秦始皇諱政，至今呼正月爲征月。僞趙避石勒諱，至今改羅勒爲蘭香。梁太祖父名誠，至今京師呼城外爲州東、州西、州南、州北，而韋城、相城、聊城、考城但呼韋縣、考縣、襄縣、聊縣是也。唐小說載韓退之嘗登華山，攀緣極峻，而不能下，發狂大哭，投書與家人别，華陰令百計取，始得下。沈顔作《聱書》辨之，以爲無此事，豈有賢者而輕命如此。予見退之《答張徹詩》，叙及遊華山事句，有“磴藓氵達拳局。梯飚妨尜貳；诳褚顔χ福垂誡仍镌銘。”則知小說爲信而沈顔爲妄辨也。《易》曰：“家人有嚴君，父母之謂也。”範滂與母别曰：“惟願大人割愛。”是母亦可稱嚴君、大人也。近世書問自尊與卑，即曰：“不具。”自卑上尊，即曰：“不備。”朋友交馳，即曰：“不宣。”三字義皆同，而例無輕重之說，不知何人定爲上下之分，而舉世莫敢亂，亦可怪也。唐初，字書得晉、宋之風，故以勁健相尚，至褚、薛則尤極瘦硬矣。開元、天寶以後，變爲肥厚，至蘇靈芝輩，幾于重濁。故老杜雲“書貴瘦硬方有神”，雖其言爲篆家而發，亦似有激于當時也。貞元、元和已後，柳、沈之徒，複尚清勁。唐末五代，字學大壞，無可觀者。其間楊凝式至國初李建中妙絕一時，而行筆結字亦主于肥厚，至李昌武以書著名，而不免于重濁。故歐陽永叔評書曰：“書之肥者譬如厚皮饅頭，食之味必不佳，而每命之爲俗物矣。”亦有激而雲耳。江南李後主善書，嘗與近臣語書，有言顔魯公端勁有法者，後主鄙之曰：“真卿之書，有楷法而無佳處，正如扌叉手并腳田舍漢耳。”餘爲兒童時，見端溪硯有三種，曰岩石，曰西坑，曰後曆。石色深紫，襯手而潤，幾于有水，扣之聲清遠，石上有黯，青綠間，暈圓小而緊者謂之瞿鹆眼，此乃岩石也，采于水底，最爲土人貴重。又其次，則石色亦赤，呵之乃潤，扣之有聲，但不甚清遠，亦有瞿鹆眼，色紫綠、暈慢而大，此乃西坑石，土人不甚重。又其下者，青紫色，向明側視，有碎星，光照如沙中雲母，石理極慢，幹而少潤，扣之聲重濁，亦有瞿鹆眼，大而偏斜不緊，謂之後曆石，土人賤之。西坑硯三當岩石之一，後曆硯五當西坑之一，則其品價相懸可知矣。自三十年前，見士大夫言亦得端溪岩石硯者，予觀之，皆西坑石也。迩來士大夫所收者，又皆後曆石也。豈惟世無岩石，雖西坑者亦不可得而見矣。丁晉公治第，楊影宗爲役卒，荷土築基。丁後籍沒，而景宗貴，以其第賜景宗。錢思公嫁女，令銀匠龔美打造裝奁器皿。既而美拜官，思公即取美爲妹婿，向所打造器皿歸美家。邊人傳誦一詩雲：“昨夜陰山吼賊風，帳中驚起紫髯翁。平明不待全師出，連把金鞭打鐵骢。”有張師雄者，西京人，好以甘言悅人，晚年尤甚，洛中号曰“蜜翁翁”。出官在邊郡，一夕，賊馬至界上，忽城中失師雄所在，至曉，方見師雄重衣披裘，伏于土窟中，神已癡矣。西人呼土窟爲空，尋爲人改舊詩以嘲曰：“昨夜陰山吼賊風，帳中驚起蜜翁翁。平明不待全師出，連着皮裘入土空。”張亢嘗謂“蜜翁翁”無可爲對者，一日，亢有侄不率教令，将杖之，其侄方醉，大呼曰：“安能撻我？但堂伯伯耳。”亢笑曰：“可對蜜翁翁。”釋而不問。唐張祜《宮詞》雲：“故國三千裏，深宮二十年。一聲《河滿子》，雙淚落君前。”天聖中，章仲昌坐訟科場，其叔郇公奏乞押歸本鄉建州，時王宗道爲王邸教授最久，而殿中侍禦蕭定基發解爲舉人，作《河滿子》以嘲。龍圖閣直學士王博文爲三司使，自以久次，泣于上前，遂除樞密副使。時人增改祜詩，以志其事曰：“仲昌故國三千裏，宗道深宮二十年。殿院一聲《河滿子》，龍圖雙淚落君前。”楊察侍郎谪信州，及召還，有士子十二人送于境上，臨别，察即席賦詩，皆用十二事，而引谕精至，士子無能屬和者，其詩曰：“十二天之數，今宵席上盈。位如星占野，人若月分卿。醉極巫山側，朕吟解管清。他年爲舜牧，協力濟蒼生。”程師孟知洪州，于府中作靜堂，自愛之，無日不到，作詩題于石曰：“每日更忙須一到，夜深常是點燈來。”李元規見而笑曰：“此無乃是登溷之詩乎！”段少連性夷曠，亦甚滑稽，陳州人。晚年，因休官還裏中，與鄉老會飲。段通音律，酒酣，自吹笛，座中有知音者，亦皆以樂器和之。有一老儒獨歎曰：“某命中無金星之助，是以不能樂藝。”段笑曰：“豈惟金星，水星亦不甚得力也。”禮部引試舉人，常在正月末，及試經學，已在二月中旬，京師适陶渠矣。舊省前乃大渠，有“三禮”生就試，誤墜渠中，舉體沾濕，仲春尚寒，晨興尤甚，“三禮”者體不勝其苦，遂于簾前白知舉石内翰中立，乞給少火，灸幹衣服。石公素喜谑浪，遽告曰：“不用灸，當自安樂。”同列訝而诘之，石曰：“何不聞世傳‘欲得安，“三禮”莫教幹’乎？”張亢滑稽敏捷，有門客因會話，亢問曰：“近日作賦乎？”門客曰：“近作《坤厚載物賦》。”因自舉其破題曰：“粵有大德，其名曰坤。”亢應聲答曰：“奉爲續兩句，可移贈和尚。續曰‘非講經之坐主，是傳法之沙門’。”章子平言其祖郇公初宰信州玉山縣，以憂去，服除，再知玉山縣，帶京債八百千赴任，既而玉山縣數豪僧爲償其債，郇公作詩謝其僧，僧以石刻之，流布四方，而時無貶議者。玉山有舉子徐生，郇公與之遊，嘗過生，生置酒，酒酣，郇公作詩書于壁曰：“村醪山果簇杯盤，措大家風總一般。今日相逢非俗客，憑君莫作長官看。”宋子京博學能文章，天資蘊藉，好遊宴，以矜持自喜，晚年知成都府，帶《唐書》于本任刊修，每宴罷，盥漱畢，開寝門，垂簾，燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙，遠近觀者，皆知尚書修《唐書》矣，望之如神仙焉。多内寵，後庭曳羅绮者甚衆，嘗宴于錦江，偶微寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十餘枚皆至。子京視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。胡旦作《長鲸吞舟賦》，其狀鲸之大曰：“魚不知舟在腹中，其樂也融融；人不知舟在腹内，其樂也氵曳氵曳。”又曰：“雙須竿直，兩目星溢。”楊孜覽而笑曰：“舟入魚腹，恨何小也！”王⒊Ｑ裕骸熬子多喜食酸，小人多喜食笙蹋蓋酸得木性而上，笙痰盟性而下也。”北番每宴使人，勸酒器不一，其間最大者，剖大瓠之半，範以金，受三升，前後使人無能飲者，惟方偕一舉而盡，戎主大喜，至今目其器爲方家瓠，每宴南使，即出之。唐盧氏《逸史》載裴晉公度與郎中庾威同生于甲辰，裴嘗戲威曰：“郎中乃雌甲辰也。”程文惠公與龐穎公同生于戊子，程已貴而龐尚爲小官，嘗戲龐曰：”君乃小戊子耳。“後穎公大拜，文惠緻書賀曰：“今日大戊子卻爲小戊子矣。”穎公笑之。錢公輔與王荊公坐，忽語荊公曰：“周武王真聖人也。”荊公曰：“何以言之？”公輔曰：“武王年八十，猶爲太子，非聖人誰能如是？”荊公曰：“是時文王尚在，安得不爲太子也。”王韶在熙河，多殺伐，晚年知洪州，學佛，事長老祖心，一日拜而問曰：“昔未聞道，罪障固多，今聞道矣，罪障滅乎？”必曰：“今有人貧，日負債，及貴而遇債主，其債償乎，否也？”韶曰：“必還。”心曰：“然則雖聞道矣，奈債主不相放耶！”韶怏然不悅。未幾，疽發于腦而卒。蘇子美谪居吳中，欲遊丹陽，潘師旦深不欲其來，宣言于人，欲阻之。子美作《水調歌頭》，有“拟借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸”之句，蓋謂是也。鹹平中，張文定公齊賢建議，蕃部中族盛兵衆，可以牽制繼遷者惟西涼而已。真宗皇帝用其議，拜潘羅丐爲西涼節度使，旁泥埋爲鄯州防禦使，俾掎角攻讨，卒緻繼遷之死。杞鞘纖毂Ｗ诟绯牽用僧立遵，奉爲謀主，部落始盛，勁兵數萬。祥符中，遣使貢名馬，請爲朝廷讨夏州。真宗以戎人多詐，命曹玮知秦州，以備之，果得其詐僞之情。及玮破魚角陣，戮貴樣丹，又于三都谷大破西涼入寇之兵，複以奇計斬立遵，于是西涼破膽矣。元昊未叛時，先以兵破回鹘，擊吐蕃，修築邊障。諒祚亦連年攻杞鞘希又破連珠城，然後以兵犯邊，世人每見夷狄自相攻讨，以爲中國之利，不知其先絕後顧之患，然後悉力犯我，此知兵者所宜察也。諸葛亮豈樂爲度泸之役，而矜能于孟獲輩哉？亦欲先絕後患而專意于中原也。康定中，元昊入延州東路，犯安南、承平兩寨，又以兵犯西路，聲言将襲保安軍，故延州發兵八萬，支東西二隅，而元昊乃乘虛由北路擊破金明寨，擒李士彬，直犯五龍川，破劉平、石元孫，遂圍延州。嘉讨緒胫葜役，諒祚二年間連以兵屯窟野河，進逼邊界，聚而複散，故武戡、郭思習以爲常，輕兵而出，至忽裏堆，伏發而兵敗，然則敵人出沒聚散，蓋将有謀，知兵機者宜深察也。西邊城寨皆在平地，綏、銀、靈、夏、寬、宥等州皆然也。太宗時，錢若水言綏州不可城，以其下有無定河，歲被水害。今綏州建于山上，不惟水不能害，而控制便利，甚得勝勢。元豐中，收葭蘆、米脂等寨，亦據山而城。及城永樂，徐給事禧堅欲于平地連築，未就，爲西戎所陷。真宗與北蕃謀和，約以逐年除正旦生辰外，彼此不遣泛使。而東封太山，遣秘書監孫特報，亦隻到雄州而止，牒報北界，請差人到白溝交授書函。是時北朝遣ト門使丁振至白溝，以受孫書。厥後，北蕃欲讨高麗，遣耶律甯持書來告，是時知雄州李允則不能如約止絕，乃遣人引道耶律甯至京。泛使至京，自此始矣。至康定中，西戎擾邊，仁宗泛使郭稹奉使入北朝，北朝亦遣蕭英、劉六符等至京，自此泛使紛紛矣。