升遐之兆

弘治十七年，蘇城笞ㄖ钕镉邪傩詹∷潰到地府見閻君。披籍看之，言：“汝算未盡。”放令卻回。其間宮室服用，盡如人世，但怪王及吏卒皆著缟素，私問之，人雲：“陽間天子崩，故爲帶孝耳。”百姓得活，私爲所親說之。越明年五月而至尊厭代。按《玄怪錄》，高安尉辛公平，元和末，遇陰吏之迎駕者，與俱入寝殿，見上升輿，甲馬引從而去。後數月，乃有攀髯之泣。今此百姓所見，亦隔越半歲，其事略同。

誠意伯

誠意公佐命之功，追蹤文成，而時罕傳記。至其學所師承，亦無能言之者。予鄉人顧便知青田縣，與劉甕遊，爲誠意之末孫，能通其家學。爲便言：誠意未遇時，知青田山有靈異，日手一編，面山而坐，目不暫釋。經歲，忽崖上豁開二扉，公亟擲書趨人，聞有呵之者曰：“此中毒惡，不可入也。”公不顧，極力排而進。其中日色明朗，有石室方丈，壁上見七大字雲：“此石爲劉基所破。”公喜，引巨石推之，應手折裂，得一石函，中有古鈔兵書四卷，懷之出，才轉足而壁合如故。歸誦之，甚習，然猶未得其肯。乃多遊深山崇刹，以訪異人。久之，入一山寺，見老道士憑幾讀書，知其隐者，拜之請教，道士不顧。公力懇之，道士舉所讀書以授曰：“讀此旬日能背誦，則可；不能，姑去。”書厚二寸，公一夕記其半，道士驚歎曰：“子天才也。”遂得其學。後佐高皇帝，嘗對禦言及道士。上令驿召至阙，年且八十，而容色甚少。命與誠意及張鐵冠擇建宮之地，初各不相聞，既而皆爲圖以進，尺寸若一。上欲留之，不可，遂放還山，不知所終。又言公疾革時，語其子雲：“吾家對爵當中絕，然至五世後，應得武職。從茲可傳繼矣。”至孫薦襲爵，後果被革。弘治初诏錄公後爲處州指揮使，正五世矣。時嫡孫以罪系獄，有司脫桎梏而冠服之，人以爲奇遇。

上梁日時

誠意公嘗過吳門，中夜聞邪許聲，以問左右，曰：“人家上梁也。”又問其家貧富及屋之豐儉，曰：“貧家，數楹屋耳。”公歎曰：“擇日人術精乃爾。”又曰：“惜哉，其不久也。”左右問故，公曰：“此日此時，上梁最吉，家當大發，然必巨室乃可。若貧家驟富，必複更置此屋，旺氣一去，其衰可待也。”其後此家生計日裕，不數載，藏镪百萬，果撤屋廣之。未久，遂貧落如故。

義象行

洪武中，林膳部嘗作《義象行》曰：“有象有象來天都，大江欲渡心次且。誘之既渡獻天子，拜跪不與衆象俱。象奴勸之拜，怒鼻觸象奴。賜酒不肯飲。哺之亦不堋Ｒ偃皇日受饑渴，亻兌首垂淚憤且籲。天子命殺之，衆官司束手莫敢屠。侍衛傳宣呼壯士，披甲各執丈二殳。象戰久不克，兵捷象乃殂。憶昔君皇每巡幸，象當法駕行天衢，珊瑚錯落明天珠，被服美錦紅氍毹。紫泥函封載玉玺，萬樂争擁群龍趨。玉玺歸沙漠，龍亦歸鼎湖。所以老象心，南來誓死骨爲枯。嗟爾食祿人，空負七尺軀。高高白玉堂，赫赫黃金符，伊昔軒冕今泥塗。嗟爾食祿人，不若飯豆刍。象何潔，爾何污。天子垂衣治萬世，俾全象德行天誅。嗚呼，象兮古所無，嗚呼，象兮古所無！”

張潮

蘇學生張潮惟信，戊寅十二月二十八日得寒疾死，年止四十二。其女痛父之殁，号恸隕絕，良久複蘇。雲：見父服朱袍，張黃蓋，後二人青袍青蓋，皆乘肩輿，從者數十人，呵殿而行。女望見父在輿中，呼問所之，曰：“吾今爲衢州知府，以正旦到任，故急行耳。”女垂涕問曰：“父今做官，母女孤零無依，何不挈之俱行也？”潮亦泫然，曰：“未也，汝母壽應至七十五，至期吾當自來領取。吾在彼，左右乏人，對門暑襪鋪王家女子頗淑慧，吾欲取之。”又指示女曰：“二公乃同知通判，一昆山人姓張，一太倉人姓王，皆秀才也。與吾同選複同僚，今俱赴任耳。”言訖馳去。時王氏女正得疾甚重，未幾果死。予親友有與張潮善者往吊，聞女言如此。

王貫

王貫字一之，故蜀人，系籍錦衣衛，居京師。舉成化丁未進士，知□□縣，到任年餘，有廉能稱。一日，忽語其妻徐氏曰：“吾當爲此地城隍，行且與爾别矣。”妻愕然曰：“君病狂耶？”貫曰：“不然，昨夢帝遣使銜命來，吾以家累多，宦業未成力辭，不得允，勢必須去，期在明夕耳。”又呼其子永年囑之曰：“好事若母，力從善人。”及明夕漏下十數刻，冠帶升堂，召吏使鳴鼓，集僚屬。吏白：“深夜非時。”貫不聽。鼓竟，同官畢集，貫從容曰：“予得與諸公同事，幸甚。今受帝合命爲城隍，不複得相周旋，荷諸公愛厚，敢以妻子爲托，顧薄俸足以爲裝，但少賜周全，令得歸故裏足矣。”同官方怪愕，貫起向之再拜曰：“予今非狂也，今即行矣。”語訖，還内沐浴，公服端坐，呼妻子與訣，了無慘忄戚容。俄而自稱頭眩，遂瞑目而逝。及明，顔色如生，同官爲殓殡，護其妻子還京師。

鬥神救災

常熟縣奚浦錢氏，大族也。正德丙寅，其族連居數房皆被焚，火凡三夕始絕。煨燼中有小樓三楹，巍然獨存，乃所謂小四房者。姑婦二人寡居，同處樓中，方火熾時，煙焰四逼，二人窘怖無措。素事鬥神，但扣頭求救。須臾，見朱衣者七人立檐下，舉袖麾之，火應手而散，七人忽不見。姑婦拜起，則四面幾無一椽留矣。

張氏子入冥

禦史張西銘希載，雲南人。有季弟年十二三得疾死，而屍不冷，家人未忍殓，三日開目複活。母詢其所以，答曰：“病中忽忽不自省了，但覺二吏夾持我行通衢間，人煙市肆，不異人世。到一公廨，制甚卑下，吾父及伯父并立于門，見我呼問所以來，答曰：‘适在家爲二吏引至此。’二父且喜且悲，詢家人安否，及生計甚悉，我一一答之。父曰：‘兒勿憂，汝命未盡，到前司當得放還。’且示戒雲：‘前路人與汝湯水，卻不可食，食便不得歸矣。’吾敬諾。吏引向一司，主者未出，庭中吏卒頭面皆詭異可怖。吾見案上有一卷書，題曰《注死簿》，揭視之，首一行曰：‘某日府學生周某午時死，府吏朱某戌時死。’又欲視其次，二吏見之呵曰：‘小兒那得看此。’以手掩之。已而主者出，呼問姓名，檢簿看畢，叱曰：‘非也，姓同名異，所追誤矣。’命吏送還，仍到向處，二父猶在，喜謂我曰：‘從此去，可速達家。’遂循而歸，不覺便活耳。”母聞其言不甚信，遣人陰察兒所言二人。至其日，周生者晨自學舍歸，及門中風，至午死。朱生晚間猶無恙，至昏時而鎮守内臣過某地，朱正轄夫役，以人數不足死杖下，時刻不爽。始大異之。時希載從宦于外，母贻書令市褐紗五百匹，制僧服爲兒忏悔。希載道吳江以托盛醫官買之，爲盛具說如此。

楊少卿

長興楊複，幼有敏才。爲士子時，迎提學于關外，未至，伺于土地堂中。戲取丕交祝曰：“提學即至，當賜勝兆。”一擲而交落于梁上，不可取。即以垩書神像背雲：“發武陵驿擺站。”是夜，神見夢于提學雲：“公所轄士黥吾背，發爲驿夫，幸公一言免之。”明日以诘諸生，複愧謝，叱令洗去。是夕，又夢神來謝，因問：“此生一少年，神何畏之如此？”神曰：“此人他日大理少卿也。”複後登第，累官果至束棘寺。在任不久，即乞緻仕還鄉。未至家，先遍辭親友曰：“吾某日且逝矣。”至期，端坐而卒。複平生剛鲠自守，爲鄉邦推重雲。

張孟介

湖州張廉孟介，以都禦史鎮雲南。嘗巡邊徼，夜宿軍營。人定後，自攜燈出遊，顧一美婦人在旁，張驚愕，遽以燈授之，婦亦不辭，執燈侍側。既訖，麾令前行，婦亦如命。入帳，欲觀書以自持而無書，偶得《大明律》讀之，至五鼓不一轉ツ。婦不能惑，擲燈而隐，竟不知何怪。

嚴尚書

嚴震直，字子敏，湖之骥村人，有寵高皇朝，累官戶部尚書。後奉使安南，死于途，歸葬郭外。他日，有舟過其墓側，遇一老公附舟，雲：“欲至骥村。”及到嚴氏宅前，謂舟人曰：“吾入内，使家人以錢畀汝。”乃登岸，一足踐于水，濡其靴。既入，久而不出，因扣其家曰：“适有老公附舟，入門，今安在？”訝曰：“無之。”顧地上有足迹，循之，乃入家廟中，視嚴公像，一足靴果濕，方知是神歸也。

木妖

予所居臨頓裏中百姓金氏，有舊楊木肉杌，已七八年物。己卯四月，忽生枝條十餘，青色，粗逾食著。又桃花塢徐鐵匠家木杌亦生枝條，略與金氏同，近木妖也。

唐

吳縣吏唐觯嘉定江灣鎮人，年十八，習吏事。嘗送客入城，歸倦甚，隐幾而卧。忽冥然如夢，見兩皂衣牽馬來曰：“昆山某官邀君飲。”霰闵下恚馳出嘉定北門，入昆山南門，迤逦沿壞城而行。忽複有二人出，持牒叱曰：“吾山王遣來，追違限者，汝不得複乘馬。”即ㄏ己至地，出神中绠，系其頸，行抵山王廟門下入報。内傳呼召入，跪于庭。神衣黃袍，插金花，侍衛甚衆，謂鲈唬骸爸汝有吏才，特召來爲我掌四殿八廂公牍。”指階上竹笥十六示之曰：“此皆文案也。”山王爲昆城妖神，鏊刂，自念一承職，永不得生矣。”因力辭曰：“某素不谙吏事，亦不識一字，惟大王哀免。”再三強之，固不從。神怒，叱左右加刑，五毒備極，痛苦不堪，而鲋創視堅。神無如之何，乃令行刑者提置庑下，而别書牒，令人持去追其縣某人來雲。約半日，追至一人，神複以前語語之，此人忻然拜命。神喜，即爲易冠服，領十六笥退入司中。神呼前兩人送龈鍛戀仂簦令轉達東嶽還魂。至祠，土神冠緯鍪茈海自遣部下兩人送詣嶽祠。既到，停門外，入投牒未出，鐾之，見嶽帝冠冕赭袍，據案治事。侍立皆紫衣紗帽者，不知幾百，而庭下往來擾擾，又數百人。鲎閱睿骸拔岱階阃矗恐入門不堪諸人踐踏。”躊躇間，忽門内有人出呼曰：“郎君何爲在此？”視之，乃唐氏故仆也。鼍咚登笆攏仆曰：“郎君當複生，吾今送歸。”龈嬉宰阃矗仆曰：“當覓一舟相載也。”扶鲋漣斷亂豢罩郏無頭尾，僅有腹，掖登之，縮腳而卧。仆立舟上，不見其鼓棹而舟自動。祠下去家約四十裏，頃刻已至，又掖而升岸，回顧，失仆及舟所在。入門，爲門限所蹶，惺然而寤，以手扪四壁不可出，已知在棺中也。乃以足蹴其闆，家人聞而駭之，亟揭棺蓋視，鲆鴉睿距死時四十七日矣。欲扶出之，憊不可起，破棺後一闆，始得出。灌以姜汁，氣息才屬，而雙目昏暗，手足皆傷，厭厭未有生意。方謀迎醫，忽有全真道士過門乞齋，聞之，謂其父曰：“吾能治之，但須先炙其胸穴，若知痛，乃可生也。”父喜引入，鸢炙之。火方燃，遽呼痛，道人曰：“生矣。”然猶不能言。道人出囊中紫藥一錠，形制如墨，令研碎以米汁調其半灌之，留半以待昏時服，藥盡則能言而行矣。家人如如教，治具以待。道人不食，止啖水果數顆及酒三杯而已。抵暮告去，去未久，家人覓所藏藥已失之，于是交相尤恨，以爲必無生理。诘旦，道人至，告以故，笑曰：“不足惜也。”複出半錠與之，正昨所失者，家人愚，不以爲異，曾以十金，道人笑曰：“我方外士，安用金爲？”又以布二十匹，曰：“且留之，明日來取。”遂去，竟不複至。龅蒙，備述冥中事如此。

張都憲

都禦史張公，肅甯人，少時貌極醜。嘗得危疾，夢其父以罪被逮，當論死，己白于官，請以身代。官聽之，即械赴市中就刑，揮刀霍然頭落，其魂遂入冥司。見閻君，曰：“此人無罪，應得受生。判生山東民家爲男子。”遣吏卒押送。見一大雞前導，己随而行，其年蓋屬酉雲。至其家，婦适坐蓐，遂投胎而生。既浴，置炕上，家人環視，或指之曰：“好一小兒。”俄身漸長大。又曰：“何諜如許？”遂蹶然而覺，乃長眠榻上，冥然經日矣。旦起，家人視之，皆驚而不識，豐頤偉貌，迥異曩時。公具言所夢，益相怪駭，久之，稍稍察其聲音舉止與舊不殊，乃信之。公後舉進士，曆任至今官。

辟瘧鏡

吳縣三都陳氏祖傳古鏡一具，徑八九寸。凡患瘧者執而自照，必見一物附于背，其狀蓬首黧面，糊塗不可辨。一舉鏡而此物如驚，奄忽失去，病即時愈。蓋瘧鬼畏見其形而遁也。世以爲寶。至弘治中，兄弟分财，剖鏡，各得其半，再以照瘧，不複見鬼矣。

臂龍

舊說大江金山寺有行者，素佻礎３⒅缜蓿同袍者戲畫一龍于其臂，頭角麟鬣，狀頗逼真。行者覺而見之，戲曰：“吾寝而臂出龍，豈非天授乎？當黥之以成其異。”乃以針刺而加墨焉。積數月，墨色漸紫，又數月，其紋稍稍隐起，約高一黍米。每風雨之夕，此龍蜿蜒如動，一臂爲之搖搖不安，行者病之。他日，澡于江，江水爲之開豁數丈，此臂騰掉上下，如非己有者。行者益以爲神，時時潛沒水中，見鼋、鼍、魚、鼈曆曆在目。一旦自念曰：“金山盤距江心，其下宜有根著，盍探之。”乃下投，窮至江底，見山根大僅數抱，若一柱擎其山焉。因運臂撼之，山爲搖<兀危>不止，屋宇皆動。僧怖，以爲地震，焚香祝三寶，食頃而定。行者登山，知而竊笑之，旬日乃爲同袍道其實，因具言臂龍之神。同袍驚以白長老，長老曰：“此妖人也。”潛詣鎮江告官，請煞之，官謂誣罔，不爲理。僧懼其爲己累也，醉行者而缢之。行者既亡，龍亦頓逝，訖無靈焉。

九尾龜

海甯百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺餘，買歸系著柱下，将羹之。鄰居有江右商人見之，告其邸翁，請以千錢贖焉。翁怪其厚，商曰：“此九尾龜，神物也，欲買放去。君從臾成此，功德一半，是君領取。”因偕往驗之。商踏龜背，其尾之兩旁露小尾各四，便持錢乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地高三尺許，床榻盡浮，十餘刻始退。及明午，翁怪王屠父子不起，壞戶入視之，但見衣衾在床，父子都不知去向。人或雲：害神龜，爲水府攝去殺卻也。

鄱陽水神

餘姚戚瀾，字文湍，景泰二年進士，授翰林編修。丁艱服阕上京，渡錢塘江，風濤大作。有绛紗燈數百對，照江水通明，丈夫九人，帕首卵ィ帶劍乘白馬，飛馳水面如平地。舟人大恐，戚公曰：“毋懼，吾知之矣。”推窗看之，九人皆下馬跪，公問曰：“若輩非桑石将軍九弟兄耶？”應曰：“然。”曰：“去，吾喻矣。”皆散。公命舟人返棹，曰：“有事，吾當還。”遂歸。抵家，謂家人曰：“某日吾将逝矣。”及期沐浴朝服坐，向九人率甲士來迎，行踐屋瓦，瓦皆碎，戈予旌幟，晃耀填擁。有頃，公卒後，車騎騰踔，前後若有所呵衛者，隐隐入空而滅。後瓊山丘文莊公夫人入京，舟過鄱陽湖，夜夢朱衣貴人來見曰：“吾仲深故人戚瀾也，見爲水神。昨奉天符，應覆數百艘舟，夫人慎毋渡。”覺而舟子方解維欲行，夫人亟止之。瞬息大風，舟行者皆溺。明日夫人乃渡。至京以告文莊，文莊感其意，緘文祭之。戚公之鄉人項生侍公渡江，親見其與九神語，又嘗得見丘公祭文。

棕三舍人

棕三舍人者，棕纜也。太祖禦舟師敗陳龍諒于鄱陽湖，死者數十萬。返還，季棕纜于湖，冤魂憑之，遂能爲妖。舟人必祭，否則有覆溺之忠。

馬少師

鈞州馬少師文升，景泰辛未進士，至弘治末，位冢宰，前後曆仕五十餘年，雖年及耄而精力不衰，後緻仕去，正德壬申薨于家。其日，日将晡時，公裏人有事從城外歸者，道逢公乘肩輿，侍從甚衆，自輿中向其人拱手，問所之，曰：“莊上去。”其人歸到公門，聞哭聲，乃知已捐館矣。計相見之頃，正其氣絕時也。

張禦史神政記

始予讀先漢等史，見諸循吏事，有政通神明，精感天地者，未嘗不太息欽想，以爲後世所未有也，乃今于慈張公而複見之。公名保字仲明，都禦史楷之子也。成化中，始以進士知鉛山縣。初，縣有賣薪者嗜食蟮ィ得薪直，以其半市蟮ィ命妻烹而食之。一日，自市歸，乘饑恣啖，少時腹痛而死。鄰保疑妻毒殺之，執送官，拷訊無他狀，獄不能具，械系逾年。公初莅任，嘗白晝登堂，忽睹門外有綠袍烏巾者冉冉而入，左右悉不覺也。及行案前長揖，公迎之坐，乃曰：“公毋懼，吾非人，實邑中某鄉之土神也。鄉有冤獄未白，知公精明果斷，與神明通，必能雪之。”公問其事，神曰：“吾鄉民某甲之妻，以殺夫系獄，此人本中蟮ザ徑殂，非婦罪也。公欲驗之，但置鼍水甕中，有昂頭出水二三寸者必殺之，試烹以啖他囚而死，則其事白矣。”言訖不見。公異之。诘旦，召阖境漁者命捕蟮ィ得數百斤。如神言試之，得昂頭者凡七，設釜于堂，召此婦面烹之，出死囚于庭而食，才下咽，便稱腹痛，俄仆地死。公謂婦曰：“汝冤白矣。”遂釋之。徐訪其鄉，果有神祠，視其像，正所見也。又甲嫁女于乙，抵乙門，揭幕視之，則空輿而已。乙謂甲欺己，訴于縣，甲又以戕其女，互相争執。前令逮媒從諸人鞫之，皆雲：“女實升輿，不知何以失去。”令不能決。公至，偶以勘田均稅出郊，行至邑界，有樹大數十抱，蔭占二十餘畝，其下不堪禾麥。公欲伐之以廣田，從者鹹谏，以爲此樹乃神所栖，百姓稍失瞻敬，便至死病，明府不可易視也。公不聽，移文鄰邑，約共伐之，其令懼禍不從，父老吏卒複交口谏沮，而公執愈堅。期日率數十夫，戎服鼓吹而往，未至數百步，有衣冠者三人拜谒道左曰：“我等樹神也，栖息于此有年矣，幸公垂仁相舍。”公叱之，忽不見。命夫運斤，樹有血出，衆懼欲止，公乃手自斧之以爲倡，凡三百方斷其樹。樹颠有巨巢，巢中有三婦人堕地，冥然欲絕。命左右掖而灌之以湯，良久始蘇，問何以在是，婦曰：“昔年爲狂風吹至此，身在高樓與三少年歡宴，所食皆美馔，時時俯瞰樓下，城市曆曆在目，而無階可下。少年往來率自空中飛騰，不知乃居樹巢也。”公悉訪其家人還之，中一人正甲所失女，自言在輿中爲妖攝去，其訟遂解。公以其木修公廨數處，而所蔭地複爲良田。由是悉毀諸淫祠在境内者無遺，獨鄉落一祠，民秘之獲存。他日，公以事經其地，夢神懇曰：“公姑恕我。”翌日召鄉民，責令毀之。神忽降于鄰邑小民曰：“吾被張公毀廟，無可寓寄。公正人，吾不敢犯，願借片地暫居。公去，祠可複也。汝不吾從，五日内必及禍。”民初不信，未三日，果煩懑吐逆，神乃降，家人羅拜，爲之立廟。有道士善隐形術，多淫人婦女。公擒至，痛鞭之，了無所苦，已而并其形不見。公托以他出，徑馳詣其居縛歸，用印于背，然後鞭之，乃随聲呼嗥，竟死杖下。邑寡婦唯一子，采薪于山，爲虎所啖。鄰居惡少欲以難事窘公，代婦書牒，使投之縣，稱欲得虎抵罪，公視牒笑曰：“奸民欲窘我乎？”與婦期五日來。乃齋戒作文祭城隍，大略言：“神爲一邑主，不能禦災捍患而縱虎食人，今與神約，五日内必驅虎伏辜，否則撤其廟而更置之。”後五日，天未明，夢神告曰：“虎至矣。”公驚起，佩弓矢升堂，命啓門，有二虎入伏庭下，若有人守之者。公厲聲叱曰：“吾良民之子而汝食之，法當抵死。二虎有非傷人者退。”一虎起，繞伏虎一匝，低尾而出，其一不動。公素善射，拔所佩箭，三發而三中其首，因命隸卒亂鞭殺之。召婦人，歸以虎屍。自是所在喧傳，目爲神人。三年以政最擢監察禦史。今緻仕家居，杜門謝事，足不入公府，隐然爲鄉邦重望，君子惜其位不滿德雲。予聞得公事于其鄉人，因此爲記，後之傳循吏者或将有考焉。古《張禦史神政記》，予弟子遠作，錄之以終吾編。