穗自家人知道自家事，他實際上并沒有走任何的道路。
這倒不是柏穗自己如何如何特殊，非要表現出特立獨行，實在是因爲柏穗是人，不同于在場的這些洪荒生靈，天生都有着不凡的根腳，自身就與某一道有着偏向性，而柏穗想要走任何道都要憑自身的修行領悟，此刻的他實在是沒有想到自己最終要走什麽道。
因爲柏穗通過這幾次的世界旅行，發現世界之間的差距真的很大，并且會幹擾各種能力，因此柏穗會擔憂自己對于某一道的領悟，是否會在不同世界中出現不同的效果。
不過這一次講道，聽着鴻鈞将世間各種大道娓娓道來，柏穗忽然産生了一種明悟，他覺得自己找到了自己要證的道，一共是兩個方向。
第一種是穿越之道，顧名思義，柏穗現在一直都在穿越，如果他證出此道，以後他穿越世界會更加簡單，并且也不用擔憂那個世界沒有穿越之道，畢竟知道柏穗進入了那個世界本身，就已經相當于那個世界之中有了穿越之道，哪怕在那之前并沒有。
第二種方向則是情感之道，因爲通過柏穗幾個世界的觀察，恐怕除了已經修成了無情之道的存在外，都是存在有情感的生命，而隻要有這樣的生靈在，這情感之道在那一方世界之中就有了可以使用的力量。
恐怕這也是鴻鈞爲什麽要走有情道的原因吧，是的鴻鈞走的并不是無情道，而是有情道，畢竟斬三屍之法最後一步是三屍合一，善、惡、執念重新歸于一體，并不是将這些情感摒棄掉；如果最後一步不是三屍合一，而是将三屍最爲燃料點燃，用來純化本體，徹底斬斷本體與情感之間的聯系，那才是真正的無情道。
當然了，按照之前衆人在五莊觀之中推測，這有情道已經被鴻鈞走通了，再走這一道的話就有成爲鴻鈞道奴的可能，不過這對于柏穗來說并不是什麽大事，畢竟他又不是隻能在這個世界之中證道，他完全可以在洪荒之中積蓄力量，之後去一個沒有鴻鈞的世界證得有情道。
再加上因爲鴻鈞本身對于有情道的鑽研最深，此次講道之中自然也是有情道講得最深，雖然也不能直達大道，可是距離最後的證道僅僅隻有一線之隔，如果有人資質足夠，資源充沛，那麽這一條有情之道，可以說是成功率最高的一條路線了，畢竟這一路之上的荊棘，已經盡數被鴻鈞探明，隻差臨門一腳了。
至于說穿越之道，因爲鴻鈞本身涉獵不深，隻是成了聖人之後，自然而然看的甚遠，再加上有着造化玉碟的輔助，倒也講的深入淺出，讓柏穗受益匪淺。
因爲鴻鈞本次講道，包含有世間所有大道，這就導緻在場的所有大能，雖然對某一道并無鑽研，也能夠有些收獲，最明顯的就是，在場衆人都或多或少的學會了煉器、煉丹、布陣等手段，隻不過是精通與否的差别罷了。
不知不覺之中，本次講道的三千年就直接結束了，可以說除了第一次講道，是因爲要帶着所有人重走一遍成仙之路，将所有人的根基夯實之外，剩下兩次講道的時間都不長。
畢竟第一次的成仙之路，因爲個人根腳不同，積累不同，故而突破的時間也都不同，所以才直接耗費了一會元的時間，畢竟對于那些洪荒生靈而言，他們第一打盹怕是就有數千年，從出生到太乙金仙，無不是經曆了無數衍記，區區一會元，對于他們來說也就是一次……夏令營？
而後續的兩次鴻鈞講講道，就好像是兩次大型的講座，鴻鈞隻管講，至于下面人聽成什麽樣，聽懂多少就全看個人的領悟了。
之前的兩次講道後，鴻鈞基本上都是簡單說上兩句就直接離開了，不過這第三次明顯不同，鴻鈞在高台之上等着所有人蘇醒。
鴻鈞一揮自己手中的浮塵：“自盤古開天，吾得造化玉碟，曆洪荒數劫，終成天道聖人，順天命而行教化，今三次講道已畢，吾便封閉紫霄宮，參悟合天之道，非洪荒大勢不出。”
衆人聽得鴻鈞講道的緣由，知道對方是說自己代天講道，屬于是主動減少衆人之間的因果，無論鴻鈞這麽做是否還有什麽自己的打算，在場的衆人都是誠心禮拜，以答謝對方講道之情。
鴻鈞浮塵一甩，就将在場所有大能扶起：“洪荒曆經數劫，每一劫均有無數生靈枉死，天道體恤衆生不易，故有六位聖人将順天而出。”
此刻一說是有六位聖人出世，再一看這最前排的六個座位，衆人哪裏還不知道這就是聖位啊，各個都在那裏懊悔，懊悔當初沒有搶下一個座位，而這其中最是懊悔與怨恨的便是鲲鵬，隻因他原本也應該有這麽一個座位的，他看了看端坐在第一排末尾的準提和接引，又看了看坐在鎮元子和柏穗身旁的紅雲，目光之中閃過一絲狠辣。
鴻鈞不理會下方衆人的情緒，繼續說道：“吾雖要将紫霄宮隐去，卻也不想徹底與洪荒斷了聯系，故而欲收幾名弟子……”
鴻鈞說的時候，便将目光放到第一排的幾人身上，三清立刻授意，當場向鴻鈞拜服行師徒之禮，鴻鈞自是同意。
至于原本應該是鴻鈞關門弟子的女娲，和記名弟子的準提和接引，此刻則是因爲已經找到了了未來的道路，更是知道了其中的差别，故而并沒有如三清一般請求聖人收徒。
這樣的表現，讓一旁的三清目露異樣，因爲他們覺得鴻鈞已經将話說的很通透了，若是想要成聖，此刻不拜師還等着什麽？
至于後排的那些大能，原本還因爲自身不能拜師，而感到不忿，此刻一看女娲他們的表現，卻是收了自身的情緒，一副坐看好戲的表情。
至于鴻鈞，面對女娲他們的表現，非但沒有表現出任何不悅，甚至還有些欣慰，看着女娲等人目露贊許，微微地點了點頭：“今日吾收三清爲徒，便立下這玄門道統，日後汝三人當勿要使得道統斷絕。”
三人也不管别人的想法，連忙稱是。
鴻鈞手中的浮沉再揮，其背後浮現出七道紫氣：“此乃鴻蒙紫氣，乃是天道應感而生，其有寄托元神，直通天道之能。
三清乃是盤古元神所化，享有開天遺澤，當細細感悟感悟其中關竅，得證聖位。”
眼看着三道紫氣飛向三清，在場之人誰也沒有說些什麽，畢竟人家都已經拜師鴻鈞了，享有此物在他們看來實屬正常，不過剩下的那四道紫氣，卻是映的在場衆人眼花，若不是此處乃是鴻鈞道場，怕是衆人已經出手争搶了。
鴻鈞右從中分出三道紫氣，在空中畫了個圈後，落入了女娲、準提和鴻鈞的手中：“女娲，未來有補天之責，故而天道提前将此物賜予你手中，且好生琢磨去吧。
準提、接引，昔日我爲除魔祖羅睺，而毀壞西方地脈，故此兩道紫氣賜予你等，以結吾與西方因果。
至于這最後一道……”
鴻鈞說着就将自己身後最後一道紫氣抛出，任由其在大殿之上盤旋：“大道五十，天衍四九，這最後一道紫氣便任由其自主抉擇，有德者居之。”
于是在在場一衆大能，渴望的目光中，這道紫氣最終落到了紅雲的手中，這一舉動自然是惹來了在場的無數殺意，很顯然紅雲這是犯了衆怒了。
紅雲自然是知道衆人爲何如此看自己，面上也是露出苦澀，覺得自己怕是要應劫了，柏穗見此，暗中向紅雲傳音，讓紅雲聽的兩眼放光，連連點頭。
眼看着所有紫氣都已經送出，鴻鈞便大袖一揮飛出了數件寶物，衆人看着散發的靈寶光芒，便知道其中每一件都是極品先天靈寶，甚至還有可能比那更高，于是衆人暫且壓下對于紅雲的殺意，先将目光重新返回鴻鈞身上。
鴻鈞一推眼前的這些靈寶，将其送至第一排的六人面前：“女娲，此二寶爲山河社稷圖和乾坤鼎。
乾坤鼎爲防禦至寶，有煉後天爲先天之能；山河社稷圖内有天地，滋養天人，可化生萬物。此二寶皆是天道所賜，日後自有其發揮功效之時。
接引、準提，此二寶爲十二品功德金蓮和加持神杵，今賜予爾等，以償吾與西方因果。”
緊接着鴻鈞便看向自己的三位弟子：“老子，你爲三清之首，吾之首徒，便賜你太極圖和九龍金杖。
這九龍金杖乃是吾成聖之前所用，雖無什麽特殊作用，卻是吾所立玄門的象征，今朝九龍賜太汝，永世尊掌玄門。
太極圖乃是盤古開天斧斧背所化，有平息風水火地，轉化陰陽五行，理定天地玄機之能，其中包羅萬象，可鎮壓氣運。
元始，你爲吾二徒，便将這盤古幡賜你，這盤古幡爲盤古開天斧斧刃所化，主攻伐，可破開混沌，可鎮壓氣運。”
鴻鈞似乎是又想到了什麽，便從袖中又飛出了一朵金雲，落到元始面前：“這盤古幡的破壞之能，不遜色于開天斧，于洪荒之内使用恐損天地，汝需慎用之；這諸天慶雲乃是盤古心中浩然正氣所化，乃是護身至寶，祭出之時諸邪避退、萬法不沾，可立于不敗之地。”
鴻鈞看向最後的通天：“通天，你生性好勇武，爲師便賜予你這誅仙四劍，當年盤古開天，使用手中辟地鑿斬殺無數前來阻道的神魔，其在無盡的殺戮中崩碎，一分爲四，化爲這誅仙四劍。
當初那辟地鑿在斬殺無數神魔的時候，也吸收了無數的神魔元神、精血，後來随着辟地鑿的崩潰，這些被吸收而來的力量便演化爲了一張誅仙劍陣圖。
使用誅仙四劍立下誅仙劍陣，便是天道第一殺陣，一聖立，非四聖不可破。”
(本章完)