諸葛亮心裏吐槽着龐統，越想龐統，越覺得張溪看的順眼。
倒不是諸葛亮跟龐統不合，隻能說，雙方的性格不太一樣。
諸葛亮是能求穩就求穩，即使用奇計，那也得考慮到方方面面，多準備幾套備用方案。
但龐統性格比較急躁，倒也不是非要證明自己比諸葛亮強，主要是覺得有些事情隻要考慮周全了，哪怕有點危險，比起收益來說，也是值得的。
而且這裏面，諸葛亮也不是一昧的求穩，他該用奇計的時候也會用奇計。龐統也不是一昧的冒險，他覺得代價太高的時候也不會選擇冒險。
這兩人的出謀劃策都是站在全盤考慮的基礎上，隻是性格不同，造成思考方式的不同，因此出的計謀也不一樣。
就拿荊南四郡的蠻族來說吧，龐統和諸葛亮的争議點，其實不是在要不要平定蠻族上，而是在于什麽時候去平定蠻族。
諸葛亮覺得四郡周邊的蠻族都比較散亂，不成氣候，隻要等己方發展上兩年，實力強大了，到時候說不定周邊的蠻族自己就歸順了。
而龐統覺得要趁現在周瑜忙着治理南郡，而曹操也隔着一個南郡過不來的時候，順勢解決這個問題。
不然将來真的跟江東沖突了，或者曹操再次攻克南郡，威逼荊南四郡的時候，蠻族再後院起火，那難受的還是自己。
而且龐統認爲，正因爲現在荊南四郡周邊的蠻族比較散亂，全都不成氣候，就應該及時征讨，不能等他們中有人坐大了後再去，這樣很不劃算。
諸葛亮和龐統兩個人，因爲這事兒已經在武陵吵過幾次了，誰也說服不了誰，而劉備呢其實是比較偏向諸葛亮的，不然也不會帶着諸葛亮來江夏，處理江夏分地的事兒了。
這幾年一直是在征戰，劉備也知道要休養生息。
再說荊南四郡剛剛平定，去年好不容易獲得了大量的錢糧補充，還要用來充實府庫，以備不時之需呢，實在沒有再次用兵的空閑了。
因此嘛，劉備打算在江夏先呆上一段時間，一個是坐鎮江夏，處理流民安置的事兒，另一個，也是讓龐統負責一段時間荊南的政務，鍛煉一下。
有了劉備坐鎮，外加諸葛亮主持分地的事兒，張溪頓時是輕松了不少。
張溪都想要不就這麽回夏口去，畢竟他是郡丞，也不能總在地方上呆着，不然地方官會覺得多個婆婆，不好放開手腳施展的。
可諸葛亮表示，我這個“大婆婆”都沒走呢，你走個什麽勁？！
想偷懶？！沒門。
你以爲分完地，這事兒就算完了？！
馬上就是春耕了，這些剛剛安置好的流民，你不組織他們春耕，任由他們自己去勞作，最後的結果可能就是糧食減産，到了青黃不接的時候，他們還得逃荒，伱信不信？
每個地方的民情不同，土地鹽堿度不同，水源不同，都會影響農業生産的。
比如說新野那邊的百姓，他們習慣了種粟米，到了江夏東邊如果也種粟米的話，産量肯定不如在新野的時候。
而且江夏這邊臨近長江，水資源這麽豐富，再加上氣候條件更加溫熱，應該以水稻種植爲主，粟米種植爲輔才對。
不僅僅種植作物要有變化，既然在江夏紮根生活了，也得适應江夏這邊的生活方式，守着長江這麽豐富的水資源，你不打魚補貼家用，那不是可惜了？！
要做的事情多着呢。
如果隻是給塊地，然後讓百姓自生自滅，那朝廷幹嘛要把勸課農桑作爲地方官的考核标準？！
這方面就涉及到親民官的政務了，張溪是真的不懂
上輩子的張溪，連田地都沒見過幾塊，他倒是知道大米飯怎麽煮熟，但絕對不知道大米飯是怎麽種出來的。
而這輩子的張溪，作爲一個寒門士子，想辦法讀書才是正道，哪有功夫去自家田裏請教農夫怎麽種田。
兩輩子加起來都沒有這樣的經驗呐。
可諸葛亮不一樣，諸葛亮在隆中的時候躬耕過不是後世皇帝的自我标榜，他是真的下地幹過活，也請教過農夫，所以對農耕這塊，他不僅僅有理論知識，也有實踐經驗。
因此，張溪不僅自己學習，還把小鄧艾給帶在了身邊，讓他也跟着學習一下。
這不算偷師.起碼諸葛亮沒有反對。
這年月，這種親民事務，隻要願意低下頭去學，就沒可能學不會。
小鄧艾聰慧，諸葛亮是知道的，雖然覺得小鄧艾的性格和脾氣跟自己不太合适，但既然張溪有心培養鄧艾，那諸葛亮也就把小鄧艾當成劉備集團的儲備人才來看待，這種親民事務也不是什麽不外傳的東西，願意跟着學就學呗。
諸葛亮教親民事務的第一件事，就是帶着張溪去熟悉農具。
哪些農具是幹什麽用的，什麽時候要用到，都得知道。
不要求你自己會用，但一定要知道這東西是做什麽的，不然你指導個毛線百姓啊。
小鄧艾倒是聽的很入神，張溪卻開小差了。
一說起農業，自然會想到農具，而一說到農具，肯定得想到曲轅犁啊怎麽把這玩意兒給忘了？！
曲轅犁隻需要一人一牛，甚至兩個人就能操作，比現在用的兩牛一人的犁要方便的多，還能解放勞力。
而且曲轅犁結構簡單，這東西吧，隻要知道結構，基本就很少有做不出來的。
而很巧，張溪當初在點娘看小說的時候，因爲看多了穿越前輩制作曲轅犁，所以去網上認真找過，仔細研究過結構的。
怎麽之前就沒想起來呢？！
一想到曲轅犁，張溪當即是什麽都不顧了，直接跑回了府衙的書房，開始拿着紙筆，畫了起來。
諸葛亮也不知道張溪要搞什麽幺蛾子，隻能跟着去看看，然後就看到張溪在他好不容易弄到的紙張上塗鴉。
要命哦，諸葛亮自己都不舍得用，這貨居然就這麽上手了。
而且這畫的是啥？！
鳥？！
面對諸葛亮提出的質疑，張溪頓時大怒，說道，“犁，這是犁，一種新犁，曲轅犁你知道不？！”
諸葛亮再次仔細觀看張溪的“大作”.說真的，要是張溪不說，打死諸葛亮都想不到這是犁。
但張溪一說了，諸葛亮倒是看出點門道了。
“此犁.非長直轅？！”諸葛亮驚奇的問道。
張溪翻了一個白眼，心說這就是廢話，自己都說了，這叫曲轅犁。
諸葛亮也是不好意思的笑笑。
主要是現在的犁，都是長直轅犁，這種曲轅的犁，諸葛亮還真的是第一次見。
“犁轅曲折，卻是何故？！”諸葛亮看了半天，繼續問道，“如此改進，适合道理？！當真能僅用一人一牛耕種？！”
什麽原理，張溪說不上來，隻能說是古代勞動人民的智慧結晶。
至于是不是僅需一人一牛，這個簡單，造出來，試試就是了。
曲轅犁的結構并不複雜，零部件也就那麽多，有經驗的工匠稍微看一眼，就知道怎麽做。
諸葛亮找來軍中工匠，讓他按圖制作，隻是這位大匠一邊做，一邊跟諸葛亮吐槽，說他在家種地十幾年，就沒見過這樣的犁莫不要被人騙了。
張溪在一邊聽着吧，怎麽都覺得不是味。
果然，讓這個年代的人接受新鮮事物就是那麽難，哪怕這個東西也就領先了隻有一兩百年的時間。
曲轅犁徹底成型，大概是要到晚唐，但曲轅的犁出現，那是在南北朝時期就有了，距離現在也就是一兩百年的時間而已。
大匠隔天就交付了一台曲轅犁，而諸葛亮也早早的找來了有經驗的老農，和一頭溫順的耕牛。
老農把曲轅犁套在牛身上，然後左看看，右看看，似乎找到了訣竅，開始扶着犁耙耕地。
諸葛亮頓時驚異到瞪大了眼睛，看着一人一牛進行耕地。
曲轅犁真的可以一人一牛耕作，而且土地翻耕可通過機關調節，既可深耕，亦可淺耕，更适合不同農作物生長。
比起往常的長直轅犁，曲轅犁掉頭更加方便，不需要重新套牛掉頭，可以節省大量的時間。
就一點不太好，曲轅犁這個東西，好像有點費犁頭。
因爲這次老農采用的是深耕，才耕種了不到兩畝地，這個犁頭就有些開裂了，雖然能繼續使用，但多少影響耕地效果，老農請示諸葛亮，要不要更換犁頭。
諸葛亮對此，頗有微詞，而張溪覺得不可置信。
再仔細一看，張溪頓時惱了。
“誰讓你用木頭做犁頭的.就算是長直轅犁，他的犁頭也不是木頭的吧？！”張溪質問着工匠。
可工匠則是一臉尴尬的看着諸葛亮。
工匠是軍中大匠，他确實不缺鐵器，給做個包鐵的犁頭不難，但他不敢做。
沒辦法，諸葛亮下的命令，軍中鐵器使用都需要嚴格審查，不能擅自用于他處。
這個命令，本來是爲了防止一些将領以公謀私，販賣軍械的。
但現在.反正大匠是不敢給曲轅犁做包鐵的犁頭的。
諸葛亮也是一陣尴尬，不得不寫了一份手令給大匠，讓他快點去打造一個包鐵的犁頭過來。
但張溪有點看不過眼了。
“軍師，一塊鐵皮的事，還要丞相親自下令是不是有些小題大做了？！”
張溪很委婉的勸谏道。
到了蜀中那會兒，你好歹也是“二十仗以上悉決之”啊，怎麽在荊州，你連一塊鐵皮也要管？！
這不怕自己累死啊！？
(本章完)