第1029章《中庸》中的真誠與真實
“繼續往下讀吧！你還是在解構社會關系！我不想多說了，你也不要解釋，繼續往下讀！”樂歌很沮喪地說道。
“對不起！樂伯伯！”曾子應道。
自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
“解讀一下！”樂歌示意道。
曾子解讀道：“承認自己的真實内心才會明白許多做人的道理，這是人天生就具有的本性。明白自己的真實内心并敢于在别人面前承認、坦白，這就是真誠！敢于承認錯誤并改正，這叫做教。教！就是教導、教化，或者自我改正的意思。敢于承認自己的真實内心才會明白許多做人的道理，明白做人的道理後就會更加誠實。”
“還是停留在修身、自我修養上面！”樂歌歎道。
《中庸》認爲：真誠是人天生就具有的本性，不真誠是後天教育的結果！人隻有從善，才會更加真誠！
“樂伯伯！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
唯天下至誠，爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊大地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
“什麽意思？解讀一下？”樂歌揮舞了一下手臂，問道。
曾子解讀道：“隻有達到天下極緻的真誠，才能充分體現出人的真實本性；充分體現出人的真實本性，就能根據人的真實本性來判斷所有人的共同本性；能根據人的真實本性來判斷所有人的共同本性，也就能根據所有人的共同本性判斷萬物的本性；能判斷萬物的本性，明了天地萬物孕育生長道理。也就能助天地培育生命；能幫助大地培育生命，就可以與天地并列。而成爲天、地、人。”
“講的都是大道理，卻并沒有細化、細解！總之一句話：還是停留在人的層面上，沒有跳出人的層面站在更高的層面來闡述。繼續往下讀！看看下面有沒有！不然！就空洞無味了！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
《中庸》認爲：隻有真誠、真實，才能看見本質！隻有看到人的本質，才能拯救人，才能拯救世界！才能做一個大寫的人！與天地人三者并列！所以說：真誠是做人之本！
其次緻曲，曲能有誠。誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。唯天下至誠爲能化。
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問。
曾子解讀道：“如果不能達到天下極緻的真誠的話，那麽！隻有緻力于某一方面了。緻力于某一方面，但必須做到真誠。真誠必然會通過某種形式表現出來。通過某種形式表現出來的真誠就會逐漸顯著，就會被人認可。顯著了，被人認可了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能改變一切。隻有達到天下極緻的真誠，才能改變一切。”
“我好像聽明白了！你說的真誠，應該是‘真實’吧？是指事物的本來面目，本質的真實！”
“是！”曾子應道。
“好！繼續往下讀！”
“謝謝！謝謝樂伯伯！”
至誠之道，可以前知。國家将興，必有幀祥；國家将亡，必有妖孽。見乎起蓍龜，動乎四體。禍福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
“什麽意思？解讀一下！”樂歌示意道。
曾子解讀道：“有沒有達到天下極緻的真誠，真誠到了什麽程度，是可以預知未來的事的。國家将要興旺，必然有吉祥的征兆。這是極緻真誠所帶來的結果；國家将要衰亡，必然有不祥的反常現象。這是不真誠所帶來的結果。這種現象表現在各個方面：比如說，曾經傳說呈現在蓍草龜甲上，也可以通過一個人情緒變化表現在手腳的動作形态上。禍福将要來臨時，是福的話，可以預先知道的；是禍的話，也可以預先知道的。所以！真誠與否就像神靈一樣微妙。”
“還是停留在解剖人性真實的層面上面！唉！你這是想通過解剖自己來重構社會關系！道理是這個道理！有可取之處！但是！想因此就解決社會問題，可能是不行的！試想！有多少人願意把自己解剖給别人看呢？把自己的内心解剖給别人看呢？是不是？所以！這還是停留在修身的層面上，還是沒有跳出來。沒有從生存學來解讀、解決社會問題。唉！算了！你繼續往下讀吧！看看後面有沒有奇迹！”樂歌長篇大論道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
然後！繼續往下讀文：
誠者，自成也；而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君于誠之爲貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故時措之宜也。
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問道。
曾子解讀道：“真誠、真實，是事物的本質；而道呢？而道是根據本質而決定的！不同的本質而決定不同的道。真誠、真實，是自始至終都不可離開的，沒有真誠、真實就體現不出不同事物的本質。就無法分辨事物，混沌不分，所謂無物！
因此！君子以真誠、真實爲貴。真誠、真實并不代表某個事物的本質，事物的本質是通過與他物的比較而分辨出來的。所謂有物！真誠、真實才是君子，才能有仁；知道什麽是人，什麽是君子，能把人與他物區别開來，認清人的本質，那就是智！什麽才是人性的德呢？明白了人與他物的區别，人有人道，他物有他物之道後，至此，任何時候施行自己的德行都是可以的，都不會出差錯。”
“真誠就是真實！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾子應道。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
真誠、真實是确定身份的根本！沒有真誠、真實就無法證明自己的身份。所以！君子不可丢失真誠、真實這個根本，丢失了就讓人無法辨認你是不是君子、聖人或者小人了！
(本章完)