本卷涉及之史實，均請參看《左傳》、《國語》、《戰國策》和《史記》。
第一章
[1]豫讓的故事見《戰國策·趙策一》、《史記·刺客列傳》。
[2]關于春秋和戰國兩個時期各自的起止年代，自古以來就衆說紛纭并無定論，隻有戰國終于公元前221年秦并天下無異議（請參看李學勤主編《春秋史與春秋文明》、《戰國史與戰國文明》）。本書傾向于采納範文瀾《中國通史》說，即春秋止于公元前481年，戰國始于公元前403年，春秋與戰國之間有78年的空檔，可稱爲“春秋戰國之際”。
[3]知氏的知，讀如智。所以知伯也寫作“智伯”。《史記》之《趙世家》爲“知伯”；《刺客列傳》作“智伯”。智伯名瑤，谥号“智襄子”。
[4]《韓非子》和《呂氏春秋》持此說。
[5]趙氏家族的始祖是趙夙，然後依次是共孟、趙衰（趙成子）、趙盾（趙宣子）、趙朔（趙莊子）、趙武（趙文子，亦即“趙氏孤兒”）、景叔、趙鞅（趙簡子）、趙毋恤（趙襄子）。趙襄子去世後，他的弟弟驅逐襄子指定的接班人，自立爲家君，這就是趙桓子。桓子即位一年後去世。國人認爲桓子的得位不符合襄子遺願，便殺了桓子的兒子，立襄子指定的趙浣爲君，是爲“獻侯”。此事在本中華史第二卷《國家》第三章曾經提到。
[6]鉏是多音字，也是鋤的異體字。用于國名，讀如徐；用于“鉏”（龃龉），讀如舉；用于姓氏，讀如除。麑，讀如尼或迷。本書所述鉏麑刺殺趙盾等事，整合了《左傳》、《國語》、《公羊傳》、《呂氏春秋》、《史記》之《晉世家》和《趙世家》諸家所說。
[7]晉是周代最早的封國之一，始封之君是成王的弟弟唐叔虞。晉君從西周起一路嫡傳，都稱“侯”，最後一代叫“哀侯”。哀侯以後，嫡系被滅，取而代之的是曲沃的旁支，始祖叫“武公”。以後晉君都稱“公”，依次爲武公、獻公、惠公、懷公、文公、襄公、靈公。靈是“惡谥”。曆史上谥爲“靈”的，多半“不靈”。比如鄭靈公，是因爲吃王八而起糾紛，被自家兄弟謀殺的（《左傳·宣公四年》）。陳靈公，則是與朝臣共享情婦，又被情婦之子憤而殺死的（《左傳·宣公十年》）。
[8]卿，是古代天子或諸侯所屬之高級輔佐，有上中下三等。位類上卿而執政者，叫“正卿”，也叫“冢卿”。
[9]這句話的原文是“To be or not to be”，曆來有各種譯法。朱生豪先生的譯文是“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題”。
[10]荊轲事迹，見《史記·刺客列傳》。
[11]聶政事迹，見《史記·刺客列傳》。
[12]索福克勒斯完成《安提戈涅》，是在公元前442年（一說441年）；聶政刺韓，是在公元前397年（韓烈侯三年）。所以索福克勒斯和聶榮可算同時代人。鉏麑自殺，是在公元前607年（晉靈公十四年）。所以鉏麑與聶榮、安提戈涅相距二百多年。
第二章
[1]夏姬之事及相關人物據《左傳》之宣公九年、十年、十一年、十二年，成公二年、七年，昭公二十八年。
[2]《詩經·鄭風·萚兮》：“萚兮萚兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。”
[3]《詩經·鄭風·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。”
[4]《詩經·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子甯不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子甯不來？”
[5]《詩經·鄭風·狡童》：“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。”
[6]《詩經·鄭風·東門之》：“東門之，茹藘在阪。其室則迩，其人甚遠。”
[7]《詩經·唐風·有杕之杜》：“有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？”
[8]《詩經·邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟蹰。靜女其娈，贻我彤管。彤管有炜，說怿女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲美，美人之贻。”
[9]《詩經·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之！”
[10]《詩經·王風·大車》：“大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！”
[11]《詩經·邶風·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐憂。微我無酒，以敖以遊。我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往，逢彼之怒。我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。憂心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。日居月諸，胡疊而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。”
[12]《詩經·召南·野有死麕》：“舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！”
[13]《詩經·齊風·雞鳴》：“‘雞既鳴矣，朝既盈矣。’‘匪雞則鳴，蒼蠅之聲。’‘東方明矣，朝既昌矣。’‘匪東方則明，月出之光。’”
[14]見恩格斯《家庭、所有制和國家的起源》及其注。
[15]見《詩經·鄭風·出其東門》、《詩經·陳風·東門之池》。
[16]原因請參看《左傳·宣公十年》杜預注。
[17]夏姬被帶到楚國，是在魯宣公十一年（前598）；襄老戰死在鄭國，是在魯宣公十二年（前597）；夏姬和巫臣私奔到晉，是在魯成公二年（前589）。
[18]春秋時期的性關系，遠不像後世那樣嚴謹。有人跟庶母偷情，有人搶兒媳婦和弟媳婦，有人做換妻遊戲，有人甘願戴綠帽子，還有兄弟姐妹亂倫。這些事《左傳》都有記載，可參看劉達臨《中國古代性文化》。
[19]請參看約翰·德林瓦特主編《世界文學史》，北京大學出版社2011年版。
第三章
[1]知罃被俘，是在魯宣公十二年（前597）夏；被釋放，則在魯成公三年（前588）夏。
[2]此處原文爲“不穀”。但爲便于讀者理解，凡楚王自稱“不穀”處，以後均改爲“寡人”。
[3]請參看楊伯峻《春秋左傳注》。
[4]事見《左傳·魯成公三年》。
[5]事見《左傳·魯襄公十七年》。
[6]《兔罝》之兔爲於菟，最早由宋代王質提出，聞一多《詩經通義》亦有證明。
[7]事見《禮記·檀弓上》。對這一記載的解釋請參看張蔭麟《中國史綱》。
[8]事見《左傳·魯哀公十五年》、《孔子家語·子貢問》。
[9]事見《左傳·僖公二十八年》。退避三舍，是晉文公在公元前637年對楚成王的承諾。
[10]見《左傳·成公二年》。
[11]見《孟子·離婁上》。
[12]見《左傳·成公十六年》。
[13]據徐中舒《士王皇三字之探原》。
[14]請參看《國語·齊語》。
[15]古代乘車之法，尊者居左，禦者（駕駛員）居中，又有一個人居右，以備傾側。這個人，戰時叫車右，平時叫骖乘。見《漢書·文帝紀》顔師古注。
[16]請參看雷海宗《中國的兵》（中華書局2005年版）及書後附錄王以欣《古代的戰争規則和俠義精神》。本節參考該書和該文之處甚多，無法一一注明，謹此緻謝！
[17]事見《左傳·僖公十九年》。
[18]見《左傳·僖公二十一年》。
[19]請參看《公羊傳·僖公二十一年》。
[20]事見《左傳·僖公八年》。
[21]事見《左傳·成公十六年》。
第四章
[1]事見《左傳·成公十六年》。
[2]人臣在人君面前一律直呼其名，見《禮記·曲禮上》：“君前臣名。”車右的職責，見《漢書·文帝紀》顔師古注、《穀梁傳·成公五年》注。
[3]宋襄公死在五月，晉惠公死在九月。
[4]事見《左傳·僖公二十三年》。
[5]據《左傳·僖公九年》，裏克和丕鄭支持重耳；但據《國語·晉語二》，他們中立。
[6]晉獻公去世，是在魯僖公九年九月；裏克發動兵變，是在同年十月。
[7]事見《左傳·僖公九年》、《國語·晉語二》、《史記·晉世家》。
[8]事見《左傳·僖公十年》、《史記·晉世家》。
[9]事見《左傳·僖公十四年》。
[10]見《荀子·王霸》。
[11]本節所述綜合了《左傳·僖公十五年》和《國語·晉語三》。
[12]見《左傳·僖公四年》。
[13]見《左傳·闵公二年》、《國語·晉語一》。
[14]見《國語·晉語一》。
[15]見《國語·晉語二》。
[16]據《左傳·莊公二十八年》，晉獻公“烝于齊姜”，生秦穆公夫人穆姬和太子申生。烝，就是與母親輩的女人發生性關系。齊姜是什麽人，有争議。
[17]事見《左傳·僖公四年》。
[18]見《國語·晉語二》。
[19]見《論語·顔淵》。
[20]見《論語·八佾》。
[21]事見《左傳·襄公十四年》。
[22]據《左傳·僖公十年》并楊伯峻注，晉惠公即位後，占有了故太子申生之妃。申生向狐突顯靈，稱惠公必敗于韓。
[23]事見《左傳·僖公十五年》。
第五章
[1]呂甥名饴（讀如儀），是晉侯的外甥，采邑在呂（今山西省霍縣西），所以叫呂甥。又因爲陰（今山西省霍縣東南）、瑕（今山西省臨猗縣附近）也是他的采邑，所以也叫陰饴甥、瑕呂饴甥。
[2]事見《左傳·僖公十五年》。
[3]八年後，晉惠公卒，卒後一年，公子重耳在秦國軍隊的護送下回國爲君，是爲晉文公。呂甥等人策劃叛亂，謀殺晉文公未果，逃亡，被秦穆公誘殺。
[4]事見《左傳·僖公二十六年》、《國語·魯語上》。
[5]事見《左傳·昭公元年》。
[6]請參看範文瀾《中國通史》。
[7]據楊伯峻《左傳·襄公二十七年》注。
[8]此段分析，請參看童書業《春秋史》。
[9]本節事見《左傳·襄公二十七年》。
[10]請參看《左傳·定公八年》楊伯峻注。
[11]見《左傳·定公八年》。
[12]本節綜合《左傳·昭公元年》、《國語·魯語下》。
[13]本節綜合《左傳·僖公三十年》、《國語·晉語四》、《史記·鄭世家》。
[14]事見《左傳·昭公十一年》。
[15]事見《左傳·宣公十二年》。
[16]事見《左傳·宣公十一年》。
[17]語見《左傳·昭公十一年》。歲星就是木星。營室，即二十八宿的室宿，有兩顆星，即飛馬座的α和β。大梁，爲十二星次之一，相當于黃道十二宮的金牛宮。
[18]事見《左傳·昭公十三年》。
第六章
[1]招降的說法，請參看童書業《春秋史》。
[2]知罃被換回一事，見本卷第三章。
[3]以上事見《左傳·宣公十二年》。
[4]事見《左傳·成公七年》。
[5]事見《左傳·昭公五年》。
[6]請參看童書業《春秋史》。
[7]請參看張蔭麟《中國史綱》。
[8]事見《左傳·僖公四年》。但立骊姬爲君夫人，不在此年。
[9]事見《左傳·昭公十七年》。
[10]事見《左傳·僖公十五年》。
[11]事見《左傳·闵公元年》。
[12]裨竃事迹見《左傳》之襄公二十八年、三十年，昭公九年、十年、十七年、十八年。
[13]語見《左傳·昭公十八年》。
[14]事見《左傳·昭公十九年》。
[15]事見《左傳·昭公十八年》。
[16]請參看《國語·魯語上》。魯國是保存周禮最完整的國家，魯人的說法是可靠的。
[17]語見《左傳·僖公十年》。
[18]此說最早由清人顧成天《楚辭·九歌解》提出，後孫作雲、聞一多、馬茂元、陳子展、姜亮夫、郭沫若均持此說。
[19]見許慎《說文解字》。許慎還說，巫字的形象是一個人長袖善舞的樣子，但羅振玉、林義光、商承祚等諸多學者均不同意，認爲字形與袖無關，與玉有關。請參看《古文字诂林》第四冊第761頁。但巫就是舞，并不錯，《九歌》可以證明。
[20]請參看錢锺書《管錐編·楚辭洪興祖補注》。
[21]請參看王國維《宋元戲曲考·上古至五代之戲劇》。
[22]請參看吳廣平校注《楚辭》。
[23]帝子，就是公主；北渚（讀如主），北邊水中的小洲；眇眇（讀如秒），遙遙遠望；袅袅，微風吹拂。下，讀如戶。
[24]請參看朱狄《靈感概念的曆史演變及其他》。
[25]請參看丹納《藝術哲學》。
[26]請參看溫克爾曼《古代藝術史》第四卷《論希臘人的藝術》。
[27]請參看《國語·魯語上》。
[28]均見《左傳·莊公三十二年》。
後記
[1]請參看馬克思《〈政治經濟學批判〉導言》。