這次長安取士，不管外界評論如何，但肯定是最近幾十年裏，最大的一次人才選拔考試，是注定要在曆史上留下一筆的事件。
關中四十六個縣，基層縣級官員就有一百三十多個缺口，再加上州郡一級的主官，佐官，吏員，總計要取士兩百一十三人。
而因爲時間的關系，從益州，雍州，荊州，涼州各地，趕赴長安的考生，不過是三百零七人.這錄取率，簡直高的吓人。
但不管怎麽說吧，三百人參加的考試，如果沒有一個有經驗的人來主持，全靠劉備一個人來判斷這些人哪些适合在哪個地方當官，當什麽官類似劉備都做不到。
更别說劉備今年都已經六十四了，身體條件越來越差，來長安後甚至還有點水土不服的症狀真的，要是擱曆史上，這會兒劉備都已經入土了。
因此嘛，這種事兒，不可能全都壓到劉備的身上，就算劉備樂意，張溪，龐統等人也不會樂意的。
在張溪的力薦之下，有過五年開科取士經驗的馬谡，就被劉備加封爲禮部左侍郎，調往長安，協助禮部尚書秦宓一起，處理這次長安取士的事宜。
事實上，誰都知道，禮部尚書秦宓還有一個更重要的祭祖禮儀的事兒要去研究，真正組織這次取士的人，就是馬谡而已。
真的，你隻要不讓馬谡去碰軍事，他不管是理民，還是取士，都有自己的一套想法和思路，而且這套思路還能經過實踐的檢驗證明是對的。
而且吧，經過在越巂郡的五年施政鍛煉，如今的馬谡，也少了不少年輕時的浮誇氣盛，多了一些務實精神.起碼劉備親自見過馬谡後，跟張溪的私下評價，已經不再是“言過其實”了。
“馬幼常才情不缺，多加曆練，成就恐不在其兄之下。”
這是劉備對馬谡的最新評價，認爲馬谡再鍛煉鍛煉，大概能達到馬良的高度。
這已經是不低的評價了，要知道馬良如今在荊州的地位，可是僅次于關羽和王基兩人的，尤其在政務方面，說他是實際上的一把手也不爲過。
哪天要是關羽和王基都上調到中央朝廷，那馬良也足以擔任荊州刺史一職。
總而言之，張溪在聽到劉備對馬谡這樣的評價後，也是頗感欣慰.馬谡這人确實是有才能的，就是别讓他趕鴨子上架的去做事，一步一步來，終究不失爲棟梁之才。
張溪頗有種自己改變了馬谡命運的自豪感。
而這次長安取士，馬谡的到來，也确實幫了劉備很大的忙。
雖然馬谡在越巂郡的開科取士，最大規模的一次也就是三十四個人同時參加考試，遠遠無法跟這次長安取士相比。
但馬谡真的是有了經驗，也有了自己一套成熟的做法，在自己的經驗基礎上做出一些微調，倒也勉強能把這次取士的框架搭起來，搞的像模像樣。
而有了馬谡的主持，張溪就可以從這些事情裏脫身，去幹其他的事兒了。
張溪的事兒很多，這跟劉備一直留在長安，有着非常直接的關系。
劉備呆在長安，一時間也就沒有着急的去安排雍州刺史這樣的職位，再加上曹魏敗退出關中的時候，把關中的百姓遷走了一半，而主官地方的官吏那是一個不留的全部遷走了。
因此吧，整個雍州的事務，就靠張溪，黃權，龐統三個人撐着。
黃權負責掌軍，龐統負責軍務，而張溪，自然就負責政務了。
誰讓三個人裏面，就張溪曾經在荊州有過主政一方的經驗呢。
但張溪也想喊冤啊當初他在南郡就是管理一個郡而已，如今可是一個州。
而且在荊州的時候，張溪身邊可是有馬良，孫乾，趙累，鄧艾，以及習家兄弟幫忙的，可如今，自己身邊就剩下一個柳隐可用了。
馬谡的長安取士還沒有正式開始，而且就算是真的取士了，這些官員到任前，整個雍州的大小事務，都必須交到張溪這邊做出決斷和安排.這事兒能少才叫怪呢。
沒辦法之下，張溪不得不開始再次搖人。
在上奏劉備同意後，張溪急調李球，趙累，州泰，張翼，句扶，蔣琬，陳祗等人到長安來幫忙，同時又任命柳伸爲右扶風郡太守，胡奮爲左馮翊郡太守，把雍州的行政框架給搭建出來。
等到這些人到位後，張溪的事情才算稍微少了一些，但依舊少的有限。
底層官吏缺失，一州事務全都壓在了這麽幾個人身上，這幫人忙死都不可能全都幹完。
雍州政務暫時性的陷入了停滞，回家百姓的安置工作進展極其不順利，今年的耕種肯定是完蛋了鬧得張溪一天跑三趟馬谡那邊，詢問他到底什麽時候能把這個考試弄完，好讓官吏下放的地方。
你要是再磨蹭，以關中的氣候條件，連過冬的準備都來不及做了，到時候必然會殃及百姓的。
馬谡也沒辦法啊，時間是天子定死了的，而選拔考試的題目，到目前爲止，劉備隻給出了一個基調，就是要以實務爲主，畢竟這些官吏都是要盡快到地方進行治理的，沒有實務能力可不行。
但這麽一搞的話，秦宓那邊就犯難了考試題目到底以什麽爲好呢？！
這時候張溪出了一個主意，就以“如何治理關中”爲題算了。
秦宓被張溪這話給氣的，直翻白眼！！！
虧你張元長還好意思說自己的治學之書是《禮記》.你聽聽你說的話，它合“禮”麽？！
建議是好建議，但如果他秦宓真的用“如何治理關中”當考題，那等着他的就不是青史留名，而是贻笑大方了。
這題目取的，太沒文化了。
這年月，其實還沒有徹底形成四書五經的說法，主流的儒家經典，不過是《論語》，《禮記》，《尚書》這幾本。
《中庸》是脫胎于禮記裏的，這時代還沒人把《中庸》從《禮記》裏單獨剝離出來，而《大學》雖然相傳是春秋時期曾子所做，但實際上應該是秦漢時期的儒者假名而寫，這時候的影響力有限，流傳不廣，根本不爲人知。
至于《尚書》.這裏說的是古文《尚書》，就是晁錯奉命向伏生求教的《尚書》，也不是後世的今文《尚書》，今文《尚書》這玩意兒，據考證，其實是王朗的兒子王肅托名所寫，而這個時候，王肅還在家讀書呢。
因此，秦宓要想出題，就必須從《論語》，《禮記》，《尚書》中尋找題目。
本來也不是什麽難事兒，這些典籍裏，不管是做人還是做事的道理都有，找出一篇作爲實務考題，也不算什麽難事兒。
但問題是，這個時代對于經典的解讀也不像後世明清時期那樣，各種集注滿天飛，大街上都能随便買到，從古人到當朝權貴的解讀都有。
這年代，就是秦宓的《論語》的解讀，都未必會讓中原其他世家的人感到滿意。
這要是自己出的考題讓其他地方的世家認爲不對，甚至由此嘲笑.那秦宓的天下大儒夢想，還能實現麽？！
因此啊，爲了防止自己贻笑大方，同時也爲了更好的出題考察應試學子的能力，秦宓早就在三月份的時候，派人前往北海鄭家，求取鄭玄做注的《禮記》，《論語》，《尚書》本篇，以作參考。
天下人就是反對他秦宓對經典的理解，也不會有人去質疑鄭玄對經典的理解吧？！
這從長安到北海，路途遙遠，中間還要經過曹魏的領地.就算這種事兒曹魏官方不一定會管吧，但總是要時間的，到現在秦宓還沒有得到鄭家的回複，實在不敢輕易出題啊。
秦宓這邊一天出不來題目，這個考試就一天無法進行，馬谡自然沒有任何辦法。
而馬谡這邊沒辦法，張溪就隻能坐等抓瞎，然後被柳隐給勸了回去.有這個功夫一天找馬侍郎三趟，還不如在府衙呆着，多看幾篇文書來的實際一些。
張溪對此能說啥.能說老子就是看文書看的頭暈，借故出來偷懶摸魚的麽？！
面子還要不要了！！！
沒辦法，隻好跟着柳隐回去，繼續在書山牍海裏煎熬着。
(本章完)