異人占星

孝陵在禦，多好微行，以察人情之向背。嘗以夜出，暫止逆旅，枕石眠草藉上。中夜有兩人起共語，上潛聽之。一人在庭中，一人在室中。庭中人呼室中人曰：“今夜此翁又出矣。吾視玄象，當在民舍中，頭枕石、腳揣藉而卧。”室中人笑曰：“君得無誤耶！”上聞而異之，即以首足易位而寝。俄其人亦至庭中，曰：“君果誤矣！此翁頭枕藉，腳揣石耳。”上聽之，不覺汗浃于背，即夕還宮。購求兩人不可得，是後微行稍稀。此與漢武帝微行遇書生事相類。

金箔張

國初有金箔張者，山西人，自幼多技能。嘗以鄉人不善金箔，往學于杭，歸以授之，用此得名。一日，經河南濟源，其神号靈異，人有乞貸帛者，随所須浮出水。張見之曰：“是惡足言神，蓋伏機耳。”歸即鑿池，仿其制爲之，已而果然。每客至，玩以爲戲。嘗遇道人，引之觀池，道人曰：“吾亦有小術，君當至吾所觀之。”翌日天未明，張見空中兩童乘一龍，複控一龍下其家，請張升龍，龍不服，兩童鞭之乃得上。須臾至一山，草屋三間，道人坐其中。張再拜請教，道人指庭中曰：“此有丹在，子可取之。”張周視無所見。令再尋之，終無獲，道人問曰：“此庭東南角不有物乎？”張對曰：“但見大糞耳。”道人乃歎曰：“子無緣，且當留形住世耳。”又曰：“此中甚寂，子欲避名，可移家同住也。”居月餘，頗得道人底蘊。一日，偶出散步，少頃回顧，唯空山而已。詢之人，乃在大同城外。張歸，不以道自名，猶來杭剝金，旦乘驢而至，暮則還家，倏忽數千裏。或縛草爲龍，跨之而行，歸則以挂房檐間。時作戲術以娛人，每适市，人争随求觀。孝陵聞之，召至阙下，而責以妖術聚衆。張謝曰：“臣非妖術，特戲術耳。”上欲試之，張出袖中小銅瓶，以湯沃之，瓶口出五色雲，充滿殿庭。上悅，欲盡其術，時正臘月，命開荷花。張請駕至金水河，索乾石蓮子，亂撒池中，頃刻花開滿池，香豔可愛，上亦爲。張索紙剪爲一舫，置之水，蹈而登焉，鼓棹放歌，往來花叢中。倏忽轉向岸，即失所在，而荷花亦無有矣。亟命四遠索之，竟不可得，後莫知其所終。

盛禦醫

盛禦醫字啓東，吳江人。少從隐士王賓學醫，永樂中以解戶赴京。時上患二肢痹弱，侍醫以痿症治之，累年不效。或以寅薦，召至，待命阙下。一内侍微疾，請切脈，辭曰：“未見至尊，安得先及公乎？”内侍服其言，入奏雲：“此醫人大有分曉。”因道寅語，即傳宣入便殿。指上脈叩頭曰：“此風濕也。”上大然之，曰：“吾逐胡出塞，動至經年，爲陰寒所侵緻此。吾謂是濕耳，諸醫皆誤，汝言是也。”藥進立效，遂授官。後事仁、宣兩朝，皆被眷遇。宣宗尤愛之，嘗對禦令與同官弈，特賜詩以示寵異。他日，寅晨入禦藥芳，忽頭痛昏眩欲絕，群醫束手，莫知何疾，賴募人療治，有草澤醫請見，投藥一服，逡巡卻愈。上奇之，召問所用何方，對曰：“寅空心入藥室，卒中諸藥之毒，能和諸藥者，甘草也，用是爲湯以進耳，非有他術。”上诘寅，果未晨饔而入，乃厚勞其人雲。

奇疾

齊門外臨甸寺，有僧年二十年餘，患蠱疾，五年不瘥而死。僧少而美姿貌，性又淳謹，其師痛惜之，厚加殡，送及荼毗。火方熾，忽爆響一聲，僧腹裂，中有一胞，胞破出一人，長數寸，面目肢體眉發無不畢具，美須蔚然垂腹，觀者駭異。其師親爲醫者陸度說。

黃村匠人

吳山之西黃村，匠者王某夜歸，逢一人，青衣白束腰，如隸卒狀。問所之，曰：“欲至黃村。”匠人喜曰：“身亦卻歸黃村，今相得爲伴，甚佳。”便與偕行數裏，卒指道旁民家，謂匠曰：“君亦思酒食乎？吾能于彼取之。”匠曰：“善。”卒入門，少選，攜一镟酒及一熟雞來，共坐地上食之。畢，謂匠曰：“君姑留此，我入此家，了少公事也。”匠即取镟納諸柴積中，立伺之。俄見窗裏擲出一人，手足束縛，繼而卒自窗躍出，負之而去，其行如飛，便聞門内哭聲。匠知非人，驚而奔回，明日往驗之，乃知其家主翁昨夜死矣。問得無失物乎，乃雲：“昨祭五聖，失去一镟酒，一熟雞。”匠告以夜來所見，不信，探柴積得镟，雞骨猶滿地，始悟其爲冥卒也。

吳恂

鄉人吳恂，從其妻之諸母周氏借白金千五百兩，而不立契券，實欺之也。既久，遂負不還。周陳于官，爲恂行賂不能直而罷。周忿，供城隍神，日祝雲：“令彼謀财者紅蛆出，白蛆攢。”蓋吳俗詛咒語也。已而恂妻得疾，常覺面奇癢，搔之得物如筋，蠕蠕而動，如此日複數四，其色紅白不一，而面初無創損也。人以爲果報雲。

北鬥經

昆山魏泾清伯，弘治己未病瘍，醫工誤針其足胫，胫腫痛，積久遂不良于行。夜夢白髯老人告曰：“子病若此，亦知誦《北鬥經》乎？”問曰：“誦之何謂？”曰：“不唯愈病，且益壽。”夢覺，意頗不信。诘旦，有道士來問疾，谂之曰：“誦《北鬥經》何功？”曰：“卻疾延年。”其言與所夢合，乃悟而持誦，日必三過。久之足瘳，今年及八旬，齒發如少壯，猶日誦經不辍。

人瑞

汝甯秀才燕生者，妻一乳三男。吾鄉陸鍾人傑知光州時，嘗以公事适府城，過其家，生呼三男出拜，皆韻秀而形狀、衣飾略無少差。其髻一向左，一向右，一在頂中。生雲：“其年皆十二矣，以貌類難别，故剃發爲髻以識耳。”他日，生率三子來州谒見，雲：“聞此地有一胎三女者，與吾兒同年，欲求爲配。”人傑奇之，召見其人，爲議而聘焉。

犬精

弘治中，兖之魚台縣有民家畜一白犬甚馴，其主出行，犬常随之。他日，主商于遠方，既去，犬亦不見。經兩三日，主辄歸，妻問其故，曰：“途中遇盜，财物都盡，幸逃得性命耳。”妻了不疑，周旋閱歲，其真夫歸，形狀悉同，不可辨。兩人各自争真僞，妻及鄰裏不能明，乃白于縣。縣令逮兩人至，亦無如之何，皆置之獄。縣一小卒聞其事，以語其妻，妻曰：“是不難辯，先歸者殆犬精也。欲驗之，當視其婦胸乳間，有爪傷血紋即是矣。蓋犬與人交，常自後以爪按其胸故也。”卒以白令。令召其婦問：“爾家嘗有犬乎？”曰：“有白犬，前随夫出矣。”裸而視其胸，有血紋甚多，令知爲怪，密使人以血灑其僞夫，即成犬形，立撲殺之。令從容問卒：“汝計善矣，何從得之？”謝曰：“吾妻所教也。”令谕之曰：“汝妻不與犬通，何緣知此？汝歸第密察之。”卒歸，看妻亦有紋，比此婦尤多，以令語責之。妻窮吐實，乃知亦與一犬通故也。妻慚自缢死。吾鄉陳都禦史，時奉使彼中，得其案牍。

雷譴道士

玄妙觀李道士，早歲頗精于焚修，晚更怠忽。嘗上青祠，乘醉戲書“天尊”爲“夫尊”，“大帝”爲“犬帝”。一日，被雷震死，背上朱書二行可辨，雲：“夫尊可恕，犬帝難容。”事在天順、成化間。

曾狀元

泰和曾狀元老于舉場，成化戊戌，年且六十，乃魁天下。是科，殿試館閣諸公閱卷竟日，未得超拔之作。最後眉州萬公得曾公卷，亟賞歎，以示衆，衆傳觀皆欽服，謂文宜第一，特未見其貌。故事：将賜第前一日，集諸舉士于禮部閣老堂中，呼名閱其儀觀。及是呼至曾公，文康屬目，覺其秀偉，尤異于衆，喜謂諸公曰：“得人矣。”魁選遂定。迨胪傳出，則貌寝多髯，與前不類，文康爲之愕然。退取其卷讀之，亦平平無奇語，以示諸公，皆然，乃大驚歎，以爲有神助雲。

騰沖龍

正德某年，雲南騰沖龍衛地震。其初，日數十度，漸至十餘度，後至一二度，凡半年乃止。有一山傾爲平地，一村坊居民數十家，皆陷沒入土中，餘以震壓死者不可勝數。民無甯居，皆即空曠處構廬舍以自庇。舉人汪城者，家人盡宿後圃，夜半有龍見于圃中八仙桌上，頭角尾爪悉具，其色白，若粉所畫，扪之鱗甲刺手，但不覺其蠢動耳。居數日，來觀者衆，汪氏恐爲家禍，取狗血塗之，乃滅。

隕石

成化中，星隕于山東莒城縣馬長史家門中。初墜地，其光煜煜，而星體腐軟，特如粉漿。馬家人以杖抵之，沒杖成穴，久而漸堅，乃作一石。

尤弘遠

鄉人尤弘遠居東城，其鄰莊氏有女奴與相悅，私交信問，願訖終身，後得嫁爲遠妾。遠妻妒悍，日虐之，又爲諸厭勝法，咒詛于神，欲使速死。居無何，妾果病卒。又歲餘而妻病，久不瘥，厭厭床褥，家人倦于侍，乃呼一裏妪使相伴宿。及夜，見一女子紅裳綠衫，冉冉行至遠妻床前，視之乃其妾也。指妻身谇曰：“我命未合死，爾多爲咒詛，令我夭殁，情理慘虐。我今控訴已得理于嶽司，必追汝抵命。明日晚間，令汝腰痛，定去矣！”言訖而滅。妪平日往來尤氏，熟識妾貌，其衣乃殓時所服也。聞語甚恐，不能寐，天明即去。又兩日來問訊，則遠妻果以次日之暮死，死時呼腰痛。妪乃具言所見。遠聞之，心念妾冤，而其妻往日所許誓願，及文書之類甚多，必爲己累，甚憂之。素奉道，乃日持誦《玉皇經》凡數百部。謀建法事，擇主行者，禱于所事真武，以環交蔔之，連舉數人皆名流，不許，最後舉玄妙觀沈道士，乃得之。因大建水陸道場數晝夜，備極誠潔，欲以謝前過。後遠得病，昏迷中見隸卒持帖來勾攝。遠随而行，路皆昏黑，到一大門阙下，匾曰：“嶽府。”入門，隸ㄏ遠跪于庭，殿上王者叱問：“爾妻攀訴爾同爲咒詛，緻妾非命，爾知罪乎？”遠叩頭謝非己過。王者呼左右押尤弘遠妻妾來證之，卒奉命去。少選押至，皆囚首桎梏，跪階下。王使對辯，往複甚苦。久之，妻辭屈，妾亦具言罪不在夫。王者震怒，叱其妻曰：“爾爲人正室，生既妒虐，強渎鬼神；死複誣诳，妄幹官府，爾罪容可逭乎？”便令卒押送酆都。仍釋妾囚，判送受生案。王呼遠曰：“爾雖不知情，然此婦人所爲咒詛，文書甚多，如何破除？”遠未及答，王案旁一綠衣判官白王曰：“高真處已有文書來，與準折過矣。”王令吏檢看，乃啓一櫥，櫥中文書叢沓，吏抽一卷呈王，王覽之，俾授遠。遠惶懼中不暇細讀，但見朱字數行在紙尾。王曰：“文移酆都當雲呈，今乃雲咨，誤矣。此雖行持者之過，然亦汝責也。”遠不知所對。俄而甲胄者二神将見庭中，遠視之，一關公、一心将王靈官也。靈官顧王曰：“此亦小失不足問。”王颔之，靈官以足蹴遠背，曰：“去。”遂得出。複行冥晦中，路數折，入一司，僧六人坐其中，呼遠诘問王者言：“且還，當入五瘟司去。”遠曰：“吾不知所謂五瘟，但聞先天一氣耳。”因具言高真赦罪之故。僧曰：“然汝知奉道而忘卻佛耶？這邊利害亦非細。汝今得歸到家，宜急延年高有德僧六員，誦《法華經》六部回向，乃可消滅宿愆也。”命放出，遂得活。死已逾日矣。即請六僧，皆年七十以上者，誦經如數。迄今每月朔，常持念經忏，雖極冗不廢。

貓王

福建布政使朱彰，交勻耍而寓于蘇。景泰初，谪爲陝西莊浪驿丞。有西蕃使臣入貢一貓，道經于驿，彰館之，使譯問貓何異而上供。使臣書示雲：“欲知其異，今夕請試之。”其貓盛罩于鐵籠，以鐵籠兩重，納著空屋内。明日起視，有數十鼠伏籠外盡死。使臣雲：“此貓所在，雖數裏外鼠皆來伏死。”蓋貓之王也。

昭陵銀兔

陝西九壬劍唐太宗昭陵在焉。嘗有醴泉縣村民取薪于山，見白兔突起草中，異而逐之。兔躍入巨穴，民不覺失足亦墜焉。乃入隧道中，頗覺黯黑，其旁累銅缸十數，皆盛油，設關捩流注。最下一缸中宿火，其竅有礙，油不下，火熒熒欲滅。民爲通之，火複明。向所逐兔，宛然在旁，乃銀鑄者，上有刻字雲：“撥燈火，賜銀兔一個。”民視四周積金銀珠貝，瑰麗萬狀，再拜請曰：“小人貧，所賜不足以贍，願更益之。”于是恣意所取，懷挾将出而路迷，跬步莫辨，便舍之，乃複有門豁然。遂攜兔而出，隧門随閉，僅有微罅。民歸，鄰居惡少年聞之者，競到陵所，迹其罅掘之，杳不可窮。事覺，皆被逮系，民亦幾坐譴雲。

梁澤

三原縣按察分司素多怪，居者辄死，使官莫敢入。士子梁澤以氣自負，常謂諸友：“吾能宿此。”諸友出錢與賭之，澤許諾。以夜入，坐堂上。三鼓月色明朗，聞庑間有人切切私語，若相推而前者，久之不至，澤便厲聲雲：“何不速來？”俄有三人列跪庭下，稍前者一青衣，次一黃衣，一白衣，貌色不可辨識。澤罵曰：“老魅敢數害人。”青衣答曰：“非敢然也，乃見者自怖死耳。”澤曰：“汝何爲者？”青衣曰：“我筆也。”問：“居何在？曰：“在儀門屋上第三瓦溝中。”問黃衣，低回未言。青衣代答曰：“彼金钗也，在庭中槐樹下。”問白衣，曰：“我劍也，在堂東柱礎下。”澤曰：“汝等今來爲欲相苦耶？”皆曰：“不敢。”共獻一紙，曰：“此公一生履曆也，今報公，令前知。”澤受而麾之曰：“去。”三物各投所言處，一時都滅。澤便卧。達曙，諸友忖謂必死，來見之，驚。澤爲說向所見，未信，去，将人操锸來，按次求之，盡得三物。出其紙，如故楮币，都無一字，及夕映視之，迹腥弧４郵氫葜杏牢藓Σ饋Ｔ蠛蟮塹谖禦史，成化間巡按山東，以監試事诖誤谪官。卒如其紙上語。

黑厮

黑厮者，陝西按察司隸也。洪武中，有按察使适當朝觐詣京，籍其從者名，黑厮豫焉。俄一夕病死，使将擇代者，更造其籍。是夕，恍見黑厮跪白曰：“籍無庸改也，小人雖死，尚能事公。所患潼關難過，公但于關外大呼吾名，即出矣。”許之。比行，所經驿傳，百需皆備，诘之則雲：“适有隸報公将至，乃令治具爾。”問其狀，曰：“肥短而黑。”使心知其黑厮也。出關，呼其名，訖便聞鬼語雲：“某已出關矣。”自陝護至淮安，謝不肯行，曰：“都城隍嚴，某不敢入京師，當止此以候公。”使入朝，以事下吏。久之，黑厮遂降于居民，言：“吾黑厮大王也，當血食此士。”鄉民翕然信之，爲立廟，憑巫言禍福甚驗，禱謝無虛日，巫積所施予至數百金。歲餘，使事白，複官。将渡江，黑厮下教于巫曰：“某日某官将至，具宴犒。而所有金悉歸之，不者吾且罪汝。”巫不得已，往迎焉，以金獻。前一日，使已見黑厮來白己曰：“公謹無洩吾名，懼不爲福。”巫至，始受其獻。巫不解神意，數問焉，不答。巫随行數百裏，固請之，乃以實告。巫愠，歸以語鄉人，相率投詞都城隍訴之，毀其廟，靈響遂絕。

蠍魔

西安有蠍魔寺，塑大蠍于棟間。相傳國初有女子，素不慧，病死複生，遂明敏，以文史知名。時有布政适喪俪，客以女爲言，遂娶之。月餘日，布政方視事，有所需，使阍人入私廨取之，呼夫人不應，但見老蠍大如車輪，卧于榻。阍驚而出，以白焉，不信，叱爲妖妄。阍請曰：“他日相公下堂，願無謦潰密掩之，必可見也。”如其言，果見老蠍伏榻上，展轉間，又成好女子矣。雖抵諱，而詞意頗羞澀，已而忽失所在。是夕人定，乃出拜燈下，曰：“身本蠍魔，所以夤緣見公者，非敢爲幻惑，欲有求耳。公能不終拒，乃敢輸情。”許之，乃曰：“昔爲魔，得罪冥道，賴觀音大士救拔，免其死。因假女屍爲人，幸獲侍左右，觊公建一蘭若，以報大士之德耳。今醜迹已彰，幸公哀憐。”布政颔之，女子遂隐。他日，乃命所司建寺，至今存焉。

胡弘

甯波儒士胡弘，字任之。少時受術于江右日者張生，力學勤苦不厭。正統初遊杭遇老翁，自稱汴人，深于《易》理。弘從之遊，盡得其秘，由此以蔔筮名。景泰初，從張都禦史征閩寇鄧茂七，在軍中，所言多奇中。後至蘇，士大夫多從問休咎。儒士杜瓊年暮，數失子，筮得《鼎?初爻》雲：“子爻逢旺，當有二男。”趙禦史筮得《坤》之《師》，雲：“當發策決科，司風憲，至某年月日罷官，且生子。”祝參政筮得《比?二五爻》動雲：“君臣慶會，必居黃門近侍，轉任大藩。”後皆驗。楊尚書筮得《複》之《六二》，言：“公至中年，方有奇遇。若官三品，壽九十；官二品，則差減四五年。有子亦沾祿。”未幾，果以潛邸舊恩，累進大宗伯，卒年八十五。子亦以蔭授吳縣主薄。如此千百皆中。尤善相字，嘗遇二士于途，将赴鄉試，問得失。弘雲：“二君一當中，一有服阻。”皆不以爲然。已而一喪父，不得入試，一領薦。或問之，弘曰：“喪父者問時，适有人汲水而過。水與立，‘泣’字也，故知其當有哭泣之戚。領薦者問時，偶有人立于旁，成‘位’字，故知其必中。”又有士人應試，書“串”字問之。弘雲：“君不唯中舉，兼擢進士。‘串’字者，二中也。”别一士聞其語，亦書“串”字以問，弘雲：“君且勿言科名，當憂疾病。”其後二人一連捷，一得重疾。弘雲：“前問者出于偶爾，後問者從而效之，則有心矣。‘串’下加‘心’，故應得患也。”其術大抵如此。

瑞蓮

正統戊午，吳縣學池中，蓮一莖三花。巡撫周文襄公見之曰：“行有當之者。”明年而施修撰以縣學生狀元及第。成化辛卯，蘇州府學池中，蓮亦一莖二花。明春有甘露降于學之桃樹上，越兩月而吳文定公爲狀元。又吳人舊傳雲：“穹窿石移，狀元來歸。”弘治丙辰，狀元爲今朱學士。前一歲，城西穹窿山風雨中，有大石自移，時學士公猶爲諸生雲。

人妖公案

都察院以男裝女魅行奸異常事。該直隸真定府晉州奏：犯人桑沖，供系山西太原府石州李家灣文水東都軍籍李大剛侄，自幼賣與榆次縣人桑茂爲義男。成化元年，訪得大同府山陰縣已故民人谷才以男裝女，随處教人女子生活，暗行奸宿，一十八年不曾事發。沖要得仿效，到大同南關住人王長家尋見谷才，投拜爲師。将眉臉絞剃，分作三柳，戴上{髟狄}髻，妝作婦人身首。就彼學會女工，描剪花樣，扣繡鞋頂，合包造飯等項，相謝回家。比有本縣北家山任茂、張虎，谷城縣張端大，馬站村王大喜，文水縣任稹⑺锍傘⑺镌前來見沖，學會前情。沖與各人言說：“恁們到各處人家，出入小心，若有事發，休攀出我來。”當就各散去訖。成化三年三月内，沖離家到今十年，别無生理，在外專一圖奸。經曆大同、平陽、太原、真定、保定、順天、順德、河間、濟南、東昌等府朔州、永年、大谷等，共四十五府州縣，及鄉村鎮店七十八處。到處用心打聽良家出色女子，設計假稱逃走乞食婦人，先到傍住貧小人家投作工。一二日，使其傳說，引進教作女工，遇晚同歇，诳言作戲，哄說喜允，默與奸宿。若有秉正不從者，候至更深，使小法子。将随身帶着雞子一個，去青，桃七個，柳七個，俱燒灰，新針一個，鐵捶搗爛，燒酒一口，合成迷藥，噴于女子身上。默念昏迷咒，使其女子手腳不動，口不能言，行奸畢，又念解昏咒。女子方醒，但有剛直怒罵者，沖再三陪情，女子含忍。或住三朝五日，恐人識出，又行那移别處求奸。似此得計十年，奸通良家女子一百八十二人，一向不曾事發。成化十三年七月十三日酉時分，前到真定府晉州地名聶村生員高宣家，詐稱是趙州民人張林妾，爲夫打罵逃走前來投宿。本人仍留在南房内宿歇。至起更時分，有高宣婿趙文舉潛入房内求奸。沖将伊推打，被趙文舉将沖ㄏ倒在炕按住，用手揣無胸乳，摸有腎囊，将沖捉送晉州。審供前情是實。參照本犯立心異人，有類十惡，律無該載。除将本犯并奸宿良家女子姓名開單，連人牢固押法司收問外，乞敕法司将本犯問拟重罪等因。具本奏，奉聖旨：“都察院看了來說。欽此。”欽遵。臣等看得桑沖所犯，死有餘辜，其所供任茂等俱各習學前術，四散奸淫，欲将桑沖問拟死罪。仍行各處巡按禦史，挨拿任茂等解京，一體問罪，以警将來。及前項婦女，俱被桑沖以術迷亂，其奸非出本心，又幹礙人衆，亦合免其查究。成化十三年十一月二十日掌院事太子少保兼左都禦史王等具題。二十二日于奉天門奏。奉聖旨：“是。這厮情犯醜惡，有傷風化，便淩遲了，不必覆奏。任茂等七名，務要上緊挨究，得獲解來。欽此。”