姜維的三觀吧，感覺有重塑的風險。
一邊，聽着龐統不停的講說着從政爲官之道，另一邊，龐統說的這些，和他平時接觸，觀察到的那些，又完全不同。
三觀激烈碰撞中，讓姜維有些腦袋疼。
确實，這也不能怪姜維，主要是吧自從第一次北伐時被劉備看重，留在身邊後，姜維就一直在成都呆着了。
那時候，姜維才十六歲，正是年輕人三觀塑造的關鍵時刻。
在冀縣的時候，姜維還能幹出假傳張溪軍令，就爲了保護自家女神一家人的事兒來，但自打這孩子到了成都後，他的三觀就徹底被改變了。
在成都，姜維受到的第一個教育就是要守“規矩”。
不僅僅遵紀守法那麽簡單，很多各種各樣，明着暗的的規矩，他都要知道，并且理解這些規矩的意義，同時，作爲太子舍人的他，也必須學會主動去維護這些規矩。
沒辦法，這年頭，不按照這些規矩去做的話，世家也好，貴族也罷，都不會把你當成是自己人。
這個其實還好，因爲姜維本身就是涼州世家出身，涼州世家雖然被中原人看不起吧，但蜀地世家在中原人眼裏也好不到哪兒去，心情好的時候承認一下算是讀書人，心情不好的時候都屬于“邊地蠻子”.誰也别看不起誰。
所以，對于姜維這個涼州世家子來說，到了蜀地，習慣蜀地的規矩，并不是什麽困難的事情，不過是規矩多少的問題。
姜維還算是能适應的。
而之後的事情呢，就開始偏離姜維原本的劇本軌道了。
劉備是真的很看重姜維，不僅給姜維安排了太子舍人的官職，讓他跟劉禅搞好關系，沒事兒還經常帶在自己身邊，親自教導。
咱們也知道，昭烈皇帝雖然各種小毛病，小脾氣也不少，但是吧，喜怒不形于色，也是昭烈皇帝的招牌.姜維多少，在這方面受到了昭烈帝的影響，但又學不到精髓。
昭烈皇帝的喜怒不形于色，是說面對任何事情的時候，都能保持冷靜，該幹什麽就幹什麽，不會因此有出格的情緒表達。
可到了姜維這邊，喜怒不形于色是沒學到，但闆着個臉裝面癱，是學了個七八分.整的跟個小老頭似的。
而昭烈皇帝大行之後，諸葛亮也認爲姜維是個可造之材，所以就把姜維給調到了丞相府，擔任丞相府記事，同時也開始着重培養姜維的兵法謀略，治政理政的能力。
就這樣，姜維又開始跟着諸葛亮學習，不僅學習各方面的軍政能力，也開始學習諸葛亮的行動做派.有時候嚴肅起來，比那個死魚頭還要死闆三分。
都屬于是隻學到了皮毛，沒有學到精髓。
不過嘛，現在姜維還年輕，這時候的大漢，中生代的領軍将領雖然也少，但一個個都很能打，暫時還不需要姜維站出來挑大梁，因此，姜維還有時間。
再加上現在龐統也閑着沒事兒的想把姜維掰過來.嗯，至少姜維不至于跟曆史上一樣，姥姥不疼，舅舅不愛的了。
隻是，掰過來的這個過程，龐統是覺得很有意思，姜維就覺得有些痛苦了。
要隻是針對姜維的治政理政能力吧，姜維其實也沒那麽大的反應，畢竟姜維本人也确實對政務之類的事情不感興趣，他就想帶兵打仗。
可當龐統說嗨了，還是沒事兒嘴碎的評價大漢近些年的名将的時候，姜維就有點聽不下去了。
這裏面不僅有張溪，魏延這樣的天下名将，也有吳懿，陳到這樣的名聲不顯，但能力出衆的将軍尤其是說到張溪的時候，龐統上來就是一句。
“元長之兵，不可學也！！！”
這話姜維就不愛聽了。
當初劉備第一次北伐的時候，張溪作爲先鋒軍，出祁山後一路平推，一戰攻取冀縣，二戰完成斷隴，并且在跟郭淮，張郃等老牌名将的正面對決中獲勝這在當時還不成熟的姜維眼中，已經是如同天人一般的存在了。
也不知道是姜維對張溪有濾鏡還是其他的原因，總之，姜維對張溪的用兵，是非常的佩服的。
現在突然聽到龐統說張溪的兵法不能學.真的，要不是面對的是龐統，姜維都想直接動手了。
不過嘛，即使面對的是龐統，姜維還是委婉的表達了自己的不滿。
“維聽聞，張刺史十餘年用兵，未曾一敗.何來不可學之說？！”
這就是姜維表達不滿的方式。
畢竟，說這話的人是龐統嘛，鳳雛先生，在軍陣謀略方面，諸葛亮都親承不如的鳳雛先生。
聽到姜維的“反駁”後，龐統也沒有不滿，隻是微微一笑，說道，“天下名将必起于行伍，然天下名将，卻未必習成于行伍。”
龐統沒有直接回答姜維的問題，而是換了一個角度，對姜維說道，“諸如關大将軍，張車騎等人，幼年不知兵法，征戰四十餘年，亦能成就一代名将.此謂之戰将。又如元長，周公瑾，司馬懿等人，早年熟讀兵書，再經行伍曆練，取長補短，亦能少年成名，成就功業此謂之智将。”
龐統這話說的，姜維就很懵這也不是什麽特殊的論調，當今品評天下名将，大多是按照這個思路來的。
有些人，沒讀過兵書，但是憑借個人出衆的領悟能力和學習能力，在戰場上不斷的積累經驗，最後成爲一代名将，這樣的事情不管是曆史還是現在，都不在少數。
還有些人，從小熟讀兵書，再經過戰陣曆練，積累實際作戰經驗，最終也能成爲一代名将。
而這個時代，因爲世家大族的龐大話語權，對于後一種，多少是有些推崇的所以龐統說的這些話，完全不能解答姜維的疑惑。
按照這個時代推崇的名将準則，像張溪，周瑜，司馬懿這樣，早年熟讀兵書，後來曆經行伍起家的名将，才是最值得世家大族吹捧宣揚的才對啊。
怎麽到你龐統嘴裏，就變成了了“不可學”了呢？！
面對姜維遲疑的目光，龐統則是笑笑，說道，“伯約也算是從小熟讀兵書之人，自當學周公瑾，司馬懿等人，成爲一代智将。然則，元長之兵，伯約不可學，亦學不會。”
“怎講？！”
“元長所學甚雜，看似各學皮毛，卻又自成一套。若學元長之兵，學不到元長所思所想，卻按照元長用兵之法行事，不過是一個瞻前顧後，遲疑不前的庸将而已。”
先給出了答案，然後，龐統再認真的，跟姜維解釋起來。
簡單來說，在龐統眼裏，張溪的學識，實在是太過于龐大和繁雜了。
雖然張溪自稱隻是學到了一些皮毛，根本不算是正經的熟讀兵書，但張溪涉獵的兵書範圍實在是太廣了。
張溪曾經向諸葛亮借閱過《六韬》，能了解這裏面的能容還情有可原，但張溪時不時的嘴裏還能蹦出幾句《孫子兵法》裏的記載，這就不合适了。
龐統家傳的兵書就是《孫子兵法》，而這年頭，兵書這個東西，但凡世家腦子沒壞掉，肯定是不會輕易外傳的。
而且龐統也旁敲側擊的問過張溪，他是不是以前讀過《孫子兵法》，結果張溪卻說，自己隻是機緣巧合的看過那麽一兩句而已。
那個時候，年輕的龐統就那麽信了，結果到後來，龐統越是跟張溪相處的時間，就越能發現，這貨哪裏是隻看過一兩句，他是《孫子兵法》每篇都看過一兩句吧？！
這和完全看過有什麽區别。
跟可怕的是，張溪還真的不止是《孫子兵法》看過那麽一兩句，《吳子》，《司馬法》，《尉缭子》他都自稱看過一兩句，還有很多連龐統都沒有聽說過的兵法，張溪也看過那麽一兩句。
這家夥，如果把他知道或者看過的所有兵法的一兩句都寫出來，總結一下，說不定能當場出一本新的兵書出來。
至于他所知道的先秦戰例，有些龐統知道一二，但有些，龐統問遍荊益兩地的大儒和史家，甚至連他們都不知道。
可你要說張溪的那些戰例是瞎編的，龐統聽着也不可能，畢竟張溪說的那些個戰例，全都暗含兵法要議，而且非常合乎情理如果能瞎編出來，本身就說明了編的人的軍事水準。
因此，基于以上的這些總結和判斷，在龐統看來，張溪的兵法，是學自百家，然後自己融會貫通的一名奇才。
這種人，沒法學。
如果是學周瑜，學司馬懿，學龐統或者法正，其實都簡單，隻需要把家傳兵書傳授給姜維就可以了。
但如果去跟張溪學除非張溪能把自己所有知道的軍事理論和軍事戰例總結出來，寫一本自己的兵書，否則的話，别人根本學不到精髓部分。
而且，在龐統看來，張溪用兵，最厲害的地方，也不是理論豐富，而是結合張溪所知所學，在面臨各種戰況時，張溪總能找到最合适的破局方式。
簡單來說，張溪的這一門用兵之道，注重的是平時積累和臨機決斷.死讀書是沒用的。
至于張溪最大的缺點嗯，那個不提也罷！！！
就沒見過比諸葛魚頭還要小心謹慎的人.說句不客氣的話，但凡張溪能稍微懂得冒險的話，那現在大漢的大将軍，就不是關羽了！！！
(本章完)