乙卯歲，餘以公事留杭數月，而玉田張君來，寓錢塘縣之學舍。時主席方子仁始與餘交，道玉田來所自，且憐其才，而不知餘與玉田交且舊也，因相從歡甚。玉田爲況，落寞似餘，其故友張伯雨方爲西湖福真費修主，聞之，遂挽去。子仁與餘買小舟泛湖，同爲道客，伯雨爲設茗具馔，盤旋日入而歸。玉田嘗賦台城路詠歸杭一詞，錄此卷 後。其詞雲：“當年不信江湖老，如今歲華驚晚。路改家迷，花空蔭落，誰識重來劉阮。殊鄉頓遠，甚猶帶羁懷，雁凄蛩怨。夢裏忘歸，亂浦煙浪片帆轉。
閑門休歎故苑。杖藜遊冶處，蕭艾都遍。雨色雲西，晴光水北，一洗悠然心眼。行行漸嬾。快料理幽尋，酒瓢詩卷。賴有湖邊，時時鷗數點。”丁巳正月，江村民錢良祐書。
詞與辭字通用，釋文雲，意内而言外也。意生言，言生聲，聲生律，律生調，故曲生焉。花間以前無集譜，秦周以後無雅聲，源遠而派别也。西秦玉田張君，著詞源上下卷，推五音之數，演六律之譜，按月紀節，賦情詠物，自稱得聲律之學 于守齋楊公、南溪徐公。淳祐、景定間，王邸侯館，歌舞升乎，居生處樂，不知老之将至。梨園白發，濞宮蛾眉，餘情哀思，聽者淚落。君亦因是棄家，客遊無方，三十年矣。昔柳河東銘姜秘書，憫王孫之故态，銘馬淑婦，感讴者之新聲，言外之意，異世誰複知者。覽茲詞卷，撫幾三歎。牆東叟陸文圭跋。
詞源二卷，宋遺民張玉田撰。玉田生詞與白石齊名，詞之有姜張，如詩之有李杜也。姜張二君，皆能按譜制曲，是以詞源論五音均拍，最爲詳贍。竊謂樂府一變而爲詞，詞一變面爲令，令一變而爲北曲，北曲一變而爲南曲。今以北曲之宮譜，考詞之聲律，十得八九焉。詞源所論之樂色管色，即今笛色之六五上四合一凡也。管色應指字譜，七調之外若勾、尖一、小大、上小、大凡、大住、小住、掣折、大凡、打，乃吹頭管者換調之指法也。宮調應指譜者，七宮指法起字及指法十二調之起字也。論拍眼雲，以指尖應節候拍，即今之三眼一闆也。花十六前衮、中衮、打前拍、打 後拍者，乃今之起闆、收闆、正闆、贈闆之類也。樂色拍眼，雖樂工之事，然填詞家亦當究心，若舍此不論，豈能合律哉。細繹是書，律之最嚴者結聲字，如商調結聲是凡字，若用六字，則犯越調。學者以此類推，可免走腔落調之病矣。蓋聲律之學，在南宋時知之者已尠。故仇山村曰，腐儒村叟，酒邊豪興，引紙揮筆，動以東坡、稼軒、龍洲自況。極其至，四字沁園春，五字水調，七字鹧鸪天、步蟾官，拊幾擊缶，同聲附和，如梵呗，如步虛，不知宮調爲何物。令老伶俊倡，面稱好而背竊笑，是豈足與言詞哉。近日大江南北，盲詞啞曲，塞破世界，人人以姜張自命者，幸無老伶俊倡竊笑之耳。竹西詞客江藩跋。
叔夏乃循王之裔。宋史循王傳，子五人，琦、厚、顔、正、仁，其後不可考。淳熙間最著者爲張鎡功甫。史浩廣壽慧雲寺記稱鎡爲循王曾孫。石刻碑文後，有鎡孫檉跋，蓋以五行相生爲世次之名者，始 于功甫。功甫之子，賞心樂事，稱爲小庵主人，而佚其名。功甫之名從金，金生水，水生木，小庵主人之子所以名檉也。詞源下卷雲，先人曉暢音律，有寄閑集，旁綴音譜，刊行 于世。曾賦瑞鶴仙一詞“卷簾人睡起”雲雲，此詞乃張樞所作。樞字鬥南，号雲窗，一号寄閑老人。樞與檉名皆從木，是爲弟兄行。木生火，故玉田生名炎也。以張氏世系計之，叔夏乃循王之六世孫。袁清容贈玉田詩，稱爲循王五世孫，誤矣。考當日清和坊賜第甚隘，功甫移居南湖，而循王之子有居南園者，有居新市者，見南湖集中，皆緣賜第近市湫隘，而徙居他所耳。鬥南有壺中天一阕，自注月夕登繪幅樓，與筼房各賦一解。繪幅樓在南湖之北園，乃功甫所居，或者鬥南爲功甫之孫，亦未可知也。江藩又記。
樂笑翁以故國王孫，遭時不偶，隐居落拓，遂自放于山水間。于是寓意歌詞，流連光景，噫嗚婉抑，備寫其身世盛衰之感。山中白雲詞八卷，實能冠絕流輩，足與白石競響，可謂詞家龍象矣。别有詞源二卷，上卷研究聲律，探本窮微。下卷自音譜至雜論十五篇，附以楊守齋作詞五要，計有六目。元明收藏家均未著錄。陳眉公秘笈隻載半卷，誤以爲樂府指迷。又以陸輔之詞旨爲樂府指迷之下卷。至本朝雲間姚氏，又易名爲沈伯時，承訛襲謬，愈傳而愈失其真。此帙從元人舊鈔謄寫，誤者塗乙之，錯者刊正之，其不能臆改者，姑仍之，庶與山中白雲相輔而行。讀者當審字以協音，審音以定調，引伸觸類，各有會心，洵倚聲家之指南也。嘉慶庚午三月谷雨 後五日，澹生居士秦恩複跋。
是書刻于嘉慶庚午，閱十餘年，而得戈子順卿所校本，勘訂訛謬，精嚴不苟。自哂前刻鹵莽，幾誤古人，以誤後學。爰取戈本重付梓人，公諸同好，庶免魚魯之訛。順卿名載，吳縣名諸生。博學無所不該，兼工詞，深 于律呂之學，得諸庭訓居多。名父之子，具有淵源，顧丈潤蘋所志戈孝子墓銘，可以得其大略矣。道光戊子八月，詞隐老人再記。
右詞源二卷，宋張炎撰。案炎字叔夏、玉田，又号樂笑翁，臨安人，張循王五世孫。宋亡後，縱遊浙東西，落拓而卒。工長短句，鄧牧心伯矛琴，稱其以春水詞得名，人稱張春水。孔行素至正直記，稱其孤雁詞得名，人稱張孤雁。厲樊榭山中白雲詞跋并引之。其實玉田詞三百首，幾 于無一不工，所長原不止此也。樊榭論詞絕句第七首自注雲：玉田詞本其父寄閑翁。翁名樞，字鬥南，有詞在周草窗絕妙好詞中。然玉田實有跨竈之興，前無古人， 後無來者，惟白石老仙，足與抗衡耳。研究聲律，尤得神解，故所著書，類足爲詞家圭臬。是編爲秦澹生太史所刻，跋稱元明收藏家，均未著錄，從元人舊鈔謄寫雲。又絕妙好詞踐附錄厲樊榭跋，有引張玉田樂府指迷語，則樊榭與查蓮坡所見，均非完本也。然錢遵王讀書敏求記實已著錄，稱上卷詳考律呂，下卷泛論樂章。淩廷堪燕樂考原亦曾引是書，顧樊榭與蓮坡均未得見耶。惟彭甘亭小谟觞館集，徵刻宋人詞學四書啓，紀其原委最詳。稱究律呂之微，窮分寸之要，大晟樂府，遺規可稽，則白石道人歌曲， 叔碧雞漫志而外，惟詞源一書爲之總統。原本上下分編，世傳樂府指迷即其下卷。明陳仲醇續刊秘笈，妄析全書之半，删改總序一篇，襲用沈伯時樂府指迷之稱，移甲就乙。由是詞源之名，訛爲子目，慎孰甚焉，則洞見症矣，何勝國諸賢之輕 于竄亂故籍也。鹹豐癸醜竹醉日，南海伍崇曜跋。
儀徵阮氏研經堂外集，載四庫未收古書提要雲：詞源二卷，宋張炎撰。炎有山中白雲詞，四庫全書已著錄。是編依元人舊鈔影寫，上卷詳論五音十二律，律呂相生，以及宮調管色諸事，厘析精允。間系以圖，與姜白石歌詞九歌琴曲所記用字紀聲之法，大略相同。下卷曆論音譜、拍眼、制曲、句法、字面、虛字、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、離情、令曲、雜論、五要十六篇，并足以見宋代樂府之制。自明陳繼儒改竄炎書，刊入續秘笈中，而又襲用沈伯時樂府之名，遂失其真。微此幾無以辨其非。蓋前明著錄之家，自陶九戍說郛廣錄僞書，自後多踵其弊也。
許增榆園叢書雲：叔夏所著詞源二卷，窮聲律之窅妙，啓來學之準範，爲填詞家不可少之書。陳眉公續秘笈，僅載下卷，以樂府指迷标題。四庫存目仍其名。中間帝虎陶陰，指不勝屈。曹南巢附刻 于白雲詞之後，複加删乙，所存才什之二三。阮文達采進四庫未收古書，始著錄焉。江都秦敦甫恩複，從元人舊鈔足本刊行，近亦僅有存者。茲照秦本重刊，以公同好，或庶幾焉。敦甫刻詞源，在嘉慶庚午。閱十九年，得吳縣戈順卿載校定本，知前刻謬 訛尚多，複加厘刻。茲從敦甫道光戊子重刻本，益無遺憾矣。