“王爺，請！”
“這是儒門衆聖們留下來的碑文。”
“每一個能夠在這裏烙印文字的人，都曾經是合靈境界的天人。”
“這塊石碑用了世上最特殊的材料，能夠把烙印保持得最久。”
“縱使是世界毀滅，天下的文脈依然能夠傳承下去。”
“還請王爺過目。”
顔夫子向邪惡勢力低下了頭，在他得知到楚千秋是第三方勢力，準備建立第三聖地後，立刻變了臉色。
畢竟儒門領袖不是傻瓜，他在察覺到楚千秋晉升合靈境界的時候，無論這個事實多麽驚人，都指向了一個結果。
現在的楚千秋已經有資格挑戰真正的天下秩序，真武門與摩诃寺兩大超級強權勾結的世界秩序。
合靈天人來去自如，如果他多建設幾個分身，想要毀滅整個世界，都是有可能辦到的事情。
打個比方，九思方丈随意投影到武相以下的武者身上，令他們自殺殘殺，不需要消耗太多的靈性。
如果願意大規模消耗，那麽擊殺聚相層次的高手，也不是特别困難的事情。
在合靈天人的眼中，非天人的武者弱得可憐，與蝼蟻并無區别。
他們是真正的神明，能夠主宰衆生。
楚千秋對玉鹿學院的寬容，也是建立在他擁有絕對武力的基礎上。
隻要楚千秋願意的話，他就可以依靠【谛聽血脈】，外加他控制的月球，凝視大陸上所有玉鹿學院的弟子，直接投射靈性，控制他們集體自殺。
楚千秋越是強大，越是能夠深刻地理解，這個世界有多麽地脆弱。
隻要出現一個真正瘋魔的天人，就能摧毀大半個世界。
顔夫子才會選擇屈服，交出玉鹿學院最深處的秘密，千字碑。
這些石碑的材質無比堅硬，可能在月球撞擊地面，摧毀整個世界以後，這些石碑都能保留下來，讓探索文明的外星生物發現，并記錄在案。
當然楚千秋向來是公平買賣的，先是壓服了顔夫子，然後再拿出《星神降世訣》，作爲支付代價，換取玉鹿學院的武學，還有秘密。
“夫子也不必委屈，楚某一向公平交易，這份秘籍還請收下。”
楚千秋一邊笑着，一邊把武功秘籍做成精神種子，送給顔夫子。
“《星神降世訣》，這真的是《星神降世訣》？”
“那份能夠凝聚紫微大帝的絕世寶典？麒麟學院遺失的武學？”
顔夫子激動萬分，不能自已。
他一開始要交出《爾雅》，交出千字碑，是萬般地不情願，現在卻多出了幾分真情實意。
正所謂一手大棒，一手胡蘿蔔。
楚千秋現在實力的話，不遇到兩大聖地的合道天人，幾乎都是平推。
但不代表他直接使用暴力，有時候給點甜頭，能讓交易更加順利，榨出更多的好東西。
反正下一次循環，顔夫子就不記得這件事情了。
“自然是真的。”
“《星神降世訣》是道門與儒門互相融合的武學，它也曾經是麒麟學院的鎮派寶典之一。”
“如今交給夫子，也算是物歸原主。”
楚千秋笑了笑說道。
自從他晉升合靈境界後，未來法則變得更加強大，對于未來走向的感知更加清晰。
正如九思方丈能夠感知到，整個世界都将毀滅于佛魔的手上。
所以楚千秋也能感應到部分未來，尤其是那些被他破壞的未來。
爲什麽《星神降世訣》會在未來的軌迹中被徐世安得到呢？
除了這門武學契合他的命格外，還有一個重要的功效，那就是它會成爲兩大學院溝通的橋梁。
往昔麒麟學院鼎盛之時，他們的聖徒背負帝運，興建王朝。
所以徐世安修煉這門武功，可以完成一個偉大的成就，讓兩大學院握手言和，真正意義上走到一起。
如果徐世安完成這一巨大的功績，完全擁有可能借機合道。
隻是這個未來，在楚千秋的操作下，已經徹底消失了。
要做的話，也是換楚千秋來做，順便把這兩個學院一起收做小弟，充實自己的勢力。
“多謝王爺，老夫現在相信了，與您的合作是老夫最正确的選擇。”
“老夫現在悔恨不已，不該通知太虛真人。”
顔夫子低下了頭，獻出了自己的忠誠。
玉鹿學院需要一位人皇，一位能夠統帥儒門複興，建立新聖地的王者。
仔細想一想，這個王者不一定是龍氏皇族。
思路一打開，刹那天地寬。
人皇來了，儒門尊奉他爲王者，楚千秋來了，儒門照樣尊奉他爲王者。
“夫子客氣了，這已經足夠了。”
“你先退下吧。”
“是，王爺。”
顔夫子連忙後退。
楚千秋沒有再說話，将自己的法力灌入千字碑上。
原本灰暗的石碑散發着銀藍色的光芒，在光芒的照耀下，石碑上的文字一個又一個地浮現出來。
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。
每一個文字，都象征人族對于世界最初的理解。
這些理解無關乎佛，無關乎道，無關乎儒，是一種對于原始自然的認識，并用文字記錄下他們約定俗成的傳承。
每一個文字都經過了曆史的考驗，成爲文化的傳承，流淌在每一個子民的血脈當中。
楚千秋發現這些文字具備靈性，就将一個個文字吸入體内。
嘩啦！
文字與靈性結合，似乎産生了法則的味道。
楚千秋這一下子就明白了過來，爲什麽這些文字擁有具現化事物的能力，因爲它們把靈性和肉體結合在了一起。
每一個文字象征着一個小型的法則，楚千秋原本掌控的《仙界玉旨》等得到了進一步的提升。
《仙界玉旨》不再是權柄一類的法則，它甚至可以變化萬物。
“本來以爲來玉鹿學院一趟，隻是摟草打兔子，有它也過年，沒它也過年。”
“沒想到儒門的底蘊比我想象中的還要強大。”
“這些石碑經過了數萬年，竟然還能保持靈性。”
“恐怕這些石碑的材料，比一般的神兵都要珍貴了。”
“等等。”
“莫非這些石碑，也是一個機緣？”
楚千秋忽然靈機一動，他曾經修煉《天蠶九變戰體》，獲得過一種特性，名爲【吞金化石】，能夠吸收金石，爲自己改造肉身。（注：574章）
後來一直沒有找到合适的材料，随便吃點【異金】等金屬，那不如不要。
現在這份石碑簡直是比絕世神兵的材質還要好上一點，儒門上古高手留下來的靈性，居然還能浮現出來。
更不可思議的是，這些石碑曆經數萬年，沒有任何破損的迹象，甚至按照顔夫子的說法，縱使是世界末日，它也能保留下來。
這還猶豫什麽。
直接吃了它，美滋滋。
楚千秋想到這裏，把自己靈性大量灌入石碑當中，并調動龍丹中蘊含的吞噬法則。
而文明的石碑屹立不倒，紋絲不動。
這裏說明一下
《何以爲善：清代惜字會功能新探》
惜字即敬惜文字，此風在中國傳統社會源遠流長。南北朝時《顔氏家訓》中已提出要敬惜書籍字紙，“借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就爲補治”；讀書“或有狼籍幾案，分散部秩，多爲童幼婢妾之所點污，風雨蟲鼠之所毀傷，實爲累德。吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之。其故紙有五經辭義及賢達姓名，不敢穢用也”。
唐五代時期的敦煌變文《廬山遠公話》稱“字與藏經同”，“将字紙穢用茅廁之中”被視爲不敬。北宋大臣王曾之父愛惜字紙，“每遇故紙，必掇拾滌以香水”
範仲淹在《家訓百字銘》中告誡子孫“字紙莫亂廢”
我隻是在表明這種文字崇拜而已。
這種文字崇拜發展到後來，就是文字神聖化行爲，并延伸出惜字會等行爲，那已經是宗教儀式了。
我隻是在用了這種文字崇拜，來作爲玉鹿學院的武學風格，并不代表我贊同文字神聖化的行爲。
儒門，文字崇拜，武學風格，玉鹿學院的武學體系，如果從施如意的武學開始，就已經定下這個風格了。
不過有讀者提出來，那我就解釋一下