說妖
吳俗所奉妖神，号曰五聖，又曰五顯靈公，鄉村中呼爲五郎神，蓋深山老魅、山蕭木客之類也。五魅皆稱侯王，其牝稱夫人，母稱太夫人，又曰太媽。民畏之甚，家家置廟莊嚴，設五人冠服如王者，夫人爲後妃飾。貧者繪像于闆事之，曰“聖闆”。祭則雜以觀音、城隍、土地之神，别祭馬下，謂是其從官。每一舉則擊牲設樂，巫者歎歌，辭皆道神之出處，雲神聽之則樂，謂之“茶筵”。尤盛者曰“燒紙”。雖士大夫家皆然，小民竭産以從事，至稱貸爲之。一切事必禱，禱則許茶筵，以祈陰蹋偶獲則歸功于神，禍則自咎不誠，竟死不敢出一言怨讪。有疾病，巫蔔動指五聖見責，或戒不得服藥，愚人信之，有卻醫待盡者。又有一輩媪，能爲收驚、見鬼諸法，自謂五聖陰教，其人率與魅爲奸雲。城西楞伽山是魅巢窟，山中人言，往往見火炬出沒湖中，或見五丈夫擁驺從姬妾入古墳屋下，張樂設宴，就地擲倒，竟夕乃散去以爲常。魅多乘人衰厄時作崇，所至移床壞戶，陰竊财物，至能出火燒人屋。性又好淫婦女，涉邪及年當夭者多遭之，皆昏仆如醉，及醒，自言見貴人巍冠華服，儀衛甚都，宮室高煥如王者居，婦女死坐及旁侍者百數十輩，皆盛妝美色，其間鼓吹喧阗，服用極奢侈。與交合時，有物如闆覆己，其冷如水。有夫者避不敢同寝，或強卧婦旁，辄爲魅移置地上。其妖幻淫惡，不可勝道，記十餘事于此：
秀才徐岐之父嘗遊廟，同行一友戲溺其小鬼。徐還，魅逐到家，排擊門闼，糞穢狼藉，家人不知其何等怪也，呼爲妖賊。嘗攝去一箧錢，罵之，乃自空擲下，散于庭，錢猶熱。窗眼中遍置寸許紙人，面目悉備，或見人手映窗，其指通紅如火。聞履聲，以沙布地，驗其迹數十，皆長尺有咫。
醫士陳生，白晝見梁上露人手，滴血至地。方食時，有一人面如車輪，舒大毛手，攫其物去床後食，咂咂有聲。
秀才沈鎏弟婦，以失意死。死後見光怪，自雲在五聖部下，在家通晝夜聒擾。一鑼自行且擊，累百步不墜。空中挂兩繩絡，繩細如人發，内貯二碗水，搖之不漏。燒屋數十餘間。如此頻年不甯。
舉人查某家，所供祠中有二樹，偶伐以他用。魅怒，遂大作惡，火處處起，撲之則移去，但不焦灼。祠内土偶，悉起自行，登屋踞坐，俨如生者，竟毀其廬乃已。
洪以嚴見一僧寬衣大袖，緩步屋上，踐瓦拉然，急逐之，遽滅。煮飯铛中，盡化作泥。道士鄒應壁爲壇考劾，誓不受賄謝，魅乃舍去。
沈生妻呂氏，名家女，工容皆絕人，年十九。忽厥死，兩日始蘇，雲：被五聖靈公召去侍宴，出金首飾一笥，衣十六笥示之，絢爛奪目，而形制小。神謂曰：“能住此，此物皆汝有也。”我泣拜求歸，夫人複勸解，乃放還去，雲：“容汝十年。”自是魅數來其家，呼婦爲娘子。時聞異香撲鼻，有美男子盛服而來，與寝處。十年後複死，旋活，言神雲“更乞與汝一年。”前後生五男，将妊，辄見男子抱一兒遺之。産時無血，但下黑汁，兒極娟好，及周歲曰：“吾今攜兒去矣。”如是辄夭。最後得一女，方免身，血逆奔上，遂死。距前複活時恰一歲矣。
夏與妻李氏，僞吳司徒伯钪裔也。初嫁日，下輿，忽狂舞唱呼，自稱五聖。家人忙怕設祭，婦從房奔出，唱贊如巫然。祭案列酒杯數十，婦行踐其上如飛，杯了無傾側，時以刀自割，不傷。此婦今猶往來予家，神已癡矣。
張氏女衣紅經祠所，遂發颠，通夕阖戶歌舞。後嫁爲士人朱愚妻，魅因随往。愚母本媵也，婦見辄罵雲：“老婢老婢。”與人應答，盡作京師人語。
沈甯妻年三十餘，微有姿。常見空中列炬數百，有人着紅袍三山冠自空而下，堂内燈燭皆滅，與交訖，飲食而去。金帛簪珥，随心而至，夫利所獲，款神以緻其來，因此緻富。
陳梧有義女年十七，将嫁，爲魅所憑，曰：“吾五聖中第三位，與爾女有緣，故來。”賜其名曰：五寶女。女從此能言人禍福，有疾病、有失物者扣之，言多奇中。陳爲繪五聖像奉之堂中。久之，魅亦厭倦棄去，今猶未嫁。
予舍旁人安松，妹名劉福。女自言：有一人黑色，狀若仆隸，每睡時則來與通，數夢随至其家，周視堂宇，服用奢侈，大率如前所雲。一日方遊于堂，忽内有貴人傳呵而出，其人似驚懼，貴人見之，呼使跪，數之曰：“吾用無限财幹事，汝乃竊吾名在外妄行也。”恨怒不已，其人俯首不敢對。因送女歸，後更不複來，蓋又其下鬼也。
大抵妖由人興，今流俗幕向如此，邪妄之氣相爲感召，宜其久聚而不散，以猖狂橫恣也。前知府事新蔡曹公嘗嚴爲禁約，焚毀其祠像無遺。公去任，乃稍稍複作，無何一切如故矣。後來者能舉公之善政而興起之，使妖魅消沮，誠一快也。
芭蕉女子
馮漢字天章，爲吳學生，居阊門石牌巷一小齋。庭前雜植花木，潇灑可愛。夏月薄晚，浴罷坐齋中榻上，忽睹一女子，綠衣翠裳，映窗而立。漢叱問之，女子斂衽拜曰：“兒焦氏也。”言畢，忽然入戶，熟視之，肌質鮮妍，舉止輕逸，真絕色也。漢驚疑其非人，起挽衣将執之，女忙迫，絕衣而去，僅執得一裙角，以置所卧席下，明視之乃蕉葉耳。先是，漢嘗讀書鄰僧庵中，移一本植于庭，其葉所斷裂處，取所藏者合之，不差尺寸，遂伐之，斷其根有血。後問僧，雲：“蕉嘗爲怪。惑死數僧矣。”
巨蚌
予家陳湖之濱，有水自戒壇湖北來，流至韓永熙都憲家墓前，彙爲巨潭，深不可測，中有老蚌一，其大如船。一歲十月間，蚌張口灘畔，有婦浣衣，謂是沉船，引一足踏其上，蚌亟閉口而沉沒，水濺面冷如冰，婦爲之驚仆。嘗有龍下戲其珠，與蚌相持彌日，風濤大作，龍攝蚌高數丈複墜，竟不能勝而去。景泰七年，湖水盡合，蚌自湖西南而出，冰皆爲之碎，推擁兩旁如積雪然，自是遂不返。
怪石
予家楓橋别業，港通運河，中有青石一方，長可四五尺，蓋冢墓間物，淪落于此，歲久遂爲怪。每至秋間，能自行出于河，出必有覆舟之患。一歲，有木商泊筏于港口，自其下過，木爲撐起尺餘，商大驚，而外報覆一麥舟，少時複自外入，木起如前。今猶在水中，時爲變怪。
官壽
鄉人郭某，有子名官壽，年數歲病死。某與妻痛惜之，殡時以墨署其名于背，俗說以此冀其轉生可辨認也。至明年，複生一子，背上有“官壽”二字，筆畫了然，人皆謂兒再生雲。
見報司
吳學生計先，爲人頗剛直明敏，往年館鄉人韓湘家。一日當午，偶隐幾假寐，恍惚見二隸自外入，謂先曰：“奉命請君。”先起，随之至門，則輿馬驺從，赫奕滿道。俄有捧朱衣金帶以進者，先便着之，升輿呵引而行。到一大官府，有金紫數輩出迎，揖讓而入，坐于堂，謂先曰：“此中缺官，相候久矣。”便請速赴，複送出門而覺，乃曲肱幾上耳，心甚怪之。是夕，覺體中不佳，歸而卧疾，遂不起。且死，曰：“吾今往東嶽作見報司矣。”數日，其妻夢先來家，冠服如貴官，語妻曰：“吾在見報司，司事甚繁劇，賴有鄉人常熟金某爲同寮，助理文書，甚得其力，可爲吾寄聲謝其家也。”妻以其言告家人。即而金氏使人來先家通問，雲：“吾主金某，常熟學生，今年得疾死，死時自雲爲冥官，與蘇城計某同司。”所言皆與計妻夢合，始信其不誣。自是兩家締交，往來不絕。
天醫
鄉人顧謙淳吉，弘治二年五月得傷寒疾，延醫官杜祥療治，七日轉加瞀眩。夜夢一老人曰：“爾爲杜生所誤，不速更醫則當死。”謙請所更者，曰：“葑門劉宗序甚佳。”驚悟，亟迎之，服其藥，病稍稍減。方夜分起食粥，舉首見金冠綠袍者一人，踞坐梁上，室中懸藥葫蘆累百，呼謙名曰：“子知我乎？我天醫也。”爲謙具說其緻病之故，言皆有理緻。又授以數百言，曰：“子能行此，可爲名醫，善記之勿忘也。”語訖而陷，自是頓廖，而苦耳聩。至冬月，往谒醫士淩漢章針治。漢章爲針兩耳。移時而愈，曰：“子嘗爲天醫傳藥乎？”謙驚問所自知，漢章曰：“大凡天醫治疾，傳藥耳中，藥入而氣閉，故聩也。”謙乃具言所見，曰：“先生神人也。”然謙自病後，追繹與神問答之語，皆曆曆分明，獨所授要言，茫然不記一字，至今恨之。漢章，湖州人，針術通神，其詳當别有志。
牛生麟
長洲吳巷村百姓莊孟和，以磨面爲業。弘治中，其家牝牛産一物如鹿，周身有麟，跳躍不定，有鐵欠倚牛欄牆下，獸即啖之。莊甚惡其怪，且不解飼養之經，三日餓死。或以爲麟雲。
淩氏犬
甫裏淩糧長家，畜一白犬已數年，甚健而馴。前此有佃戶負米若幹石而死，一夕忽見夢于其子曰：“吾生時負淩氏米，因轉生其家爲白犬以償。今尚少數斛，汝當納還，并以錢贖吾歸。”子如言，赍米往納，因求買其犬，不許，乃具述所夢。家人未信，犬已躍入舟，蹲卧不肯起。淩氏歎異，遂以歸之，而卻其直雲。
胥教授
鎮江胥教授者，緻仕家居，以授徒自給。有閻氏兄弟二人來從遊，長曰江，次曰海，自雲家在江幹，執贽甚豐，每旬餘一歸。居三月，治經書略遍，将還，請于師曰：“明日家間，祖父具卮酒爲先生壽，能垂顧乎？”教授許之，二生辭歸。且率個仆從及一馬來，請教授乘之，且曰：“馬性頗斤弛，凡見人開目則蹄齧，請阖目少時。”如其請，但聞風聲蕭蕭，馬絕駛疾。食頃，曰：“至矣。”扶掖下馬，入門，見庭宇壯麗如王者居。俄聞鞭笞叱咤之聲，遙見堂上有華冠盛服者一人，據案視事，年可四十許。侍衛森肅，階下侄梏系攣者，殆百餘人，胥甚驚訝。二生前導，自其旁小門而入，至後堂中。設席甚盛，有老翁方巾皂袍，杖策而出，二生曰：“此家祖也。”翁前揖謝曰：“二孫久荷陶鑄，無以報德，今者薄設相邀，小兒适有公事不獲奉款，使老子迓賓，誠疏于禮。”已而即席坐，馔設皆甘美異常。至幕飲罷。二仆捧牙盤，置金銀缯錦其中以饋，胥辭謝再三乃受。遂告歸，翁送至中門而别，命二生送胥，更由他們以出。路經一室，見有繃系椅樹上者，谛視則其親家也。驚問所以，曰：“某以罪爲主人所縛，知公在賓席，好爲緩頰也。”胥指謂二生曰：“此吾姻家，不知何以獲罪尊公，幸一言而寬之。”二生唯唯，因請胥先行，胥丁甯上馬而别，逡巡到家，心頗疑怪。诘旦往候，其親家者方病笃，見胥謝曰：“公實生我。昨日疾死，見閻君，被縛于樹，垂陷囹圄，賴公爲二子言，故得放歸耳。”胥乃大驚，方知二生爲閻君之子，而所遊者冥府也。是後二生訖不複來矣。
金華二士
弘治中，金華有張王二士，赴試禮部，不第，附舟而歸。有四人若公隸者，亦同載，每經一市鎮，必登岸良久，醉飽而返，即鼾睡，罔測爲何人也。行達山東，二士私計，以爲彼蹤迹詭昧若是，殆必盜也。張乘其宴坐，突入掩之，四人者方共閱一紙文書，見張入，亦都不驚訝。張請觀，因示之，其言亦與今官府公移同，所當追捕者百餘人，而二士亦豫。張大驚曰：“公等何人，此文移出何官府，乃有吾二人姓名耶？”四人錯愕曰：“孰是君輩姓名？”張指示之，四人相顧曰：“吾侪大疏脫。”因謂張曰：“吾實豐都使也，方奉閻君命追此一行人，不意爲所窺，君亦有緣者矣。”張聞之益驚恐，下拜求免。四人初不可，張力懇不已，四人曰：“秀才誠有心求救，我輩同載許時，甯得無情。今有一策能解此厄，然惟二君知之可耳，此外雖妻子勿與語，若一洩露，則事便敗矣。”張請問計，乃曰：“君歸，于某月日驅家人盡出，堂中列三界諸神盼唬一凳一索以待，吾輩當來，來自有說。”因枚舉諸神名，令市紙馬，張一一記之，又叮咛戒以無洩，登岸而去。張具以語王，勿信而嗤之。張疑懼不已，竟别覓舟，疾行抵家。至期，假他故盡遣家人向外，如言設神位及凳索，扃扉獨坐待之。俄四使自空而下，見張喜曰：“君真信人。”相與叩首神前，跪而陳詞，不知所言爲何，因持索縛張于凳，鞭之一百，解縛曰：“君可免矣。”張匍匐謝之，忽失所在。王生者，竟以是夕死。