山海國民的稱呼，令衆人困惑。
非要說炎帝與刑天有何關系，那就是古籍有載：炎帝乃命刑天作《扶犁》之樂，制《豐年》之詠，以薦厘來，是曰《蔔謀》。
是以人人都認爲，刑天是炎帝臣子。
不過炎奴沒管那些，直接問道：“你們是人變得嗎？”
妙寒莞爾，炎奴永遠是這樣簡單直接。大家都驚愕山海國民爲何叫刑天爲炎帝，可他不管别人怎麽叫他，直取核心問題。
山海國民聽到這個問題，有些愣神。
“炎帝炎帝。”
“您不記得我們了……”
“我爲互人國民，是您的子民啊。”
“我爲驩頭人，是祝融後裔，先祖亦曾随炎帝刑天。”
“帝女娃曾言，終有一日您會歸來，炎炎不死，敢磨青天，填滄海。”
這些山海國民非常激動，七嘴八舌，無比混亂。
炎奴都沒聽懂，還是問：“互人國、驩頭人，變成如今這副模樣，是爲何？”
山海國民紛紛點頭：“天命造化弄人，以衆生爲鳥獸，乃昊天之大罪也，當大複仇，這不是您說的嗎？”
他們開始有些不解了，看向炎奴的眼神有點困惑了。
在他們看來，炎帝歸來，應該知曉這一切，難道他不是炎帝？
那爲何解救大家？
山海國民有些驚疑不定了，茫然議論起來。
而炎奴則大怒，果然是這樣，本一切隻是他的猜測，而這群山海國民想跟着編都編不了。
羅閻急忙搶先問道：“爲何如此？天道爲何異化衆生爲圖騰？”
他意識到這些事還是他來問比較好，當即按捺住炎奴。
一番追問後，他才終于搞清楚了‘異化’之事。
首先這幫人不知道‘天道’這個詞，這都是神洲後世的說法，他們把那擺弄命運的東西，直接翻譯做天命，也可以叫‘昊’、‘上帝’。
昊這個字，嚴格指代‘奇物天道’。
其象形爲‘天上一隻眼’，俯瞰大地，監察衆生，意會爲‘擺布命運的眼睛’的意思。
天道到底是個一套規則，還是至高神，這些山海國民也搞不懂，再加上山海國民彼此也沒有統一，所以說法多樣。
因爲人族原本的信仰，就是将偉大的領袖、始祖，稱之爲帝，譬如炎帝、黃帝。
所以天命這東西到底是個啥，上古先民自己都有很大分歧，如果認爲沒人格就叫昊，如果認爲其有人格，就叫上帝。
正可謂：“皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。”
什麽叫‘求民之莫’，在詩經裏，這是發現民間疾苦的意思。
然而這其實是因爲天命已經掌控了人心，人世間已經有了‘天子體系’。
可在上古，它剛剛出現，還沒有掌控一切。
而天道有一種特性……即根據人們所幻想的概念，而扭曲這個世界！
創造世間本沒有的東西、規則。
“竟是如此，所以各個上古氏族，本來是過得好好的，各有各的文化，各有各的圖騰與崇拜物。”
“然後天道，忽然出現，将這一切化作現實。”
“傳說爲真，信仰爲實，異化衆生，扭曲世界。”
羅閻看向衆多奇形怪狀的山海國民，感慨這果然是天道所爲，其實就是被奇物扭曲了。
天道這件奇物，是個‘生成世界觀’的怪東西。
而世界觀，它不會自己編，乃是根據衆生所想來架構，這麽看，應該是無人格的。
所以上古先民被異化後，不是變成稀奇古怪之物，而是變成了圖騰模樣，變成了人們本來所信仰幻想的東西。
之前就很奇怪，如果是懲罰，或者說有什麽陰謀，爲何不直接把上古先民滅了，或者變成徹頭徹尾的怪物？
還非要按照山海經來？山海經說一隻眼，就一隻眼？山海經說人首蛇身，就人首蛇身？
有些形象，根據羅閻考證，其實就是古人看到其他部落戴着牛角，披着羽毛，繼而忠實記錄，畫下來成那樣的。
并沒有真的長着牛角，長着羽毛。
可是不管，一概把人變成這番模樣。
其實這一切隻是單純的特性：這個部落崇拜什麽，就變成什麽。
當然，天道會有一定程度地發揮，而且得是不存在的虛構物，但也顯得死闆，比如枭陽國民，善操管，直接變神通了。
這一切都是那樣的不自然，無比生硬！典型的特性扭曲。
如果天道有思維，那這思維方式完全就不是人，是一種非人型的鬼才理解。
“不可能！這麽大的事，爲何古籍沒有記載？”
廬山長老們，十分激動，雖然山海國民說的有鼻子有眼，但他們還是難以置信。
修士們都讀書衆多，就沒聽說過，上古還有這等異象。
萬民異化成奇珍異獸？哪有這種事？
對此，山海國民呆滞，不知道怎麽回答。
他們困在這洞天太久，大多數也并不是上古先民，而是其後裔。
畢竟三千年過去了，除了個别被異化爲了‘長生種’，大多數早就老死了。如今的山海國民，多是在洞天繁衍生息，堅持着人族起源，代代相傳到如今。
所以要他們說，爲什麽外面的曆史沒記載，他們哪知道？他們連外面的語言都不懂。
半晌，才有一巨人說道：“怎沒有？怎忘卻？”
“萬民化爲鳥獸花草，就連炎帝族裔也不例外……”
聽到他們這麽說，妙寒一怔。
想起來，前面這些人，還提到一個人物‘帝女娃’。
仔細一想，難道是指炎帝的女兒，娃？
即……精衛！
“你們說的帝女娃，是精衛嗎？”妙寒連忙問。
山海國民回答：“炎帝女·娃，遊東海而化精衛鳥。精衛不死，誓填滄海。”
“帝女·桑，化爲扶桑木……”
“帝女·瑤，化爲巫山草……”
他們七嘴八舌，說了一大通，後續還說了許多大家沒聽說過的人物。
妙寒愣住：“原來傳說上古炎帝全家都變成花草鳥獸，其實就是天道異化。”
顯然，上古之事流傳，曆經滄海桑田，不可能每個人都記錄下來，再加上失傳和人爲删改，也就隻能從炎帝全家都被變成山海經之物，來管中窺豹了。
“若上古有此大劫，爲何現在沒了？”
“我等爲何沒有被異化？”
衆修士說着，最大的困惑就是這個。這幫人說天道會扭曲世界，變化衆生，那人族不早就沒了嗎？
“有功德或者修行的人，才會被變化。”一名人首蛇身之人，越衆而出。
他是軒轅國民，地位俨然與衆不同，且似乎知道的更多一些。
看他裝束奇特，首飾衆多，其他山海國民，紛紛尊稱他爲：“巫壇！”
羅閻審視着他，原來這是軒轅國的一名巫。
“巫壇，我怎麽沒聽說過？”羅閻思索道。
妙寒錯愕：“爲何非要你聽說過？”
羅閻解釋道：“上古之巫，明通天地自然，可不光是祭祀，他們認爲萬物演變自有規律，是可以人爲主導的。”
“醫星相蔔，皆有涉獵，還有一支專管奇物。我魔道最初的起源，就是由那一支大巫所傳……”
“所以我魔道，自有一套上古傳承記載，而軒轅氏族的大巫皆有名，我就沒聽說過巫壇。”
“巫之名号，世代襲傳，亘古不變，恍如永生。”
“如果洞天軒轅國，也是襲傳上古人族軒轅氏，那麽我魔道記載裏，應該有巫壇的名字。”
巫壇躬身道：“我出生就在此地，不過一小巫，比不過巫鹹等上古大巫。”
羅閻點頭，原來如此。畢竟三千年了，洞天裏又多了一些其他的巫，很正常。
妙寒奇怪道：“羅閻，伱魔道既然有傳承，爲何不知天道異化之事？”
羅閻無奈道：“世事變幻，傳承散落過多，三墳五典，我魔道也隻有《三墳》之書，乃是極上古，三皇時代之事。”
“至于五帝時代的《五典》，早已失傳……”
“總之在三墳之中，記錄了許多上古奇物，且都被證實，可以說，奇物這東西，極其古早就有了……”
“但三墳記錄中完全沒有什麽天道的記錄，有很多奇物比天道要古老得多……”
“所以我們認定天道是一件奇物，而且出現的時間，最早也得是五帝時代，不可能更早了。”
各派長老們十分激動：“魔道妖言！天地開辟之初，就誕生了天道。”
“你竟說天道晚于人，怎麽可能！那這天地從何而來？”
羅閻蔑視地看向他們：“悠悠千古渾如此，何來一物敢稱天？”
“你……”長老們隻覺得這是異端，剛要喝罵，卻見炎奴轉身凝視他們：“安靜。”
“……”殘留的修士，張了張嘴，爲炎奴氣勢所懾，當即安靜。
妙寒看向巫壇：“你說被異化，還要修行是何意思？”
巫壇平靜地解釋，衆人這才明白，天道異化，不是一瞬間所有人都變了。
如果是這樣，人族早就沒了，何來現在的神洲人族？
它是一個漫長的過程，是有前提條件的，每個人變異之前，都做了不同的事。
或有大發明，功德福澤衆人，或有大能力，在某個領域達到頂尖。
譬如一個部落，善于制陶器，那麽陶器做得好，就可能突然變成圖騰模樣。
“我軒轅氏族，善于蔔筮、醫藥與結繩記事，三者任意一事達到巅峰，或者有所發明，即化爲人首蛇身。”巫壇說道。
羅閻恍然：“這不就是修仙嗎？那時候沒有修仙，所以生活中的大事……就是修仙。”
“天道扭曲世界，其實是根據文明，締造修行體系，生成法則。”
“但因爲各個氏族，文化不同，想法不同，一片混亂，所以上古之時，萬民被異化的前提條件，也是沒有規律的。”
“其實所謂異化，本質上就是‘修行體系的不确定’導緻的！”
大家終于聽明白了。
越有名氣、越權威的概念，越容易實現。
越正統規範，越能代表文明精神體系的，則形成的體系規矩就越穩定。
天道就是在根據‘集體意識’，生成‘自然本不存在’的體系，上古的混亂，本質上是天道剛出現，各種體系還不穩定。
其實現在，也有‘異化’，隻是不叫異化，叫‘成仙’！
上古人變成‘人首蛇身’這種圖騰，其實就是‘修成正果’。
隻不過，前提條件，太簡短了，太粗糙了，太簡單了。
什麽制陶、什麽搓繩、什麽熬藥、什麽占蔔，這些現在看來，稀松平常！
但這些對于上古先民而言，是非常重要的知識，不是誰都能學得會的，地位上比現如今有一定的升華，繼而在人們心中非常‘神聖’。
再加上人們幻想的種種事物，于是最初的精神文明修行體系出現了……
熬藥熬的好，或者發明了新的配方，有了功德，天道唰的一下就會将這人變成怪物。
何其樸素？
而且每個氏族的體系還不一樣……不同的文化造就不同的體系。
這無疑造成了巨大的混亂。
“什麽修仙？”巫壇困惑，他沒聽懂這個詞。
羅閻簡單講述了一下，巫壇恍然大悟。
“黃帝之道！你說的是黃帝之道！”巫壇眼神激動，顯然作爲軒轅國民，他崇拜黃帝。
妙寒楞了一下，忽然反應過來。
“什麽？你們把仙道，叫黃帝之道？”
“是黃帝發明的修仙體系？”
巫壇不懂她想問什麽，隻是說道：“如你所言，最初變化爲圖騰的方法，各不相同，一片混亂。”
“于是黃帝聯合大巫們，開創了專門對應異化的修行法，并且将異化所需要的功德概念，也與生活分離開來。”
“凡是信奉此法的人，再也不會因爲生活、發明而變化。”
“而修行最終所化的，也不再是圖騰怪物，不過也很可怕……”
“是以黃帝要求，以前混亂導緻的圖騰怪物，必須飛升到白澤世界，修黃帝之道的異化者，也必須遠離世俗，隐居山中。”
妙寒皺眉：“白澤？”
傳說黃帝東巡至海濱，遇到一頭神獸白澤，白澤是祥瑞之獸，能口吐人言，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。
白澤給黃帝講述了天下異獸怪類的情形，共計一萬一千五百二十種。
“你們說的白澤世界，可是這洞天山海？”
“正是，黃帝命白澤統計天下萬類，最終将我等，遷移至此……”巫壇颔首。
衆人沉默，原來這就是仙道的由來，洞天的由來。
黃帝将上古的混亂體系規範化了，全部統一，然後将生活、自然的部分，與鬼神、虛無的部分脫離，概念分割開來。
如此，制陶、繩藝、琢玉等事物，歸于生活。而淬體強身養氣，等虛無概念，歸于修行。
發明創造的這類功德，歸于人心。斬妖除怪，鎮壓奇物的這種功德，歸于天命。
至此世間的一切事，分爲兩大類，一曰‘世俗’，一曰‘玄學’。
後者，到了今日，體系越發豐富，繼而成了‘修仙’，乃至又有了武道之類的細支。
黃帝甚至把最終異化的結果都給改了，不是‘山海國民’了，而是‘仙’。
當然，黃帝時還沒‘仙’這個稱呼，甚至可能境界都沒分。但規定了隻要異化了，就要遠離大家，隔離到山裏面去修自己的。
顯然，後世由此衍生出了‘仙’這個特殊群體，發明了這個字，正是人在山中，遠避世外。
至于更早的圖騰異化者，則全部進入了洞天，到如今被稱爲異族了。
“玄門之學，古稱黃老之學……本以爲假托黃帝之名，原來真的是他開辟……”
在場許多修士呢喃，不知如何反駁。
玄學的由來，他們都知道，正是源于黃帝與老子學說總結，所以叫黃老之學。
原來黃帝建立玄學雛形的真相，是爲了解決‘天道異化衆生’的問題。
是爲了把天道種種可怕的直接幹涉，逐漸從人們生活中剝離出來。
“怎會如此……怎會如此……”
“修仙之道，自古長存！”
“上古不懂修仙，不代表沒有修仙之路。”
“怎麽可能是人創造了仙道？而且最開始……還如此的……粗陋……”
長老們激動地說着，眼神已經滿是驚恐。
他們修了一輩子仙，自認爲直至大道，直至一切終極奧妙。
結果告訴他們，這特麽是人造的？
是黃帝外加一群大巫合夥編的？然後天道還認了？
“噗……”許多人接受不了這種颠覆，但心裏又隐隐相信，以至于憋出了内傷，體内氣血混亂，急吐了血。
“竟是編的……竟是人心所生……以至于反制衆生。”元符呢喃着，嘴角苦澀不已。
他已經完全相信了，三觀刷新，不禁以另一個視角，去看待‘天道’。
而這類視角，顯然與魔道差不多，所以用玄學一點的話來說，他心堕入魔了。
“既然一切是黃帝決定的，那你們爲何看到他，如見救星？”妙寒指着炎奴，追問巫壇。
巫壇明顯是黃帝族裔，畢竟是軒轅民。
然而此刻，卻又無比狂熱地看向炎奴。
“黃帝之道，乃是利用天命，在人與天之間，尋求平衡。以至于我等永居于此……”
“可是……上古炎帝，不是這麽想的……他要将我等都變回人，他要罷黜天命。”
“他要刑天。”
……
p.s：抱歉。有人不想看，表示作爲背景交代一下即可。這我沒辦法，我就是爲了這碟醋，才包了這頓餃子。不說清楚了，這本書沒法寫。
(本章完)