臨淄道院
大定初，山東人楊善淵，買地臨淄市南，立道院。掘地得古磚，上刻四十二字雲：“大齊戌二年四月八日，南郭石羊巷楊道圓，施花磚笆三千口，在天齊觀玉清宮殿上。永記楊押，磚匠楊本堅。”有爲考按者：“此地蓋北齊時天慶觀，今巷東道北尚有石羊存焉。戌二年，高緯天統二年丙戌歲也。縣前此無宮觀，善淵撥土主之，偶與古觀地合。善淵又與道圓同姓，亦異事也。
盜謝王君和
馮翊士人王獻可，字君和，元禮中試京師。待榜次。一日晨起，市人攜新魚至，擲骰錢賭之。君和祝骰錢以蔔前程，一擲得魚。市人拊膺曰：“我家數口，絕食已二日；就一熟分人賒此魚，望獲數錢，以爲舉家之食。子乃一擲勝之。我家食祿盡矣！”君和恻然哀之，不取魚，又以數錢遺之。市人謝而去。及下第西歸，路經渑池，早發山谷間，猝爲群盜所執，下路十數裏。天明閱客行囊，一少年忽直前問君和：“非京師邸中乞我魚不取者乎？今日乃相見于此！”再三慰謝，并同行皆免。同郡徐安上記其事雲。
廣甯山龍鬥
甲辰乙巳歲，廣甯夏五六月間，大陰晦，雷雨環作，聲不斷。夜望闾山上，白氣直與海接。須臾雨下，終夜不息。平明水沒村落，死者無限，大崖高數百尺，皆蕩爲平土。下漫石，石上有杵臼痕，不知何代爲岡厓所覆壓也。山颠龍鬥處，留迹數十，所印泥鱗甲爪痕，有長五六十尺者，有長百餘尺者。意群龍聚鬥于此，土人遭此大變。
宣靖播越兆
宣和中，龍德宮花竹池沼間，散起廬舍，象村落田家所居。山莊、漁市、旗亭、茶店，無所不有。悉以宮婢主之。上皇策蹇其間，從以輕俠少年。所至，主人館客留連笑谑，一與外間無異。将去，即以金錢遺之。播越之禍已見于此。《呂氏碣石錄》。
女真黃
文潞公元豐間鎮洛水南，銀李以千葉淡黃牡丹來獻，且乞名。公名之曰“女真黃”。後人始知其谶。
日本國冠服
大定末，日本國販硫黃沙木将往明越，爲風漂至登州海岸。其人華冠缟服，上畫雞犬，将如挽郎。自言先世秦人，是徐市船載入海者。市死，爲五蕃菩薩。國人至今爲兇服，會裕陵上仙，取沙水供葬。
焦燧業報
開封焦燧，以廉能擢大興推官。凡鞫囚有不伏者，即腦勘。及爲河東路提刑官，忽病腦疽，不勝楚。自歎曰：“吾鞫獄用腦勘，人亦痛如是乎？”百方療之，竟不起。
孔孟之後
宣聖五十三代孫名元措，字夢得，仕至大常卿，遙領泰甯軍節度使。顔子五十三世孫名珍，辛醜年見之，六十餘矣。長清有子貢之後木老，嘗有官廣威将軍，人目之爲“木威”。冉子之孫一農家，在長清之鵲巢，小兒子牛兒，子改曰阿鞬。孟氏亦有後，予未之見也。孔氏在曲阜者避聖諱，讀“丘”曰“區”。此亦不可不知也。
張孝通冤報
大定末，武清人趙士诠，商販西京。每過白登，多宿張孝通家，其妻私焉。孝通知，陰圖之。一日，乘士诠醉，與其子定國缢殺之，投屍野中。士诠久不歸，子來白登訪之。孝通先與店戶白忠友有仇，私告趙子雲：“汝父去向，白忠友宜知之。”趙子訴官，官系忠友，訊掠不勝苦楚，雖已誣服而獄終不決。明昌初，白妻訴朝。朝差賈公守謙往廉之。賈密訪縣人，人有言一異事雲：張孝通及其子驅一騾往某處，憩于道旁樹下。騾逐草而逸，定國怒鞭之。騾忽人語雲：“你殺趙客，更來打我！”父子相顧失色。他日，孝通婦汲水飲騾，騾又語雲：“你殺人，卻冤白家。”孝通父子恐語洩，謀殺之以滅口，而縣人無不知者。賈公以是歸報朝廷。随差邢部員外孫某，馳驿至縣，收孝通父子，一問即承。人知神理之不可誣也！賈公仕至右丞。
魏相夢魚
參知政事魏子平，嗜食魚。廚人養魚百餘頭，以給常膳。忽夢群魚集其身，揮斥不去；複夢爲魚所鲠，痛不能出。悶亂久之乃寤。自是不食魚。
相字
宋末，有相字知休咎者。上皇書一“朝”字，令人試之。相者雲：“十月十日天子生，紹興南渡，将駐于杭。”書一“杭”字問之，相者雲：“兀術将至，當避其鋒。”太師梁王小字兀術，果擁兵而南。其驗如此！嘗與同舍生孟津李蔚慶之論及此。予謂：“古無相字法，殆是挾以他術耶？”李曰：‘不然，此龜蔔之餘意耳！’
夢靈丸
京師法雲寺僧律師，失明數年。夢中有人授一方，治内外障，但瞳神水在者，皆可療。艾二兩；蔓菁子。枸杞、蒺藜、甘菊、荊芥穗各一兩；當歸、地黃、川芎、赤芍藥、防風各一兩半；十一味末之。水面糊凡，桐子大。空腹、食前，溫水下三二十幾。僧服之，目複明。因目曰“夢靈丸。”
呂氏所記古印章
黨承旨有周亞夫銅印。束鹿柴揖調曆城簿，有彭宣私印。臨淄農鄭氏耕地，得方寸銅印，鈕作九猨猴，細小如豆；谛視之，形狀俱備。鄭先未有子，自是産九男。因寶藏此印。
古鼎
燕都廟學，有夾銅鼎焉。高二尺，受數斛。篆有“離明神鼎養火”六字。後歸裕陵。竟不曉古人作何用也。郭太傅舜俞說：“博平路氏一鼎，無款識，無文章，而黃金丹碧，絢爛溢目，受五升許，三足而一稍大，路氏用之煮茶。以少火燎其大足，則水随沸。大定中，銅禁行，不敢私藏，摧大足折，送之官。足中虛，折處，銅楂作火焰上騰之狀。”天壤間神物奇寶，成壞俱有數，特見毀于庸人之手，爲可惜耳！蔡内翰正夫《古器類論》記二鼎雲：“其一明昌三年二月、藍田玉山鄉農民李興穿地得之，高二尺，兩耳，有字一十行，文曰：“王四月初吉丁亥。”以長曆考之，魯莊公十二年四月丁亥，即周安厘王初立之歲，未改元，故不稱年而僅以月數焉，又有一百二字，必周侯伯所作之器也。其一太原三交西南，大定九年汾水壞東岸古墓，有鼎及鍾磬之屬；鼎小者五寸許，大幾三尺，中作黃金色。所實牛羹尚可辨。鍾磬小者不及二尺，凡十六等，蓋音律之次也。雖無款識，皆周物也。 ”
西陰井移
戊申正月，武城之東有村落名西陰，民家一井移四五步，而井樁如故也。又數日，一道士過此村，形服與常人異。見農具中二地碾石咄咤曰：“業畜！乃在此耶？”并挾之而去。村民懼兇禍将及，棄家遠徙。後亦無他。南宮士人董德卿親見之。”
海島婦
王内翰元仲《集錄》：“近年海邊獵人，航海求鹘。至一島，其人穴居野處，與諸夷特異，言語絕不相通。射之中，則扪血而笑。獵者見男子則殺之，載婦人還。将及岸，悉自沉于水。他日再往，船人人執一婦，始得至其家。婦至此不複食，有逾旬日者。一旦，皆自經于東岡大樹上。”元仲，黃華之父也。
雞澤神變
雞澤農民五人，同采樵出門。望西風勢甚惡，遲回不欲往，又爲一叟所難。四人者還家，一人往采樵次。大風從西北來，震蕩天日。此人走避不及，伏于溝中。爲一人捽起同行。行時，此人踏風而行，見同行皆神鬼。迤逦過一城，神人曰：“此朝城也。”又東行。路旁一長髯人拜、勸酒；神人共入廟中，留此人廟門下。少之，呼入行酒。見神人各長丈餘，有鬼形者、人形者，衣皆錦繡，香氣襲人。此人從中坐勸酒，中坐者不語，以右手拇指指令從次坐者勸。勸畢，複出廟門下。須臾飲散，神人出，大風随起。置此人不複問。此人伺風定，出問人，知此地爲東平界，廟即嶽祠也。行丐數日，乃至家，猶恍惚如心恙雲。智仲可說
臨晉異瓜
臨晉上排喬英家，業農，種瓜三二頃。英種出西瓜一窠，廣畝二分，結實一千二三百顆。他日耕地，瓜根如大椽。辛亥年，定襄士人樊順之親見。
舜麥
河東縣舜砦出麥，顆粒如常麥而無縫，又色稍白，每鬥得面十三斤。此地二頃餘，農民數家主之。喻如今歲東家舜麥成，至明歲西家成熟，無定處，然終不出二頃之外也。定襄周夢卿說。
平陽貢院鶴
大安初，高子約、耿君嗣、閻子秀、王正之考試平陽，舉子萬人。主司有夢绯衣人來謝谒者。明旦試題下以語同官。俄，群鶴旋舞《至公樓》上，良久不去。主司命胥吏揭榜大書示衆雲：“今場狀元，出自河東。”當舉府題《聖人有金城》，解魁宋可封、澤州；省《儉德化民家給之本》，省魁孫當時；禦題《獲承休德不遑康甯》，狀元王綱，平陽。三元者果皆河東雲。
史學優登科歲月
河中李欽叔初生，其父之才作湯餅局。有相者爲延安史學優言：“君後當擢第，但當出此兒門下，爲太晚耳！”學優雅以才名自負，不以相者之言爲然。其後欽叔二十三，省元賜第，中廷試，策宏詞科，除應奉翰林文字。兩豫主貢。學優竟出其門雲。
日中見異物
崇慶元年冬十月，北京進士趙天瑞、張仲和輩十五人，赴試回，曉行道中，日中見三物：一四足獸在前，一蛇繼之，二物行甚速；次一鳥跳躍稍緩。少頃，無所見。是後兵動，中原喪亂。蘭仲大說。
鎮城地陷
鎮城欲陷日，州長、佐史率妓樂迎官出城。坐待驿亭次，見一婦被發跣足，喘汗入城，問之，雲其姑卒病，買藥欲救之。良久，亭中人聞空際有相問答者雲：“出城未？”答者言：“未”。吏卒聞之大駭怪，不知所謂。少之，婦得藥而出，城随陷，城中無一人免者。此婦殆以孝感脫此禍欤？中京史監時亦在亭中，親見其婦。惜不問此婦姓氏耳。
王子明獲盜
副樞剛中王公晦，字子明，澤州人。初任長葛簿。一日行水邊，忽見回風逐馬行，或前或後，數裏不去。子明疑其有異，緩辔從之。回風入水複出者數四。子明召旁近居民，雜驺卒入水索之，得一屍，是近日被害者。檢視衣著，于所佩小革囊中得買布單目及木印一。子明默藏之不以語人。既入縣，即召布行赍布來官，欲買之，積布盈庭。子明一一辨視，果有布是木印所記者。因甲乙推之，盜尋獲。一縣稱爲神明。事見閑閑公所撰《墓志》。
泗州題壁詞
興定末，四都尉南征。軍士掠淮上良家女北歸。有題《木蘭花》詞逆旅間雲：“淮山隐隐，千裏雲峰千裏恨；淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁；山長水遠，遮斷行人東望眼；恨舊愁新，有淚無言對晚春。”
賀端中見鬼
吾州進士賀端中，大定中，宣聖廟齊宿。镫下見一大青鬼，發上指，目光如炬，口出火焰。賀以被蒙頭，伏床下。日高，諸生至，乃敢出，戰悚尚未定也。起視，水甕皆幹，硯池亦然，溺器亦空。人知其爲渴鬼雲。端中出孫國鎮之門，有賦聲。此舉登科。
介蟲之變
東平薛價，阜昌初進士。嘗令魚台，嗜食糟蠏。凡造蠏，廚人生揭蠏臍，納椒一粒，鹽一撚，複以繩十字束之，填入糟甕，上以盆合之。旋取食。薛一日夢昨所獲強寇，劫獄而去，夜半驚寤，索燭召吏，将問之。燭至，乃見糟蠏蹒跚滿前，不知何從出也。薛自此不食蠏。外曾孫東平賈顯之說。
天慶殿柱
太原士人劉進之，客衛州。所居近河，三夜聞哭聲，訪之鄰裏，雲：“旁近無哭者，當是鬼哭欤？”進之忽憶臨河有汴宮天慶殿所撤大木，将作筏下河，候漲落乃行，雲是彰德帥欲用修藥棚者。古時石言于晉意此木哭乎？明日筏下河，哭聲乃絕。曹魏青龍中，取漢武帝承露金人，欲置之許都。臨發，金人潸然出涕。李長吉有《金人辭漢歌》。
神觜渦水
西京大同府之南神觜渦，泊水廣百餘畝，深三丈。居人取魚其中。十三年前，一夕大雷雨，水忽飛去，入渾源東南山娘子村中，複爲大陂。凡神觜水所經，遺魚不絕。
空中人語
張顯卿，名德，遼州人。明昌二年經童，貞祐四年進士。自說大安庚午歲，曾與客飲，向日酹酒，語執壺者雲：“不必滿，薦誠而已！”忽聞空中有人言：“安知空中無海量者乎？”衆客駭，立酹數滿杯。
天裂
元光壬午六月二十四日，崔振之時起任鹹甯令，聚縣民豁口村，計會科斂。此地在灞橋六七裏。日在辰巳間。忽見天裂，從東南至西北，青氣分折數丈其中有光，盤曲如電，令人震蕩，不敢仰視。吏民數百人皆見。振之說。
高白松
徐偉官京兆，夢二老人，白首而長身，身穿綠袍，謂偉言：“某他日有斧斤之阸，幸爲保全之！”偉不知所以，然夢異，不忘也。及移守泰安，會嶽祠災，诏複修之，境内大木皆聽采取。東六十裏萊蕪之高白村，有古松，幹柯茂盛，陰蔽二畝，鄉社相傳爲數百年物。亦在采斫之數。鄉人父老哀禱于偉。偉因悟前夢，力爲營護，竟免斬伐。是夜夢有來謝者。土人立祠其側，辛生者爲之記。文士張聖予賦詩雲：“蟠根蹙足怪虬藏，平頂摩雲翠蓋張。不怕雪霜侵玉瘦，卻愁雷雨化龍骧。異材讵肯資梁棟？靈夢還能避斧斨。萬古天風吹不老，岱宗山色共蒼蒼。”
炭中二仙
臯州人賈合春，前鄜疇丞。興定二年丁醜十月，以戍役在渑池。此地出炭，炭穴顯露，随取而足。用者積絫成堆，下以薪爇之，烈焰熾然。一日，賈與戍卒圍火坐，忽一炭塊爆出。塊破，中有二白玉仙人，各長二寸有半，眉目口耳形體皆具，頂烏巾，系如皂勒帛狀，雙帶下垂，雕刻所不及。賈甚珍秘。兵亂中失所在。
護蘭童子
孟州路宣叔，未二十而娶。未幾妻亡，追悼不已，郁不自聊。夜夢妻如平生，說身後爲護蘭童子住翡翠庵。作詩記之雲：“翡翠庵前花草香，護蘭童子淡雲妝。夙緣還卻三生債，不道未歸人斷腸。”“未歸人”，用死者爲歸人，生者爲行人之義。
王先生前知
東阿閻生者，少從醇德先生平陰王廣道學。醇德嘗告之曰：“汝今年二十五，卻後二十年當喪明，作舉子不濟。辛壬癸甲之術可養生，試以吾言學之。”閻即學祿命。年五十，果喪明，而藝亦精。自言七十當有子，得年八十。卒如其言。
邊元恕所紀二事
國兵初西來，雲中先下，後複納遼天祚。國相怒其反複，攻城破，驅壯士無榆坡盡殺之。中有喉絲不斷者，亦枕藉積屍中。得雨複蘇，候暮夜欲逃。人定後，忽見吏卒群至，呼死者姓名，随呼皆應。獨不呼此人。吏卒去，此人匍匐起，僅能至家。求醫封藥，瘡口漸合。又數月平複。年七十餘病終。同時曹氏小童，爲軍士驅逐。與群兒亂走，追及者皆以大棓擊殺之。次第及曹，忽二犬突出，觸軍士仆地。軍士怒逐犬入人家。比出，兒輩得散走，逃空室中。俄有執黃旗過者，大呼曰：“國相軍令，殺人者斬！”殘民皆得活。曹氏兒後至節度。
王内翰詩谶
王子端内翰，泰和中賦《殘菊》雲：“幽花寂寞無多子。辦與黃蜂實蜜脾。”蓋絕筆也。王勉道作挽詩，故有“‘幽花’絕筆更傷神”之句。
張甫夢應
張狀元甫，唱第前夢人以物易其首，手自扪之，乃玉也。初甚惡之，繼有是應。閻子秀筆記其事。
山石飛堕
宣和末，華山下石子岡地震之後，東西易位，摧壓十八村。土人謂神物所移，爲立移山祠。蘭泉張吉甫作賦吊之。明昌四年秋，洽水、渭南之間，一日晨起，居人忽聞千人呼聲。望之，有雲如大帷幙，蔽空而過。少頃開霁，并山南原已移爲北原矣！孫通祥爲文記之。近天興癸巳麥秋後，恒山公治軍鄧之五朵山，置倉聖朵岩以受軍租。臨澗大屋已置二萬餘斛矣！有日寅卯間，人見西北有黑雲從空而過，聲勢甚惡，迤逦漸及澗上，倉屋随亦崩潰。雲起而雨。雨後人奔視之，元得大石片，方廣數畝，自天而下，橫兩澗之閑。麥倉崩，乃無一麥可尋。又一異也。平陰丞說。
閑閑公主章表
壬寅歲寒食，濮州靈寶會祭孤魂，設醮。州中程威儀者當作高功會首。人言：“程未嘗收箓，何緣得主醮？”程因往東平受明威箓。一階章表，皆已具銜。複一雷師者求代程主醮，屬監軍董許之。乃就用文牒上名銜改程作雷。醮後百餘日，雷無病而死。三日複活，說死入冥司雲：“禮部閑閑趙公管詞表，以我不應改程威儀名字，促壽二紀。放之暫來，令告世人再不許犯！”且言門外追卒甚衆，即當去矣。言終而化。泰安布衣張知現至濮州，得此事。
密崖題字
明昌末，盧氏山密崖，石壁高峻，非人迹所到。忽有題字雲：“道民天台司馬承祯過。 ”字大如盌，墨色光瑩而紫。予過中岩，谒白雲先生祠，碑載：承祯葬松台。因有詩雲：“道民初不忘天台，姓氏分明見密崖。爲問松台千載鶴，白雲何處不歸來？”
秦簡夫臨終詩
陵川秦簡夫，年四十困于名場，即不就舉選。臨終詩雲：“軀殼羁栖宅，妻孥解逅恩。雲山最佳處，随意著詩魂。”擲筆而逝。時年五十七。
張子野吉征
張華子野，“易無體”榜廷試後，與諸生坐庭中。忽一鳥銜小綠衣判官堕幾上。未幾，子野擢上第。
王生冤報
定襄邱村王胡，以陶瓦爲業。明昌辛亥歲歉，與其子王生者就食山東。一日，有強寇九人爲尉司根捕急，避死無所，就此家藏匿。以情告雲：“我輩金貝不赀，但此身得免，願與君父子平分之。”王因匿盜窯中，滿實坯瓦。尉司兵随過，無所見而去。胡父子心不自安，且利其财，乘夜發火。不移時熏九人死。即攜金貝還鄉。數年，殖産甚豐，出鄉豪之上。泰和中，王生禮五台。将及興善鎮，恍惚中有所見，驚怖堕馬遂爲物所憑。扶舁至其家。生口作鬼語，嗔目怒罵雲：“尉司追我輩，已得脫，中分貨财，足以緻富；便發惡心，都将我輩燒死！尋之數年，乃今見！汝償命即休。”時或持刃，逢人亂斫。其家無奈，召道士何吉卿驅逐之。何至，作法，鬼複憑語辨訴。何知冤對非法箓可制，教以作黃箓超度，或可解脫。胡陳狀齋壇，吐露情實，人始知其緻富之由。大建一祠，日夕祈禱。生未幾竟死。紫微劉尊師說。
仙貓
天壇中岩有仙貓洞。世傳燕真人丹成，雞犬亦升仙，而貓獨不去，在洞已數百年。遊人至洞前呼“仙哥”，間有應者。王屋令臨漳薛鼎臣呼之而應，親爲予言。己亥夏四月，予自陽台宮将之上方。過洞前，命兒子叔儀呼之。随呼而應，聲殊清遠也。因作詩雲：“仙貓聲在洞中聞，憑仗兒童一問君。同向燕家舐丹竈，不随雞犬上青雲。”
田德秀夙悟
紫芝，字德秀，滄州人。其父濟爲部掾，娶定襄趙氏，生德秀于中都。生數月，鄰李媪見之，潸然出涕。人問之，媪曰：“老婦一兒子，生二十五歲，在太學有聲，以去年亡。此兒極相肖也。吾兒死時，老婦齧其面破，此兒面瘡口痕宛然，可以證前身矣！”德秀幼孤，養于外家，多居于忻。六七歲知屬文，一覽萬言。十三，賦《麗華引》，詩意驚人，有李長吉風調。十六與餘遊從。曾大雨後有詩見示雲：“醉夢蕭森蝶翅輕，一镫無語夢邊明。虛檐雨急三江浪，老木風高萬馬兵。枕簟先秋失殘暑，湖山徹曉看新晴。對床曾有詩來否？爲問韋家好弟兄。”予兄敏之私謂予言：“詩首二句，非鬼語乎，吾謂其非壽者相也。 ”果以弱冠下世雲。
華陀帖
米元章華陀帖，二十八字。靖康之變，流落民閑。曆三四傳，乃入越王府。王懼爲内府所收，秘之二十年，無知者。泰和末，都城閻貫道與文士輩請仙，元章降筆。貫道因問：“ 先生《華陀帖》，神迹超轶，輝映今古；汴京破，失所在。先生于平生得意書，定知爲何人所秘，願以見告。”即批雲：“當就越邸求之。”龐都運才卿，王妃之弟，貫道以爲言。才卿請于妃，果獲一見。王薨于汴，明禁随廢。文士得從王之子密公遊，往往見焉。東坡夢杜子美自解《八陣圖》，謂是書生習氣。以此事觀，非訛言。
梁梅
壽陽歌妓梁梅，承安、泰和間，以才色名河東。張狀元巨濟過壽陽，引病後孤居，意不自聊。邑中士子有以梅爲言者。時已落籍，私緻之，待于尼寺。梅素妝而至。坐久幹杯，唱《梅花》、《水龍吟》。張微言：“六月唱梅詞，壽陽地寒可知。”然以其音調員美，頗爲改觀。唱至“天教占了百花頭上，和羹未晚”，乃以酒屬張，張大奇之。贈之樂府，有“誰知幽谷裏，真有壽陽妝”之句。爲留數日而行。
軍中犬
征西軍中畜一犬。每大帥舉酒，部曲輩前列，唱《落葉曲》，則犬亦随之。聲節高下，少不差異。曲罷，一聲不複作。吾州王百戶，辛醜年親見之。
蚩尤城
華州界有蚩尤城。古老言：蚩尤阚姓，故又謂之阚蚩尤城。城旁阚氏尚多。爾朱榮，秀容人。今定襄有爾都統者，自言上世有賜田百頃，至今以“爾百頃”家自誇。管州有榮廟，土人祈賽甚靈。巢賊敗，言滅巢族，族人以平人自解。有漏網者皆以“平”爲氏。子孫予有識之者，貌與秘府所畫巢像相肖。不欲斥其名雲。
德升後身
烏古論德升，第進士。興定戊寅，以參知政事行台太原。九月六日城陷遇害。以其日受生慶陽移剌倉使家兒。四五歲能說前身事，沉厚寡言，人傳爲異事，德升家一大奴，從太原逃出，就倉使家來問。兒望見，名呼之，奴爲之恸。但說其死不同：奴言德升被斫而死；兒言赴井死。遊麟之言：“當是聞城陷，一心赴井，神識已逝，不複知被斫耳！”一僧雲：“ 不然‘赴井’者，蓋殺胎耳！”
田德秀詩
田德秀少孤，養于外祖廣甯府治中趙君家。纨袴間作詩多憔悴之語。亂後登淩雲台雲：“ 愁思紛紛不易裁，淩雲台上獨绯猸鳌Ｂ已槐持斜陽去，寒雁帶将秋色來。破屋無煙空碎瓦，新墳經雨已蒼茗。天翻地覆親曾見，信得昆明有劫灰。”明年客死五台。無憂而戚，古人所忌。王荊公詩：“少壯不宜輕感慨，文章尤忌數悲哀。”真名言也！
張居士
澧州人張居士，于禅學有所得。臨終之歲，禅坐靜室，約其徒閉之，滿百日乃開。及期開戶，見其凝然不動，謂是已逝。良久開目，拂塵而起，沐浴更衣，周行庭宇，與親舊相勞苦，已而複入室中，索紙留偈雲：“了脫幻緣，複何幻我？遊戲大方，從容自可。”擲筆而化。登封令張效景說此事。
米元章心經咒
米老一帖雲《心經咒》。從後倒念七遍，吹氣枕席閑，螫蟲皆不敢近。試之信然。
王尊師天壇之行
吾州天慶觀王尊師志常，出于農家。年十六七，牧羊田間。一道人日來相就問：“汝肯随我往天壇山否？”王許之，道人攜之而行。暮至一城，忽失道人，問其地，乃濟源也。又問人此去天壇近遠？人雲：“百餘裏耳！”王已無所歸，明日往天壇。入陽台宮。宮中人聞此兒爲道人挈來，自太原北，一日至天壇，謂當有仙分。留爲香火童子。八年乃歸家。人意其已死，無不驚異。而乃送之天慶。今年已八十六，神明不衰，淳質謹厚，有道者也。
張先生座右銘
張先生彌學，東阿人，平章政事壽國文貞公良輔之父。神道碑載其事。内座右銘雲：“欲求聰明，先當積學；欲求子孫，先當積孝。”以爲名言。