敬軒先生薛瑄，河津人。閱宋諸儒書，知爲道學正脈，即專心體究，至不忘寝食。務實見而笃踐履，乃動合矩度，終日俨然。居家孝弟忠信，對妻子如嚴賓，凡出處取予之問，毫發不苟。其學以複性爲柄，曰此程朱吃緊。爲人處大節，凜然生死利害不能動也，時呼爲薛夫子。爲大理卿，忤王振坐死，先生怡然就害，乃獲宥。天順初，入内閣，尋乞老。
先生倡無前之學，垂有衆之宗，天下無賢愚，信之何也？貴踐履也。而近欲血食廟庭，敷議詞館，不識可乎？曰：文廟報德報功，天下不務力行。先生崛起而持之，使生民知有此一大事，先生之功大矣。後學淺于迪德，學不大明，又非信先生，大過哉！道無精粗，學無内外，語複性而性不與天通，則性猶蔽質語。力行而行不自性率，則行猶難見神化機微，體用一貫，以至朕兆之不能窺，則迪德深矣。
康齋先生吳與弼，崇仁人。年十九見《伊洛淵源錄》，遂棄其舉業，收斂身心，沉潛義理，視世之所尚舉不足爲其志，不下樓者二年，乃克然深得，斂舒自如，風格奮揚，而舉動有則。家貧，自食其力，尤善啓迪人。正統、景泰間，累薦不起。英廟遣行人赍币聘至京，授谕德，懇辭，複遣行人送歸。學者不遠千裏從之。
先生超然之趣，已有得于天授，非自來。時學溺心章句，纏踝轍迹可拟，然其高踔玄觀，可日用作縷粒供養。當時即加伊傅之位，能坐緻天順爲殷商之治乎？不得而懸度之也。
又曰：自惕警功利，人心稍稍精神，傑者輩出，人思奮于學矣。本朝理學一大機括，于二先生介之，他未暇論也。
大學士彭時，谥文憲，安福人。端慎貞樸，外和内剛，辨閣中不當南向坐，伏阙号泣，争慈懿葬禮，抗疏正宮闱，廣儲嗣。又論景帝固安公主及笄宜嫁，沮太監劉永誠不當封伯，及上地震十事，彗見七事，皆名言也。景泰三年，見朝政有感，即引退，其出處之際，固見之明處之決者。
李賢，谥文達，鄧州人。天順改元，入内閣，迄成化丁亥卒，以文學得君行政，人謂三楊之繼。公初當曹、石驕恣，又值徐武功爲之僚，繼承門達擅權，能黾勉調停，遇主于巷，其力可謂艱矣。而海内士匍伏以幹恩澤者紛如，則甚嫌兼于自植，豈亦固有爲乎？然止殉葬，釋庶人，禁冒功，疏正本，安邊鼓妖斥仙師号，應曹欽傷臂之變，皆明識所及，曾可以少之也。
自正統前，三楊碩賢，繼世迪德，海内晏安，人相忘于治平之間。及國事倥偬，主上多兇，多懼典機密者，叢計慧以戕元氣，如陳，如王，如江，如徐，百較蝟發，而天子孤立，于上豈不畏乎？文達賢能而又黜機，可謂梁岡興平矣。然本然普照之靈，萬物皆備之體，爲天下者不可以自損，則又所當請也。
都禦史葉盛，谥文莊，昆山人。崇道誼，尚名檢，務文字。正統、景泰間，丁時多艱，論疏侃侃，劾扈從将臣失律，請誅以謝天下，然後選将練兵，以複不共戴天之仇。又論邊将不可留守京帥。及視饑陳州，協贊獨石，經理馬營，八城處置屯戍，定綏兩廣，鎮宣府議防河套，鹹克裨治體。
劉定之，永新人，谥文安。文學迥邁，對客揮毫運思，稿不易幅。及成化初，登秘閣，折疑義，稽古訓，或日詠百詩，一揮九制，渟浤演迤，頓挫奔放，變化不窮。正統間，上時政十事。景泰間，上敵忾十事，又請遣使迎駕，滔滔法語，耿耿節義，不徒于文已也。
高明，廣信人。初拜禦史，除不職吏，宣洩理枉，所議獄條多著爲令。台囚晝劫獄走，衆相顧駭愕，公從容馳片紙報九門，毋出行者，卒能複系。成化初，擢都台，覆南曹不職三十人，理兩淮鹽課，劾清巡撫縱法狀。又造籌亭，平楊州鹽寇，置永定縣，處上杭寇，殡鍾同屍，代認趙明，彈文忤旨。
尚書秦纮，單縣人，谥襄毅。曆牧州郡，廉守有惠政。及巡撫陝西，秦王府肆橫，公悉擒治，因奏公欺滅，憲皇怒，下錦衣獄，籍公家，止得疋絹故衣。憲皇嘉其廉釋之，仍賜鈔萬貫，改河南，約制汪直不爲害。後總制兩廣，發總兵柳景贓狀，彼構誣公，亦被逮。及绾院章，風采益峻，台綱肅然。
嶽正，漷縣人。天順初，以編修入内閣，抱負經濟居家孝友，與人交尚氣誼，性剛而志高，屹屹不能下物。時曹、石勢方熾，因極言于帝前，且退而開谕之，使爲保全計。二猾雖陽諾，卒羅孽。遷遷欽州，又追逮戍甘州，二猾敗召還。成化初，有忌者僞爲公劾李文達疏草，遂出知興化，至則政務惠，民号賢守，尋緻仕。
耿九疇，盧氏人。廉介自持，政尚明肅。初爲都禦史，欲糾石亨之罪，以不密，先落其所排，出爲布政使。
楊瑄，豐城人。爲禦史，耿節敢言，劾奏石亨、曹吉祥，英皇怒，召至文華殿，與其寮周斌同指斥二兇罪狀，乃坐死。會大風電，走正陽門下馬牌于郊外，得末減戍鐵嶺。尋宥，欲公詣二兇謝，公不可，複構戍南州。憲皇踐祚，起公，尋改按察使，公振憲度，奉職著勸。
侍郎林鄂，太平人，曆仕天順、成化間。簡言語，澹于自奉，好古秉禮，志切躬行。事母盡其孝敬，惟待下嚴，過律以正，于交遊不苟諧，世稱笃行君子。
論人材，先渾厚，而亞英發，欲之愈密，則本愈固，而化弘擴之。既章則機，既顯而業淺，雖然惟懼渾厚之無明，明則化生，惟懼英發之不笃，笃則行，成前後兩述明笃并呈矣。如曰：可名非常名，茲惟複有所圖也乎？
王信，南鄭人。沉毅簡重，被服儒，素曆鎮通州、倒馬關、臨清、湖廣。及總理漕運，靖寇荊襄，谕輯永順、保靖，所至經略過人。己巳虜犯京師，公拒戰西直門外，後曹、石犯阙，公力戰東市，所部劉斌、張全智勇過人，即懇薦于朝。嘗曰：“儉可以久，不以侈累子孫，我所遺也。”人稱其“脊梁鐵硬，心腸木枯”。
鄭亨，武安侯。天順中守大同，剛正有爲，志專爲國。每議事，數易中貴，卒之日中貴悼惜之，蓋其公能服人耳。
介胄士至英皇時，習陷纨绮，不自堕于習，非其中有主不能也。
修撰羅倫，成化二年對策大廷，以所學進說，峻直不阿人，至今傳之，奏名第一。未幾，劾李文達奪情獲貶。性慷慨樂善，内無隐伏，不逆人欺，遇事無所回避。其高風峻節，曾人間煙火一點雜乎？
鄒智，合州人。忠耿滿腹，自負銳然。成化丁未冬，以庶吉士遇星變，抗章極論陰陽之理，欲黜萬安、劉吉、尹直，而用王竑、王恕、彭韶，且謂君子小人之進退，宦官實陰主之。己酉，遂構禍下錦衣獄，貶石城州一吏目。
楊守陳，鄞縣人，侍郎，谥文懿。獨抱遺經，求心術于理緻之間，不以訓诂辭章爲能。故其持躬立家，居官接物，動遵成矩，而不以少肆。家庭訓孚，守阯、守随、守隅、茂元、茂仁，鹹恂恂如，亦俱爲顯官。而守阯谠言抗志尤著，其爲文，典正桃議全章，非時輩能及也。
學士張元祯，南昌人。留心理學，少以奇童，七歲爲獻王召見，命之詩，有“心定萬事定”之句。憲皇踐祚，勸行三年喪。及上疏論王道，幾萬言，尋與時宰不合歸。後三赴召而出，在經筵首勸閱《西銘》、《太極圖》，孝皇即取二書觀之。公爲人孤削奇拔，率以是不容于時輩。
莊昶，江浦人，南吏部郎中。逸思神授，浩然于煙雲花鳥之間。其詩豪，其文宕，其行飄乎若乘風太虛，富貴利達，漠其無系也。同時遊者皆沖邁之，似于是流風潑潑，人欲淬磨之不暇矣。初爲庶吉士，以谏上元鳌山被谪，後薦起，尋去。
張弼，讀書不治章句，獨慕古奇節偉，行其卓荦之氣無所洩。每發之詩文，及草書狂翰醉墨，流落人間，雖海外之國購求，以爲異寶。成化間，官兵部，郎不便就俗局，數以直道忤長部，乃出知南安。鑿梅嶺之嵌岩，梁橫浦之崩湍，定役道更番之例，以求息争端，民立生祠祀之。
章懋，蘭溪人，谥文懿。力學敦古，襟懷坦蕩，嗜好無入于心，居常無甚異同。至臨大事，決大議，則據經援古，确乎其不能易。雖官至侍郎，食祿不數載，尋請老歸，栖林壑，隐然系天下之望者幾二十年。
陳選，臨海人。苦立潛修，不妄言動，以古聖賢爲志。敝衣粝食，人不堪其憂，其學以克己，求仁爲要。爲禦史，正色直言，不忌時諱，尤嚴于君子小人之進退。提學南畿，居宿學宮，默焉端坐，以身爲教。擢布政使，務爲惠養。公育材如春，持憲如秋，其視去就升沉漠然。
周瑛，莆田人。其立志欲求見聖人之一，而必欲由博以反于約。于是肆力于百家群藝，事必爲之所厭，人先于靜得，必随事窮理，求其自然與其當然，又會其所以然。積累既多，于融貫處亦自得之。官至布政使。
布政張吉，餘幹人。信古好義，恥同流俗，以名節自砥砺。其爲學，務窮理緻知，體之身而驗之心，直欲著于事爲。初任主事，劾左道李孜省、妖僧繼曉，出判景東，能申明禮，治土官長及夷民，鹹信化之。後知梧州，以聖賢之道諄谕郡生，一時知所嗜向，人以爲不有本不能也。
陳茂烈，莆田人。廉約孝純，笃志古人之學，以靜一爲主腦。貧甚，弘治末爲禦史，袍服粗素，借騎一牝馬，身若無官。及終養，得告短床，敝席蚊帳不能辦，身治畦，一蒼頭給薪，出則執小油，蓋妻子服食敝粝，日坐鬥室，體究經訓。
給事中賀欽，廣甯人。一聞陳白沙講議，辄歎曰：“至性不顯，寶藏猶霾，奚以爲世用？”即日抗疏解官，執弟子禮。别則肖白沙像，懸于家之别室，日瞻企之。弘治初，内閣首薦不就，陳上治理四事。正德初，鄉寇暴發，戒勿犯先生家，人聞而請往撫之，先生片言遂獲以定。
布衣陳真晟，漳州人。風格聳肅，望之非塵埃中人，能力求程朱之學，厭末作之蠹心而棄之，惡異端之害道而拒之。初應舉入省，見有司防察過嚴，非士自待禮，遂置去。其學以主一體認，敬功詣阙兩上書表章正學，嘗念學校有正教而無正考，作正教正考，會通告諸當道，而卒無所遇。
教谕婁諒，上饒人。企談道德，不屑功利之趨。其爲學略傳注而事心融，尤嚴出處，取與之際，乃博求切磋，一時陳白沙、莊定山、賀毉闾、羅一峰、胡敏齋、陳泉南、張東白書傳面訂，日裨益以成深造。
前七先生者，有意于斯文，而其于學則吾不得而知也。後七先生者有意于求學，而其于道則吾不得而知也。有意于斯文則能絕其功利，而好惡定，有意于爲學，則能緻其趨向，而德業修。薛、吳開其源，諸先生揚其瀾，确者揚薛，達者揚吳。轉移人心之機，維持治化之本，流通宇宙之道，不有賴乎？然人心太虛，性不能添一物，不可以理障，不可以見解絕功利，則事不爲障矣，緻趨向則解不爲昧矣。而羅一峰、莊定山托于豪，楊鏡川托于雅，張東白托于逸，張東海于托曠，鄒立齋托于名檢，章楓山托于德度，其過于持理以爲守乎？陳克齋、陳省克以苦節進，周翠渠，以精博進，陳南泉以适用進，張克庵以劼持進，賀劼闾、婁一齋以銳任進，其專于自信以成趣乎？精微之機，遊衍造化，清虛而通，以暢五蘊，安得起而質之？
敬齋先生胡居仁，餘幹人。自幼遐慕聖賢，博窮經訓。及見吳康齋，慨然以斯道自任。其學以主忠信爲本，以求放心爲要，推尊二程、朱子爲正傳，謂聖人成始，成終在敬，因以敬名齋。清苦力行，俨然終日。凡舉動悉遵古禮，無所懈，雖處屋漏，夫婦相對如賓，應接從容，議論舋舋。家窘甚，鹑衣箪食，每有超然自得之趣，一切紛華世滋舉，不足以動其心。
先生者，昌敬軒之流者也。而複得康齋以爲印證，學其将有歸乎？而先生執敬，有力行仁義以望道洋。夫至道無言仁義，猶爲性粗。以仁義爲性粗，蓋不能贊一辭矣。先生之徒，餘子積祐力學，著性書發明，性無善惡，反覆萬餘言。
白沙先生陳獻章，新會人。中鄉舉不仕，從學于吳康齋，求伊洛之緒，恍然有所自得。嘗曰：“學以自然爲宗，道至無而動，至近而神，故藏而後發，形而斯存。”其德器完粹，識見高明，于吟誦辄稱。堯夫獨超，萬物之表，與舞雩相終始。一時從學者，如李承箕、林緝熙、張诩、湛甘泉先生輩，蜂湧而至。廣兩藩部使，及殿王島夷土長，罔不緻禮。成化末，交薦于朝，授檢讨，不就。
先生者，昌康齋之流者也，而獨主于自得，學其将大成乎？夫至性無樂，每令尋仲尼、顔子樂處，元公以困程子，欲其自得之也。胸中堯夫，靜裏沖妙，人間灑落，雖天下無所加于其（欣戚）至矣。而堯夫吾竊疑之，不識以見，及以實際乎？以實際則通沖妙，通沖妙則生以見，及則耽灑落，耽灑落則滞辨學之真，于生滞之間無遁情矣。浩然太虛，恍恍鈞天，百奏而于穆綱維直，準四海無内外，無難易，無遠近，又烏有憂樂哉？
尚書王恕，三原人，奇器玮環，直任當世事。一征湖湘，三出巡撫，兩贊留務。凡言無不當，知無不行，威略足以平寇難，貞廉足以激貪墨，仁惠足以蘇困窮。蓍蔡缙紳，典型攸寓，所在立石建祠。時王敬乘傳取寶錢，能進貢禽鳥，郭璟私市外夷，公皆劾而罪之。及執奏無驗，駕帖救留林俊、李興、周纮處，增五府勸米，并奏卻貢獻，禁擅殺流民。晚登铨府，一時人望，悉引而置之政事之地，以毗孝皇之治。谥端毅。
項忠，嘉興人，谥襄毅。初官陝西，赈饑浚渠，以拯民爲己任，軍民兩詣阙，借留者千數，立生祠，後擒達滿四，殲李胡子，平洮岷、番虜旅，氣矯矯，雖矢石如雨無懼色。錦衣韋瑛挾汪直爲洞察，屢興大獄，以公劾發戍其黨，競仇公，構公死，公廷辨，慷慨不少屈，僅落職，後起爲尚書。
張悅，華亭人。性素清約，平居謹畏，無疾言遽色，臨事卓有定見，未嘗以恩怨利害動其心。居官奉職守法，以不欺爲本。提學浙江，始以糊名校士，公去之曰：“我且自疑，人誰信我？”爲廉使，入朝，尚銘居東廠任事，衆皆趨其門，公獨不往。佐吏部兩攝選，衆稱翕然，尋贊留務。緻仕居家，杜門崇儉。谥莊簡。
周經，陽曲人。秉政執法，剸繁應變如流，卻西域貢獅，毀黃村尼寺，爲憲廟盛德事，皆公所贊成。及不肯奉行傳升，奏阻李廣獻田，遏諸王府，自領河泊所，禁中官請鹽越境，乞停織造，不發太倉張燈銀，止靈台增灑掃，卒卻雄縣獻東宮莊田，皆允當事情，官至戶部尚書。谥文端。
張璝，番禺人。宏才遠器，筆翰俊馳，曆守撫州、浔州、漳州三府，廉靜公正，博浃物情，所至剔宿弊，民之所欲務與聚之，私請谒不能動。民感入五内善者吐氣，而奸惡潛迹，誦聲布洋随在，去思立碑，陳江門亦企重之。
尚書彭韶，莆田人。苦學危行，才識迥出人。天順、成化間，進言當甯宣，力臬藩。弘治中，效勤于都台，執憲于司寇，所薦王竑、李秉、葉盛、秦纮、陳獻章，而攻韋眷之，乞徭戶發顧恒之，恣求索論，沮梁芳之進貢，乞正柳景、王萌、苗通、高永刑罪，乞減昌國公墳役，皆鑿鑿。谥惠安。時服公學識醇正，可決大疑，有以文請節惠者不遂。
鄧廷瓒，巴陵人。氣沉雅，處事務求其濟，不爲赫赫名，與人不立疑，至所設施，其衷炳然，必動中機。宜守程番，整設夷創，蔚如中州。鎮貴州，剿撫黑苗，處轄都勻，流土兼治，皆極綜密。後總制兩廣，以安靜爲治，不瑣細故，與群蠻結以恩信，其列置治轄并及閩楚事宜，悉有方度。谥襄敏。
餘子俊，青神人。博達有才略，宏施利斷，不殉世耳目，以尼事功。初守西安，辄擅發赈，及引渠爲民利。成化中，曆陝西藩使，并巡撫經略榆林，墩台延袤二千裏爲固備，且請置榆林衛，墾曠土爲屯，緻器訓莳，虜至必齧指莫敢近。又開泾陽堰以便溉，鑿南山道以便饷，奏易南北更戍，收岷番之捷。公略邊務，廣蓄儲，有警，辄厚嘗，下乃用命，官至兵部尚書。谥肅敏。
張甯，海甯人。力學攻文辭，志負經濟，授給事中。謇谔自将，風裁炯射，其劾陳循、王文私子應試，钤約石亨、曹吉祥，論姚文敏斂會大臣香錢，忤内閣以救王徽，勸天子芟秕政爲修省，以節省爲蘇民困，乃其大者。朝鮮仇殺毛憐即、蔔兒哈父子，命公往，公以陳譬代，重兵感悅而罷。成化初，當道嫉公，出爲知府。
文敏公姚夔，善應變，濟務可屬大事。初爲給事中，議朝政侃侃。成化初，居大宗伯，連上封事，決擇犬儀節，及詳慈懿異葬，尤詞嚴義正。後轉吏部，厘正铨法，有撓之者卒不聽。時彗見，四方災，亦連疏歸本入，士人壯之。
黃孔昭，太平人。力學有守，志趣卓然。成化中，在文選十有五年，汲汲以人才爲念，始終一節，有貴勢幹請堅卻之。謝方石稱其見其喜，則知賢者之得進，見其憂，則知小人之不得退，信知言也。鄉人有仕其地者，饋以尺帛亦不受，終身儉素，不妄交遊，官至侍郎。
參政陸容，昆山人。成化中，爲兵部郎，時邊報旁午，封事日上，凡虜情虛實，地理險易，兵力分合，皆犁然中其肯綮。事下三邊，每驚服進用将臣，如呂佐、王欽、梁宏，皆大得人。及世襲韋瑛，雖出睿意，亦執不可，士論壯之。後參浙藩政亦整整。公自少有志經濟，典禮兵刑，水利漕運，罔不究。極其本末利害手書之冊，識者以爲百不一失也。
毛吉，餘姚人。尚氣義，不少屈。筮仕刑曹，嚴明廉鯾，訊鞫多立驗，權貴無敢爲撓，時朝官鹹避焉。門達君獨與舉鞭，揖會失朝，當撻幾死。成化初，升憲廣東，巡惠潮，摧強黜墨，殄海寇，擒程鄉寶龍峒巨盜，及敗河源，清遠二巢，俘獲無算，移擊雷、廉、高，諸蠻以漸平。尋追新會，賊至陽江雲岫山，奮前力屈受害。
朱骥，大興人，久官錦衣。憲廟時握衛章，十四年雖柄陟崇要，一務長厚，不少逞。于糾緝有涉诖誤者，辄縱舍。歲饑，民以攘奪被收捕，自鬥粟以上，法皆死。公矜之，奏從末減。時重妖言，禁邏卒多鈎緻，徼功有真惠，爲妖書株連，百輩坐死，公奏遞減戍邊，故錦衣用巨梃勵威，公獨易之。
群公者惕警之遺，自幼而老，砥砺之風自子而孫，渾厚英發之氣自家而國，而天下刷翎鼓翮，尚延昔日之所及。如人身病苦于藥石，而豢梁肉反克，然氣腴矣。
大學士丘濬，谥文莊，瓊州人。博極群書，而欲爲适用之學，乃援筆以富著述。如學的《世史正綱》、《大學衍義補》、《家禮儀節》，搜羅古今，斟酌可行，總數十萬言，可以廣益聰明，而權衡百度。天下人誦其文，家有其書。晚際孝皇，召登内閣，凡人才進退，政事舉廢，惟祖宗舊典是循。其爲文，務渾厚深，黜徼名詭行，亦以寬大啓沃上心。
何喬新，南城人。性嚴介，耽墳史，廣購書讀之，每上下數千年事，論辨異同，前哲不執，沿成議，富于著述。自誓不營私，不阿權貴，不以愛憎爲賞罰。曆官尚書，其經猷注措，皆翊正國是，粉飾太平之具。平生文學氣節，而聲色澹然。谥文肅。其節惠雖克當其情，實出異數耳。
禮部尚書倪嶽，谥文毅，上元人。生而瑰岸，穎秀異人，潛心經史世務，煞亦考谙，凡民政、财計、邊情，罔不留意。弘治中，每大廷集議，公慨然高論，多所裁定。
尚書林瀚，閩縣人，谥文肅。剛方廉介，臨事公平。弘治中爲祭酒，待諸生嚴而有恩，其規條不爲勢家子，及請托所移，故胄監有羨費，入堂正，公悉貯之。官購置諸署廨，公尋參留務，凡有經國重務，辄上疏極論，皆剀切無忌避。正德初，忤逆瑾，左遷藩參，複黜罷。瑾敗，召還舊官。
謝铎，黃岩人。氣屹屹嗜義如渴，見不善若将凂然。清修勇退，恥絕功利，不爲時局所惑。弘治中，爲祭酒，持以身教，複嚴約束，明出納，廣建置，上疏正文廟祀典，及申明補敝舉墜，凡所建白，皆師古義，不徇俗見，一時士大夫所推重。官至侍郎，谥文肅。
蔡清，晉江人。饬躬砥行，不入俗浮靡。其學以《六經》爲正宗，《四書》爲嫡傳，宋四儒爲真派，生平精力盡于此摩拟闡解，一時學者所宗，曰虛齋說也。正德間，爲江西提學，忤甯藩，欲傾之，遂緻仕。
程敏政，休甯人。風神清茂，博學攻文辭，力模精究，欲溯伊洛宗旨，誠本朝操觚巨匠。嘗定祧廟禮議，立奉先殿訂文廟從祀，及集文衡爲道一編，鹹鑿鑿服人。公坦直不自賢貴，升其堂者叩之無際，孝皇甚器眷之。後言官誤以中公，公防世之疏，亦不咎人也。
楊廉，豐城人。好學攻文辭，以宇宙内事當盡索理會，凡禮樂兵刑之說，及計賦數，算雜藝稗談，各取而玩之。尋複歸，其遊騎低昂百氏，而權衡程朱，公厭俗狀，于功利不噏噏向前。以庶吉士曆官宗伯，嘉樂退休之心，老而彌切。谥文恪。
迹諸君子之志，不屑目前俗吏規規事，爲使能大畢其志，迪知忱恂，則治安之福又何可量耶？
大學士徐溥，宜興人。當弘治盛時，入掌機務，因事從容，調劑甘苦，溫容柔裕，使人能各盡其才。蓋其心能不倦不矜，坐弭讒怨，而消争侈，培養國家元氣。然救知州劉遜之逮獄，卻應制三清樂章，又凜然不可犯者。時李文正亞公職，而所上章奏皆出其手，則公能用才可知矣。谥文穆。
李東陽大學士，茶陵人，谥文正。文學雄傑一時，入内閣。在弘治中，議罷訊安南，止燒煉齋醮，救劉遜逮系，及屢上封事，複平台奏事，禁李廣乞祠額寺僧入大内。在正德初，論怠政，救安奎張或楊一清，論爲君難，及指失政數事，論邊軍入衛不便救，逮問匿名書，章翰炳然，于公多之。時海内治平，人思藻麗，公當國，各以文翰淬砺，以競穎物。于是王九思、王鏊、夏餱、羅玘，喬宇、邊貢、邵寶、熊桂、殷雲宵、徐祯卿、顧璘、李夢陽、何景明輩，群然起矣。
劉健，洛陽人，弘治二年入内閣，正德三年罷。正色立朝，以老成率僚下。凡諸僚下谒私第者，不與交一言。及入朝，事關大義，累數千言不乏。弘治末年，谏怠政，設醮武當谏。建塔朝陽門外，谏撰真人杜永祺等诰命，法言盈庭，鹹被采納。正德初，公感受先朝顧命，盡言無諱。瑾珰用事，焦芳私媚之，以公同鄉不附己，遂力攻之罷。
吳寬，長洲人。行履端潔，識趣高邁。居官務簡慎，不欲涉。據要津，雖優召屢留，而引退不置。不爲慷慨激烈之行，而能以正自持，有不可卒未嘗碌碌苟随，言詞雅淳，文翰精妙。嘗上疏勸東宮出講，及議葬祀慈懿禮，侃侃便殿之對，其事才益不乏也。官至禮書，谥文定。
馬文升，鈞州人。性檢介，以身殉國，艱險不避，敷文饬武，名聞夷夏，退然若不敢自勝。當出總機務，生擒達滿四，殲李胡子、火蠍兒、王彪，追斬北虜，平章鐵烈孫，三靖邊犯，興複哈密國，處置貴苗，建夷火篩，會忤陳钺、汪直，構公戍重慶，公屹然不爲動，晚際孝皇，柄铨府倚毗甚隆。溢端肅。
耿裕，盧氏人。初授谏垣，遷禁林，長國學，擢宗伯，任太宰，坦夷無物，羽儀多士，不設愛憎，惟理是若，而民用具瞻足，爲老成之器。公于弘治盛時，宜無所見，天下以心服其德義，曾不待聲色讒言也。
劉大夏，華容人，谥忠宣。明識治體，忠誠廉潔，自兵部郎至尚書，平生不以勢位自居，于功名富貴，子孫福澤，泊如也。當出而靖難者三，行邊者二，治水者一，所至有成績，孝皇眷注。于本兵外，凡國有大政大疑，毋召公至内殿面議，或令随禦史中官進聞，久則令中官持護以出。嘗令公密進揭帖，公對以恐開斜封墨敕之弊不敢從。公在本兵，臨事有明。正德初，忤逆瑾，構戍肅州。
戴珊，浮梁人，谥恭簡。德氣和粹，中耿耿不苟合，而洞達無城府。自禦史至掌院章，奉職惟謹，不爲少撓借，而意常近厚祿。仕四十餘年，家無餘赀。公屢靖寇，辄殲渠魁，其釋活甚多，鄖陽豪右，窟流聚令，刻日爲首，練土卒，能自制管陣法。孝皇每宣，面問移晷，公從容啓對，多所裨益。
張敷華，安福人，谥簡肅。果介不随，風采凝重，辨義利若黑白。事有不可，不爲遷就，不以進退得失動其心。初曆藩撫，赈饑弭寇，處鹽課以濟民歉。後督漕，黜貪整務。及掌院章，請嚴天下貪酷之禁，留神毂運，寵臣有坐法不少貸，時鹹畏之。正德改元，令緻仕，蓋不諧于時也。
韓文，洪洞人，谥忠定。風骨玉屹，奮厲充養，夙夜黾黾，以忠愛爲主。向初在科，劾都禦史王越釁邊，逮訊幾死。後爲戶書，刬積弊，均會汁。時宣大聲息，又值國恤大婚，供費不赀，公悉心經畫，緩急以濟。公劾太監苗達，征費無功，追究羽流妖術，抑戚畹，中恣奪，正窩占引鹽，沮乞讨織造。逆瑾熾毒，公首抗章死論，得黜罷，複捏旨逮獄，罰米三千石。
許進，零寶人，谥襄毅，偉器度，湧風論嚴法，抑情不貸權貴。初授禦史，遷副使，皆有聲。及巡撫大同，嚴爲饬憊。武邑王聰沐不律，奏置于法，又奏太監石岩，爲岩所構，降知府。尋虜犯西陲，起公巡撫甘肅，乃調赤斤、罕東諸夷爲聲援，督大軍冒雪夜進，遂興複哈密，累轉吏部尚書。忤逆瑾罷黜，複構公，幾至不測。
儲罐，海陵人。端默凝重，雅操不群，而長才傑出，尤足以濟事，爲考功大巡撫、戶侍，聽曆職鹹克舉之。遭逆瑾不爲屈，精藝翰且好文，世有才滞于用，無遠近，務拔引焉。
謝遷，餘姚人。貞毅天賦，豁豁不設鍵械，然淵衷寸尺，劑發如響。以狀元陟樞要，率履始終，不爲越進，不隐賢，亦無矯拂于時，未嘗以世升降自爲低昂。谥文正。
陳恪，歸安人。狷澹元素劼毖，邛首如礙。然令縣視民如子，爲方伯家食，會歲歉饘粥不能繼，薦者謂其冰清玉潔雲，官至大理卿。
英、景震嚴，梁棟森列，不有其後，幾其替矣。而憲孝相承仁厚賢明之治，又能灌洽而培植之，幾四十年。豐芑流長，阿菁道茂，萃發于一時。是以碩才輩出，文明化光，猗欤盛矣。當是時海内晏安，含哺鼓腹，郁郁乎太平氣象，不知帝力之何有？究厥所自，其誰以爲遺也？獨念諸君子保泰之功，能備九三之德，悉艱貞之義乎？夫後以裁成，輔相以左右，民陂平複往，不可不畏耳。
彭澤，蘭州人。肮髒山立，競風緻，劇操切，官箴以廉，以持且疏，闿能任人，遇事無所避。所至文武著聲大者，荊襄奏俘，及執議哈密。官至兵部尚書。
王雲鳳，和順人。廉靖剛方，言動不苟，處私室如在公門，暇則以史冊爲師，當事無忌避，與人交侃侃正誼，有壁立千仞之意。初釋褐，觀政禮部，知同榜蔡清學傾，執第子禮，常處部小署中，朗聲誦讀不撤。未授職，辄疏論國奸，後爲都禦史，俯尊延訪，務爲民造福，視官如傳舍。
員外郎葉钊，豐城人。剛敏守法，務以正自持，居刑曹廷無留獄，有事幹貴戚，如法不少貸，遇廟堂大事辄直言。弘治甲子，南畿災，上荒政四事。乙醜，應诏陳八事。正德初，疏請釋給事中牧相徐蕃、戴銑等六人，以來忠直起用劉大夏以收人望，皆切中。其因事陳言，如大理寺止應參駁，不當用刑訊。刑部、大理堂官序坐，宜照品級，寺丞不當居侍郎之上，得俞旨爲例，人服其職。
楊繼宗，陽城人。好善惡，惡自性成，人多憚其方嚴。至忠孝大節，議論風采，人皆信而欽之。爲嘉興守，以隻箧孤臧赴任，勸廉厲政，民多受其澤。尋長浙憲，振肅綱紀。初藩臬諸司，民苦供辦，鎮守中官日費，既給萬錢。公一切罷之。歸囊惟律書數卷而已。後巡撫順天，奪還宦戚占民莊田，權貴歛迹。成化乙巳，以上疏左遷。弘治初，複原官。
董傑，泾縣人。具器瑰玮，議論謇谔，不能屈以非分氣，行行危直。自州郡起曆都台，志切民瘼，激楊承宣，終始不怠。凡京輔青、齊、湖、湘、河、洛之間，所至懷公之德。正德初，江右賊砦熾掠，公爲平之。
丁玑，丹徒人。饬躬勵行，持護名檢，企志古人之學，日以經籍摩拟，而患未得所師。初爲禦史，上疏谏用萬妃，憲皇怒逮系，命擊齒落，公毅然不爲動。後擢憲副，提廣東學政，死于溺。家業蕭然，曾未嘗入念。
林俊，莆田人。性簡檢，居官廉約，至棣金公禀托以謝之。厭末俗，侈泰欲，以身爲表率。自筮仕迄歸田，進退無瑕釁可議。妖僧繼曉，挾近幸梁方以左道進，公極論之。巡視江西，先事發庶人奸。後尚刑書，執法不苛。理崔文私人李鳳陽獄，不慊申憲，遂緻仕。
王鴻漸，南陽人。崇實黜浮，誠信與物，讀書以窮理緻用爲的。雖一字異同，必審其義之所安。善觀史，務審得失，辨邪正，尤明習國典。祖宗用人行政，及前輩立朝，行已之詳，皆能一一言之。官至尚書，谥文莊。
張芝，歙縣人。讀書慕古人之學，意氣炯炯。弘治中，授評事，嘗歎曰：“一職所效有限，言而見聽，所及者廣禍福非所計也。”因屢疏上陳，無慮數萬餘言，皆見施行。正德初，論時政缺失，欲正體統，以收威福，以保祖業，言俱剀切。通政司以犯權幸，不敢進。尋擢憲副，風采凜然，格奸正法，悉有成績。及督學政，懇懇導人自力。
陳壯，京衛人。弘治中爲禦史，鲠介特立，雖溷雜都會，而性氣山林，不能與物湛浮。遇節義廉潔，士即傾心向慕，其嫉惡若将浼乎？其身家窭，素取與一，無所苟。弘治中，任南台，力操風紀。及轉佐憲臬，悉心綜治，持法惟謹，尋緻仕。
李應祯，長洲人。介約寡諧合，領鄉薦，入太學，有中貴欲緻爲塾師，固拒之。爲中書，恥伍同官，乞改教職。嘗以例寫佛經，上言不當尊奉異教，言甚讦直。雅好古，博學，喜面折人過。卒之日無爲歛，友人營其葬事。
憲孝建極，國運壯氣，興賢毓才，上述諸君子昌渾厚之流者也。茲述諸君子，昌英發之流者也。明笃既深，化行亦顯，而盛襄倚伏之機，固已兆于此乎？
又曰：能養而不能用人才，亦無所見。大壑縱巨魚，群公之幸于遇乎？
陽明王先生守仁，餘姚人。自少負奇氣，不欲爲俗學所困，乃遍求百家二氏，有所得辄察，其敝辄逃之，他求如是者數過，乃獨得不傳之緒。辄喟然歎曰：“緻良知，平生三字符，不可易也。”于是風動海内，英才就學者輕千裏而至。先生奮然崛起，挺一齊于衆楚之咻，聽其言彥髦心醉，雖負氣執己見者，亦自緻疑。官至尚書，以功封新建伯，勳名日盛，易攵曆政繁，而時不廢講，人以爲真能緻良知無疑也。
此學纏綿至陽明夫子，然後大明。樞後時惜不得登其門，蓋嘗追附緻良知之說，以爲千古血脈流行化生之機，寂情感，滌慮見，而開聰明，無古今賢愚所共具，何其易也？而昧之棄之，假借影響，卒弊于梏心師心，又何其難也？不實體而靜研之，豈願學之誠乎？樞竊以良知爲夫子色相，以省提爲夫子謦炊欬，以讨真心爲夫子刺贽，而愧于谫鈍。茫茫太虛，孤懸一掬，其誰幸以助予，而志同君子，鹹定于自審，天下斯文之幸也。
楊一清，丹徒人。博學有用才，久官陝西，督茶馬，條上五事，監苑胥庇，修複靖虜諸城、莊浪諸隘、花馬池諸要害，罔弗振耀。虜大寇固原，公單騎馳瓦亭驿，預設伏寇，聞霄遁，複條上軍務。及興複河套事宜，忤劉瑾逮獄，尋複用。會張永征安化，公授計發瑾惡，複入内閣。朝廷有大疑，公片言以定。公援拔士類，體局宏肆，卒以是受訾雲。
楊廷和，新都人。久入閣，漫無所建白，人易之。武皇南巡，天下洶洶，幸臣竊國柄，有狂生上書數其過，公延禮生，泣下曰：“久當不負良意。”已而武皇崩于豹房，安危俄頃，禁從兵悉屬江彬，公密與太監張永謀啓太後，請旨誅彬。先傳令散軍士，各就賞所，彬覺顧，瞻無人，遂就擒。乃定遣迎今上禮，下诏紀元，厘正國條，裁革傳乞升及濫役，月省食糧一十六萬餘。
孫燧，餘姚人。樸謹不外飾，然性明澈，臨事缜詳。自刑曹敕谳刑獄，會瑾橫嫉公，連坐贖罰。正德末年，江西宸濠蓄密謀已漸彰，當事者擇公巡撫其地。及謀惡大著，公屢疏罪狀以聞，俱爲中道遮匿，弗能達。乃與禦史範辂、參議陳洪谟、副使許逵協謀，峙糧饬旅，布守要害。未幾，宸濠起兵謀反，公不屈死之。谥忠烈。
許逵，固始人。初爲樂陵令，以靖寇功升佥事，尋轉江西副使。時甯藩起叛，兵縛巡撫孫忠烈将殺之，一時官屬駭愕不敢言，獨公反覆辯論，且厲聲大罵，慷慨激烈，并命縛斬于惠民門外。刑時，公顧孫忠烈雲：“早不聽我言，當至此。”公蓋嘗有先發後聞之計，爲忠烈所阻。
吳廷舉，蒼梧人。耿概雄傑，百戰不回，從學于陳白沙。爲縣令，以忤上官，構誣編管，起爲府同知，轉兵備，忤鎮守潘、牛，被愬于逆瑾，矯旨枷号錦衣衛門月餘，幾死。複編管，又起江西太參，姚源洞亂，被執入賊巢，欲加害，公挺然不少動色，且谕以順逆之道，賊感化，禮公甚厚，曆升尚書，士類傾服。
胡世甯，仁和人。偉器局，雄視百夫，而才略足以副之。初仕江西，忤濠，爲其所構，坐發戍，複起曆巡撫。所至有勞績，禮圍孔棘，公亦預當一面。然獨惟公疏論議和平，雍雍鳴銮無詭，遇獲禽之意。公外矯矯，而内縷縷，揮霍詳明，淵乎莫得涯涘之也。
黃鞏武選郎，莆田人。沉敏好學，志于殉國。當武皇欲南巡，奮疏六事，留之甚剀切，語刺幸臣江彬。時車駕員外郎陸震見其疏稿，願同署名以進，彬矯诏廷跪二臣，五日杖百餘，除名，陸竟斃杖下，君幸得蘇。以詩遺其弟曰：“不用汝謀方至此，須知我道固當然。”蓋無所悔之也。
徐文華，嘉州人。莊聳偉然，克充谏，任人不敢撓以私。忤逆瑾，坐戍。尋起曆官大理丞，凡朝廷大議會，公職雖末列，見群長模糊不敢發，辄抗聲剖析，衆亦愕然唯唯，後以大獄罷。
王廷相，儀封人。氣穎亢不能撓，居谏台敢言，谪縣丞，益自勵。贊理留都職，舉弊絕後，久绾院章，風表百司，壇抑奔競。有要地衆越禮趨之，獨不往。志好文，廣集百家言，苦恁探究述雅，述以見向。晚尚玄術，群小所愠者以是點之。
梁材，上元人。檢滌自饬，恐恐惟時套所浼。爲縣令，著勤民隐，節費恤徭，任臬長，慎察屬，省諸僚，治狀會大朝一一犁對，以爲黜陟，有不協者力诤之，時謂天服輿論，他時未有也。後尚書計部，值大工，及邊務倥偬，公黾勉籌會以給之。太倉老庫銀四百萬，執不敢動，其守法類此。
石珤，藁城人。澹約性成，躬躬自戢，位跻台鼎，供具如寒素士。正德末造，侈局肇開，公不逐時好，然亦不迥世異幟。嘉靖初入閣，嚴誡阍從，不濫交。與谒者以帕爲儀，受則還贽。緻政歸，行李及奁配不滿一輿。
汪俊，弋陽人。敏而敦文，而能履克叙倫誼，質心善世雅，不與俗詭。俦官大宗伯，會議考典，力诤之，雖其明之未詣，蓋不自輕于同也。
穆孔晖，外樸内辨精，肄舉子業，每因文得悟。陽明先生主試山東，以篇句“時有發明”拔第一。後爲學士，不依違時，徑雖非涉世利器，其坐鎮相觀雅俗之，不可無也。
邵銳，仁和人。顧名檢，笃孝義，澹約素持，退然若不勝衣。科掇春元，而自視爲不文，位跻卿長，而家如寒士。爲提學以敦行風，士忠信之，稱鄉評，朝議同之。
鄭善夫，侯官人。性疏闿無留伏，爲禮部郎，曠志辭，荥博學，爲古文尤長于詩，義不詭于風，人浩焉仰頫，縱遊名山川，其意呒呒如也。正德末，以養病終其身。
程啓充，穎發有隽才，銳情許國，通谙典章，爲明禦史，敢言執憲，諸寮長倚以爲重。一眚大獄，戍廣右。
吳昂，海鹽人。廉靖清約，随所宦曆，悉著善政，民至涕泣扳送之。及歸老，誦讀不廢，如書生然。
孫一元，不知何許人，浪迹江湖，豐概軒逸，眇等富貴，詩善風格，爲名家然。實假谥詩，洞究典章，可以緻用。凡履迪悉不苟，動發矩度，衆稱隐君子雲。
楊最，生平廓落，無所容，慕古不弄，與人不設樊圃，每任真獨了，爲有司，随在有惠政，官至太仆卿。當嚴慎之地，亦率意，以其素施之，乃獲罪。
徐問，武進人。準操檠，約述古，以爲法程。複淩躐文壇，博探事奧，宦曆跻上，卿随詣著勤，推賢士屬。
毛憲，武進人。質旨勵饬，修夾勉敬，義笃于宗，姻戚故人以是多孚服。居谏垣，參劾剀激。
金洲，嘉定人，質凝龐樸，趣專著巳。謂道關倫修，則于所厚厚之。謂學首言行，則有物有恒。謂政在愛民，則運心惠，鮮由食息，緻嚴必歛，有繩律令，邑民深德之。
正德諸奸之夥也，八黨蛇蠍，義子鬼域，四家兵豺虎域中，以爲擾攘。而國是尚具，清議不襄，其宦官蜂使武臣狐假文士，狼跋天下以爲消耗，而計費有常，名檢自立。是以修身之士，皆得各從所欲，而習氣依然憲孝之遺也。濟濟傑碩曾何少耶？所慮以講學爲諱，不能發明，饬蠱之實，申後甲而意承考，安能保其往之不見吝乎？
羅欽順，泰和人。莊笃由衷，動執型榘，不能撓以非，因自号整庵，人固信其爲整也。凡出處取與，必欲印，有成憲嘗曰：人立身居業，必先打破義利關，否則擾擾直到底。其教人每以是緻嚴。官至尚書，甘茹清素，晚年不下樓數載以終。
桂華，安仁人。嚴毅天成，步趍矩度，而充養成見，動自有執。由身而家，日有定課，尤以厚風俗，表鄉闾爲務，世道王猷，偲偲屬其圖，盡止一舉。
何孟春，郴州人。述古績文，厲克自持，欲以行其所知，雖于世有所暌抵，不爲毀。方考掇故實，多著撰，将執此以往，官至侍郎。
許诰，靈寶人，究心玄微，求明性命之說，乃浮涉經傳，哜掇隽膄，直欲與古人定同異之案，其得悟莫得而知，要亦注情者欤？
崔銑，彰德人。自少負奇器，賢探聖援，念念修滌，昂藏馭世，煞辨三志，去取不欲，自詭于俗。洽涉典訓，繕心旨。歸廣授徒，以師道自任。其肆爲文辭，亦瑰玮自發，不襲人。居翰苑以争禮，罷職複起爲尚書。谥文。
呂柟，高陵人。學以躬行爲務，大意宗朱而時小異之。開誠與物，和氣襲人，無遠近，賢愚無敢慢。至義理所執，則铿然競烈，置死生利害弗顧也。平居偉重，不妄言動，亦不泛比人。當禮圍甚急，公不仆幟坐貶，後起爲侍郎。
魏校，昆山人。雅慕聖賢體用之學，乃肆力墳典，博求于仰觀俯察，經略民物事，钜細證究，且曰：“當于歛處爲舒。”複求之靜坐以澄其本。于是内外交養之意，日持瞿瞿，事必先有成法，俨然朝夕，守而弗渝。官曆提學、祭酒、太常卿，澹若寒士。
何瑭，懷慶人。笃遵古誼，雖世局變推，而公不受染。當逆瑾熾威，群寮入見，有跪禮，公獨挺乎自立，瑾大恚，然止奪公官。後起督浙學，尋緻仕。張内閣當國，甚器重之，舉翊聖治，期大用之。始入京胥。晤辄面數張十三愆，衆焉谔然。官至禮部侍郎。
王思編修，泰和人。端謹不放，孝友忠義。正德甲戌，抗疏勸武宗，抑情懲欲，還跸以防外患，谪驿丞，凡九年。四方從遊者衆，正心誠意之學，多所闡明。今上即位，複舊銜。後以争禮，詞劇峻，斃于杖下。
張邦奇，鄞縣人。秉毅才鉤，稽百家言，欲盡物業散殊而溥運之，乃步趨前懿。嘗夙興參空，默省執事，敬一語，仕陟尚書。谥文定。
功化積而治運昌，則人文蔚勃，而正學漸明。内修切而講見叢，則真意流行，而夾儆交力。當良知學侶，茲諸公适際并起，道誼辨雄，籲咈情契，雖非直打合同，而揚闡迪知真脈，巳畢驗菁莪之遺矣。顧不盛乎？
良知之講，布四方之知，而應之者能辄棄其沉痼，如雲龍風虎，其勢蹶焉。以起有不可以枚舉，其若肖而速穎，迄于今不鮮俦，雖淺深漸頓，生熟弗齊，要能決向背之機矣。炳炳在生，例未即述，惟既定蓋棺，爰爲舉之。有王良，泰州人，超悟于漁鹽之中，能衍說善徒，擔荷甚力。有薛侃，揭陽人。冒衆疑而信之，卒大有所就，以廣其傳。有董沄，海鹽人，老而從吾所好。有周沖，聩廢力于自得。有楊□、楊□、鄭□，潮陽人。徐愛，餘姚人。竭其才，以夕死爲志。有朱節，山陰人，能運于展宷爲名。禦史有王道，武城人，雅重能爲國師。有馬明衡，莆田人。秉直甘于辭榮。有應良，仙居人。應典，永康人，堅持不失于顯晦之間。有冀元亨，武陵人，忘軀以從義。有蕭璆，辰州人，英爽不懈其趨。有蔡宗兖，會稽人，毅确不詭于俗。有李中，吉水人。金克厚，仙居人。以質直得之。有舒芬，進賢人，登殿元，務着已貴富，不膺于中。
極乎哉！良知之學也。不費辭而道備，乾知太始之知也，此妙萬物而爲言者也。乾以易知知之上，不容登耗，毫末故然，補之以人力，則非易。天命之謂性，言是物也。錢友德洪嘗曰：充塞天地間，隻有此知。天隻此知之虛明，地隻此知之凝聚，鬼神隻此知之靈妙，日月隻此知之往來，人與萬物隻此知之合散，而人則此知之精粹也。此知運行，萬古有定體，故曰：太極原無聲臭可即。故又曰：以直養而無害，則通晝夜，被四表，徹古今。無有乎？窮際究極其微，視之而不見，聽之而不聞，極乎哉，其良知之學也。養而無害，其知易之難者乎？夫慕學而不得其所，爲學過信，良知之易然耳。以後世之欲、之質、之習、之功，欲易良知以爲過，信乃學之所爲病也。是以梏心、師心，能無懼而圖之可乎？若夫于何而養，于何而無害，則有良知在諸君子雲。殁其所至，不得深考，慎而緻之，是在未死。
馬永，通州人。參将讀書，負忠義，身當鋒镝，而左右毛錐，志負骁悍，而出入矩矱。文學士鹹敬重，樂與之遊，而公亦自任。初鎮延綏，後鎮遼東，恤養戎伍，與士卒同甘苦，所至感若父母，而防禦饬嚴，猷略沉密，雖不能大值顯就，而多無失事。
本朝武臣，至是一大變，而人欲務文矣。究厥所原，國初以将對敵，舉動自由，以漸而制于群珰之出鎮，乃設巡撫以制群珰。又以漸而制于巡撫之總督，重臣握兵權，藉巡按以爲糾察。又以漸而制于巡按之翻異，随在掣肘，不得不文，以爲自禦之計。且文臣輕辱鄙陵，動以不識字爲诮。及其薦剡則右文而後武，又不得不文以爲自立之途。于是天下靡然從之，莫知其自爲武矣，此豈安不忘危之道哉？而爲之文學士者，反學射習孫吳之書，玩三式法。然則武士在天下，其終不能自泯，而文之過，于文亦可見矣。
席書，遂甯人。志宏敞好學，有沉慮，讀書恒自出已識，不襲剿成說。曆官巡撫，所至有治聲。适今上入繼大統，考孝宗，公奮然不平，具疏乞正之。大禮成，轉禮部尚書。時兩家聚訟，氣激黨成，公雖堅豎禮幟，要之不失和平，務存國體，不欲因此以傷國家元氣，以故黨似如仇，獨不甚恚公也。
張孚敬，原名璁，禦賜今名，永嘉人。少負學，久困場屋，性競直，不随物，見事辄言之，不爲忍隐。爲進士觀政時，今上入正大統，以興獻王陵在藩府下禮部，會官議主祀稱号，公即上疏辨，今上乃繼統不繼嗣。時論交擊之，複著大禮，或問二十三條以上，舉朝若仇。大禮成，上倚眷特重，入内閣，上方勵精堯舜之治，夙夜夾圖，忠直自許，而苞苴不行，百執事肅然就職。
桂萼，安仁人。家學懋修，自少負奇志，動以古人爲慕，常謂事必有法，必豫爲理會，以儲經世之具。三任縣令，所至政善民安。會議繼統，禮群疏不伸，台閣布忿，天子方持終天之怏，公裒衆論以上，而謂強臣執國柄，欺天子幼沖，上奮乾綱。大禮立就，乃眷注。公曆擢冢宰，入内閣。公引拔賢才，溫裕識治體。
霍韬，南海人。性介特任真劇猒，流輩所爲，而時欲矯之。自負經濟，談當世務亹亹，任兵部主事。會今上入正大統，考孝宗，乃三上禮官書，奮言不當，繼嗣說不能行，辄飄然挂冠養疴曰：“我何顔立無父之朝哉？”大禮成，起公曆升尚書，公怒人不移事，薦人不病其犯，又善惜才無忌心，其嫉惡獨至甚雲。天子雖注眷，亦懲其狂，曾逮獄。
聖天子嘉靖中興，奮思降古之治，一時習與皆不當上心。而四三君子适以議禮顯，由是拔跻崇階，以慰帝佐，豈以酬功爲惠哉？而一時建業呈勞，鋪宣睿德，刬剔宿弊，漸追祖宗之舊，亦可謂蔚然盛無以加矣。而其銳前之志，當有勿恤有福之圖，寓今後無疆之贻，則全善矣。
監生石大用，蘇州人。正統甲子，處六館諸生間，恂恂謹饬，務強力植志。會祭酒李文毅公忤權珰，困首木于監門，三日不釋。時炎暑蒸郁，病昏不能勝，石義激于衷，以隻名具疏，懇請自代，谒銀台則懼之以法。石曰：死生以義，何懼之有？疏入，蒙并釋之。在廷文武臣鹹啧啧歎賞，求識其面。
趙同魯，長洲人。志氣高邁，自經子百家，言靡不涉獵，下筆滔滔莫能禦。身居田裏，喜論當世事，見人之屈抑，與民間利病，及時政缺失，憤然若迫于身。有裘巡檢王禦史誣民爲軍盜，能奮力谕而遏之。遇歲青辄陳白，拯濟方切中。時巡撫王端毅公大奇之，嘗論三吳水患，特起白茅港之議，越數十年後，果發工如其言。
韓愁，成都人，将家裔也，自号飛霞，不樂仕。自負悶悶，概人善詩文，沉機遠略，有不可诘其際者。知黃白之術，托談醫事，後改姓白，自謂能點化己姓。天無一，地無十，脫去其畔皮囊，故昔韓而今白矣。彭幸庵總制川廣陝軍務，剿撫流寇，計多出飛霞，功成而人不知。
世不乏志士，匹夫耿然，則随所運用，三軍不可爲奪，而況于務禮知文之士哉？天下有三志，而志富貴爲民下，然能以富貴爲志者幾何哉？世多垂涎染指而終貧賤，蓋特意興所發，不足以言志，甚哉志之爲難立也。若三子者可以言志矣。雖然一年而離經辨志，期王而王，期霸而霸，能得其天之所以生人，則知我之所以爲志，又烏可不慎乎哉？
太監雲奇，南粵人。守西華門，迩胡惟庸第，刺知其逆謀，胡诳言所居井湧醴泉，請太祖往觀。銮輿西出，雲慮必與禍，急走沖跸，勒馬銜言狀，氣方勃崒，舌駃不能達。太祖怒其犯，左右撾捶亂下，雲垂斃，左臂将折，猶奮指賊臣第。太祖乃悟，登城眺顧，見其壯士披甲，伏屏帷間數匝，亟返棕殿，罪人就擒，召奇則息絕矣。太祖追悼奇，錫贈葬，令有司春秋祀之，墓在南京太平門外鍾山西。
太監阮安，交阯人。清苦介潔，善謀畫。太宗營建北京，及治塞陽村驿諸河，皆大著勞績，諸屬一受成算。
太監陳蕪，交址人，永樂五年入宮，至景泰時卒。曆事五朝，保抱皇子，四夷征讨悉與行，賜更名姓曰王瑾，寵赉爲本朝中珰之冠。太宗賜範金圖書四，忠肝義膽一，金貂貴客一，忠誠自勵一，心迹雙清。
太監沐敬，建文宮中人。太宗北征，四十日不見寇。兵困糧竭，六卿勸回銮，皆鎖項，敬複苦谏。太宗罵曰：“友蠻。”敬舉首曰：“不知，不知。”太宗怒命縛斬之，敬言猶不已。太宗悟曰：“使我家養人悉如此，何患不好？”遂釋之。
太監劉永誠，虎視屹屹，便習騎射，三扈太宗北征，奉宣宗使偵漢邸逆謀，三帥師讨兀良哈，俘馘無算，捕執磁相妖人李宣、張普祥。英宗朝監鎮甘涼，耀兵境外，鏖陣于沙漠，數取勝，擒其酋。景泰末召還，總督團營，南城之謀，預勤披甲，獨以滿盈索退，姓屬令辭職，遺榮杜谒，泊如素門。成化初，具辭累朝所賜産第祿從。
太監興安，性廉守，不能幹以私。當國家多難，景皇縱樂，中外恐恐安，雖短于才能，谘信二三，故老贊襄救正，盡其力之所可爲。但廷議迎駕多沮之，蓋甚不得已者也。潛谕默挽，興之力居多。興好佛甚，遺命化沉香龛子粉，其骨作浮圖供，其不流染本習亦以此。
太監懷恩，成化中以直道黜居鳳陽。弘治改元，召還司禮監，預聞朝政，孝宗信任之。恩首白内閣，萬安不惬人望，王恕以雄才淪落，宜黜安進恕。孝宗即罷安，召恕爲吏部尚書。
王嶽、何文鼎、弘治末年賢宦。鼎力抵戚畹，張司禮，李榮希内旨杖之慘甚，迄死罵不絕口。嶽清介不伍俗。正德初，劉瑾等用事，出嶽居東廠，每維持士節，執法認真，諸要門各遣緝之。科道官走谒嶽門，嶽以正對，瑾因中傷嶽，駕言嶽授意九卿等官，令論列閹宦，且雲請試之，谕嶽欲杖朝官，觀其解否。
武宗如其試，嶽果長跪乞宥，武宗怒甚，谪戍李陵，行至臨清，賜死于舟中。
太監蕭敬，詳谙國典，持重老成，曆事數朝。正德中，諸奸疊肆，誣上行私。武宗每召之問，辄對非先朝故事，多所救正。嘉靖初，言官交中之，以罷司禮。
黃偉、呂憲、晏殊，嘉靖間太監。清苦雅重，屏徹華玩，動以書史自随，恂恂然有儒者風。所鎮之地，軍民皆被其澤，文臣之守土者或藉以爲榜，檠不敢就墨恣自壞。
孫裕，孝皇時舊珰，嘉靖間懷孝皇不考。及戚畹罹憲，泣控天子，頗逾激。天子欲明倫執法撻之，遂自缢廟中。
孔子曰：有教無類，以賢品人，則于我無黨。以德容物，則于人無比。每見缙紳道中珰多切齒，孰知有傑然者，架出吾輩上，爲缙紳所不能爲之事乎？故君子以虛應天下，能收群美以共歸。有極則治理猶反掌，若王、何，今長老尚能道其行事敬禮之。若黃、呂、晏，予親見其賢，當效法之不暇，而能自外之乎？昔劉東山者，孝宗幾誤加怒，而太監苗逵力救以解，遂成明良之遇。則若人者不惟不相仇，反以爲容于吾輩，回視吾輩不爲其所笑耶？
冷謙羽士，武陵人，能審音，太祖命爲協律郎，考正樂器樂舞。凡宗廟中和韶樂，及朝廷大樂，以至迎膳等樂，琵琶箜篌等器，悉是正之。其韶樂大抵因王虔休《蔡氏新書》能究其辭意，而加以四清聲，音律尖高非昔比矣。官至禮部尚書。太祖問其八音之理，對曰：聞磬聲關系本朝，士臣廉節雲。
袁忠徹，南昌人。風鑒術神驗，荷眷五朝，寵渥殊至，官至尚寶卿，未嘗藉恩以張于世。每因事納忠谠議，屢出如終大孝之情，而慎密機事，論養賢之實，而贍其取給。乞賜孔子玉軸之诰，曆言遣使取寶之非，議武職宜準終喪，谏服藥勿信方士，皆喋喋弗沮利害。
蔣用文，句容人。醇厚恭謹，知當世要務，以精醫，官太醫院使。每侍仁宗，随事獻規，益亟請寡欲清心，以強聖治。問保和之要，則對在養正氣。問醫效何緩，則對善治者固本，急則恐傷其本。賜第則懇辭，乃僦居蕭寂寞晏如也。時朱丹溪徒戴原禮自負空，海内見則推之，蓋儒而醫者。
彭德清，欽天監正，扈從英廟北征。時王振擅權，威焰震主，大臣鹹俯首順命。初出師，金星犯亢，明日黑氣四塞。又越二日，火星犯土，彭厲聲斥振曰：“象緯示警，不可複前。苦有疏虞，誰執其咎？”振怒，詈之曰：“倘有此亦天命也。”尋被害。
五官監候楊源，豐城人。正德初，因劉瑾亂政，上言大角及心宿中星，動搖天機、天璇、天權，星不明宜絕出遊，嚴号令，辟内侍寵幸。又上言連日霾霧交作，爲陰幹陽，小人擅權叛上之象。瑾矯诏杖三十。又上言火星入太微垣帝座之前，東西往來，宜思患預防。瑾大怒，複矯诏杖三十，發戍肅州，道卒于懷慶，妻斬蘆荻覆屍葬之。
曷爲而藝成之爲下也，言無大也。曷爲而無恒之，不可巫醫也，言無實也。大小以人言，妄實以心言，舍其心以爲人，豈惟巫醫随所之而不可者也？而世之爲藝者，舉無若數子，人信而稱之，則豈皆無其心者乎？曰：人之所以異于禽獸者，幾希庶民去之，君子存之，舜與蹠之，分于此而已矣。曰：然則，其所照于事者非心其誰？曰：以妄而爲照也。照則無大小，皆實心則無妄照，皆存數子之爲心，與衆人同，而衆人不能如數子之能爲用。或爲利動，或爲勢怵，或爲氣昏，或爲習怠，或爲見移，而照者妄矣。此有恒之義，入德之門，聖功之本也。
鄭牢，廣西總戎府老隸。性耿直敢言，都督韓觀威嚴不可犯，每醉後殺人，牢度非其罪，辄留以俟其醒，由是賴全活者，衆觀尤德之。繼帥山襄毅素廉正，下車辄延訪耆碩，可任以言者，人有以牢告進，質之曰：廉爲官本。山曰：土夷之饋不納則疑，柰何？牢曰：不畏國法，畏蠻子耶？山笑而納。
楊埙，京衛餘丁卒。當袁彬忤門達，構誣重情，舉朝冤之，莫敢鳴。埙素不識彬，擊登聞鼓，懇疏暴達罪，并下衛獄。達姑緩埙，使誣連太學士李文達主使，埙佯諾之。及會鞫午門前，乃願伏無他，及人吐舌壯之。
或疑二夫之取也，何居？予曰：能舉斯心加諸，彼二夫長于天下。曰：一事長矣，不已淺乎？予曰：士君子廣知識，多思緻，能技略，如太倉陳貯不能取一粒入口，而二夫者升鬥之積，饑即入炊，以當七，二天多乎？士君子多乎？曰：然則不待學矣。予曰：抑非也。隻口之家，苟延升鬥，富合四海，而無太倉以爲百萬積貯，焉能國乎？曰：學之何如？予曰：有土斯有财，因吾之土，而入吾之财，未嘗取諸其外心吾土也。多識前言往行，心以蓄吾德也，曷有外乎？曰：然則典籍非所用也。予曰：抑非也，典籍吾培溉也，師友吾耒耜也，見聞吾同作也，事爲吾歲候也。由是而日新之謂，盛德富有之謂，大業斯集也。凡若而人，有聖人之學，有君子之修，有善人之質，有有恒之心。斯四科者，不于文，不于行，皆自其心論之，非其心則弗取也。然取于見聞之所及，取于心思之所到，弗及弗到，其所缺者多矣。姑俟續焉。