藝祖受命元年秋，三佛齊來貢，時尚不知皇宋受禅也。貢物有通天犀，中有形如龍，檠一蓋。其龍形騰上，而尾少左向。，其文即宋字也。真主受命，豈偶然哉。藝祖即以此犀爲帶，每郊廟則系之。
丁僑家後圃有一大井，是武肅王外祖家舊物。井上有文曰：“于維此井，氵亭育坎靈，有萃有邰，實此儲英。時有長虹，上貫青冥，是惟王氣，宅相先征。爰啓霸主，奠妥蒼氓，沛膏漸澤，配德東滇。臣羅隐謹頌。”
太祖征李筠，以太宗爲大内都點檢，都民驚曰：“點檢作天子矣，更爲一天子地邪？”此又人口木簡也。
太平興國中，蜀人張思訓制上渾儀。其制與舊儀不同，最爲巧捷，起爲樓閣數層，高丈餘，以木偶爲七直人，以直七政，自能撞鍾擊鼓。又爲十二神，各直一時，至其時即自執辰牌循環而出。餘大王父贊善公嘗入文明殿漏室中見之。
國初，杭粵蜀漢未入版圖，總戶九十六萬七千五百五十三。至開寶末，增至二百五十萬八千六十五戶。太宗拓定南北，戶猶三百五十七萬四千二百五十七。此後遞增至徽廟，有一千八百七十八萬之多。噫！可謂盛矣。及乘輿南渡，江淮以北悉入虜庭。今上主戶亦至一千一百七十萬五千六百有奇。生息之繁，視宣和已前僅減七百萬耳。尚令此虜假氣遊魂何也？
太宗命儒臣輯《太平廣記》，時徐铉實無編纂。《稽神錄》，铉所著也。每欲采撷，不敢自專，辄示宋白，使問李穑曰：“徐率更以博信天下，乃不自信，而取信于宋拾遺乎？讵有率更言無稽者，中采無疑也。”于是此錄遂得見收。
楊億作《二京賦》既成，好事者多爲傳寫。有輕薄子書其門曰：“孟堅再生，平子出世，文選中間，恨無隙地。”楊亦書門答之曰：“賞惜違顔，事等隔世，雖書我門，不争此地。”餘謂此齊東之言也，楊公長者，肯相較若爾耶？
道君皇帝改元宣和，人或離合其字曰：“一旦宋亡。”此與蕭巋離合後周宣政爲“宇文亡日”同。
太常音律官田琮家庭中嘗有光怪，掘地得古铎三枚：一黃鍾，一中呂，一土死無聲。又一玉管，校長于古玉管，蓋漢晉間物也。其年遂遷職。
趙韓王疾，夜夢甚惡，使道流上章禳謝。道流請章旨，趙難言之，從枕躍起，索筆自草曰：“情關母子，弟及自出于人謀，計協臣民，子賢難違乎天意。乃憑幽祟，逞此強陽，瞰臣氣血之衰，肆彼魇呵之厲。倘合帝心，誅既不誣管蔡；幸原臣死，事堪永謝朱均。”雲雲。密封令勿發，向空焚之。火正燕亟，而此章爲大風所掣，吹堕朱雀門，爲人所得，傳誦于時，竟不起。
淳化三年冬十月，太平興國寺牡丹紅紫盛開，不逾春月，冠蓋雲擁，僧舍填骈。有老妓題寺壁雲：“曾趁東風看幾巡，冒霜開喚滿城人。殘脂剩粉憐猶在，欲向彌陀借小春。”此妓遂複車馬盈門。
古人稱士農工商爲四民，今有六民。真宗初即位，王禹隕銜迨攏有雲：“古者井田之法，農即兵也，今執戈之士不複事農，是四民之外又一民也。自佛教入中國，度人修寺，不耕不蠶而具衣食，是五民之外又一民也。”
李文靖，賢相也，與張齊賢稍不協。齊賢竟以被酒失儀罷相。時人語曰：“李相太醒，張相太醉。”此亦裏巷公論也。
汴京閨閣妝抹凡數變。崇甯間，少嘗記憶作大鬓方額。政宣之際，又尚急扌匕垂肩。宣和以後，多梳雲尖巧額，鬓撐金鳳，小家至爲剪紙襯發，膏沐芳香，花靴虧履，窮極金翠，一襪一領，費至幹錢。今聞虜中閨飾複爾，如瘦金蓮、方瑩面丸、遍體香，皆自北傳南者。
邢币躍啪及第，郁爲儒者，乃傾意欽若，納身垢污，爲士流所薄。嘗奉校撰《爾雅疏義》，其後太學生鄒盛言：“昔人不分老子與韓非，同傳郭注邢疏，無論周公不享其意，即先人得無稱冤地下。且郭迕逆敦，邢附欽若，《爾雅》近正，今則近邪。”盛舉九經，乞辭此疏。時邢自稱子才之裔，太學中語曰：“景純有孫，子才無後。”
宣和中，有反語雲：寇萊公之知人則哲，王子明之将順其美，包孝肅之飲人以和，王介甫之不言所利，此皆賢者之過。人皆得而見之者也。
祥符中，天書既降，複有道士趙壽國來上《靈寶大洞人皇經》。稍記其首篇雲：“爾時玉清虛皇上帝在玉清景靈之宮，忽從自明簾内傳下玉音，清越嘹亮三十三天。一時耳根共感，是諸天衆，速駕雲車，龍鸾填隘，天路皆滿。諸天既集，面觐虛皇于雲階之下，劍佩眩交映左右，虛皇曰：嗟爾諸天，聽予渙号。夫天有天皇，地有地皇，人有人皇，天得清皇，地得甯皇，惟此林林衆滿太蒼，下方大亂，予闵是恫，爰召宓羲，遣茲訟靈，下撫方州。二亥後先，命處天門，八方歸工，天下太平。今茲嗣皇，實惟聖神，合壽千春，東封泰山，西封金天，威鎮幽朔鬼方血腥雲雲。”其言誕譽不經，皆若此類。朝廷雖知其妄，亦賜金帛，設朝受之，供奉大内。
呂夷簡有總髻交王至清，以屢試不第隐遁山壑。後以子簿畿縣簿遊京師，呂折簡召之，不赴會。仁宗诏廢郭後，呂實贊之。至清寓書夷簡曰：“仆初與坦夫讀書山寺，論“家人”一卦，坦夫獨以孔子反身二字爲此卦入證語，乃今天子第有取于威如之吉，使天下夫婦之主不得終始其義。坦夫獨不可以反身之說谏之，而将順至此乎？安在其有證于尼父一言也？仆今知讀書與仕宦自是兩截事。幸哉，天以布衣終我身也。雖然，坦夫自今永保祿位矣。何者？有所廢，必有所愛。能從人主，所愛處有勳力焉，亦必不愛爵祿，以愛其人于衆人之外也。此一牍也，先爲相業唁，後爲相位賀。惟坦夫兩受之。”夷簡大怒，并其子逐焉。
賢士大夫亦有天理抹煞處，如錢惟演之下石寇萊公是也。兇忍大奸亦有天理不泯處，如秦桧之不盡殺鄂國子孫是也。
洪駒父才而傲，每讀時輩篇什，大叫雲：“使人齒頰皆甘。”其人喜而問之曰：“似何物？”駒父曰：“不減樹頭霜柿。”人每崦娑去。比汴京失守，粘沒喝勾括金銀。駒父以奉命行事，日惟觞酌，幸醉中不見。此時情狀竟爲綱紀自利峻幹搜索，坐貶沙門，亦大冤也。
餘少長大梁，豢養于保抱之手，即淮泗之間近在襟帶，未嘗眼見身到。比一旦崩亂，将母則棄妻，挈妻則擲女，屈身孤蓬之底，乘風渡淮，濁浪掀空，幾葬于寶應魚腹，魂魄盡喪，相顧失色。及至江上，于時海潮上逆，狂濤東瀉，渺逆極望，雖騰價買舟，猶與僧尼雜販共載一船，母妾悲号，至不欲渡，願投江流。舟發未幾，樯爲風折，半欹浪中，滿船狂叫，人心先覆。幸呼它舟擲纜，得抵潤州。此蓋生平未遭之危，合門未遘之苦也。後嘗問人曰：“江必從此渡乎？必當更有狹處。”其人亦不知答。既而，司谏吳表臣上疏言：大江之南，上自荊鄂，下至常潤，不過十郡之間。其要不過七渡，上流最急者三：荊南之公安、石首，嶽之北澤。中流最急者二：鄂之武昌、太平之采石。下流最急者二：建康之宣化，鎮江之瓜洲。此七渡，當擇官兵守之，其餘數十處，或道路迂曲，水陸不便，非大軍往來徑捷之處。于是始知前問之失也。望洋之喻，豈虛也哉。
慶曆三年三月，呂夷簡以司徒歸第，夏竦召至國門而罷诏，以賈昌朝參知政事，杜衍爲樞密使，富弼爲樞密副使。弼固辭，改資政殿學士，乃以範仲淹代弼。又以歐陽修、餘靖、蔡襄、王素充谏官。一時朝野歡欣至酌酒相慶，太學博士石介因作《慶曆聖德頌》，其詞太激，邪佞切齒。其頌至範仲淹曰：“太後乘勢，湯沸火熱，汝時小臣，危言顯で。”太後一語，仁宗含之在中不敢出之口者，所不宜言。其最儆心目者，如“衆賢之進，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脫”。又曰：“神武不殺，其默如淵；聖人不測，其動如天。”時韓魏公與範文正公适自陝來朝，竦之密姻有令于阌者手錄此頌，進于二公，且口道竦非爲諸君子慶。二公去阌，範拊股謂韓曰：“爲此怪鬼輩壞之也。”韓曰：“天下事不可如此，必□。”孫複聞之亦曰：“石守道禍始于此矣。”
汴中呼餘杭百事繁庶，地上天宮。及餘邸寓山中，深谷枯日，林莽塞日，魚簋迤煉希鮮适莫扌業，惟野蔥苦ペ，紅米作炊，炊汁許許代脂供飲。不謂地上天宮有此受享也。國朝婦人封，自執政以上封夫人，尚書以上封淑人，侍郎以上封碩人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有國郡之異，而武臣一準文階，其後三公大将封帶王爵者，妾亦受封，特視正妻減階耳。若郡縣君則先曾王太母亦封縣君，正和二年诏□之。本朝以童子舉，如國初賈黃中舉。自五代不論，若太宗朝洛陽郭忠恕通九經，七歲舉童子科。淳化二年賜泰州童子譚孺卿出身。雍熙間得楊億，年十一，以童子召對，授秘書正字。鹹平間得宋绶。景德間，撫州進士晏殊年十四，大名府進士姜蓋年十三。祥符間又得李淑，又趙煥以童子召封，令從秘閣讀書，時年十二。蔡伯希年四歲，誦詩百餘篇，召爲秘書正字。神宗朝元豐七年，賜饒州童子朱天錫五經出身，年九歲，賜錢五萬。又天錫從兄天申年十二，試十經，皆通，賜五經出身。紹興七年，賜處州孝童周智出身。乾道、淳熙間呂嗣與王克勤賜童子出身。先君子以十歲通九經，以不谒丁晉公，擯不以聞，竟不得與諸君子同聲治朝也。壽山艮嶽在汴城東北隅，徽宗所築，初名鳳凰山，後改壽山。艮嶽周圍十餘裏，其最高一峰九十步，上有介亭，分東西二嶺，直接南山。山之東有萼綠華堂，家大夫嘗承命作頌曰：“玉皇禦天，金母嫁女，雕璧成車，裁瑛作麈。龍馭昆丘，鳥發玄圃，笑月光微，看雲色阻。荷露添華，柳煙生妩，九重歡眷，六宮遜處。乃構椒房，用當金宇，碌碌宜階，瑟瑟爲戶。碧落深沉，青霞墉堵。小臣獻頌，庶葉萬舞。”書館、八仙館、紫石岩樓、真登覽秀軒、龍吟堂。山之南則壽山，兩峰并峙，有雁池、雁雁亭。山之西有藥寮西莊、巢霁亭、白龍氵片、濯龍峽、蟠秀、練光、跨雲三亭、羅漢岩，又西有萬松嶺，嶺畔有倚翠樓，上下設兩閣，閣下有平地，鑿大方沼，沼中作兩洲，東爲蘆渚浮陽亭，西爲梅渚雪浪亭。西流爲鳳池，西出爲雁池，中分二館，東曰流碧，西曰環山，有巢鳳閣，三秀堂，東池後有揮雪亭。
複由嶝道上至介亭，亭左有極目亭、蕭森亭，右有<百百>雪亭。半山北俯，景龍江引江之上流注山澗。西行爲漱瓊軒，又行石間爲煉丹、凝觀、圜山三亭。
下視江際，見高陽酒肆及清澌閣。北岸有勝筠庵、蹑雲亭、蕭閑閣、飛岑亭，支流别爲山莊，爲回溪。又于南山之外爲小山，橫亘二裏，曰芙容城，窮極巧妙。而景龍江外則諸館舍，尤精。山之西北有老君洞，爲供奉道像之所，其地又因瑤華宮火取其地作太池，名曲江，中有堂曰蓬壺，東盡封丘門而止，西則是天波門。橋引水直西殆半裏，江乃折南，又折北，折南者過阊阖門，爲複道通茂德帝姬宅；折北者四五裏屬之龍德宮。
既成，帝自爲《艮嶽記》，以爲山在國之艮位，故名艮嶽。嶽之正門名曰陽華，故亦号陽華宮。
宣和五年，朱π于故湖取石，高廣數丈，載以大舟，挽以千夫，鑿河斷橋，毀堰折閘，數月乃至。會初得燕山之地，因賜号敷慶神運石。石傍植兩桧，一夭矯者名朝日升龍之桧，一偃蹇者名卧雲伏龍之桧，皆五牌金字書之。徽宗禦題雲：“拔翠琪樹林，雙桧植靈囿。上稍蟠木枝，下拂龍髯茂。撐拿天半分，連卷虹南負，爲棟複爲梁，夾輔我皇構。”嗟乎！桧以和議作相，不能恢複中原已兆于“半分”、“南負”，而一結更是高廟禦名，要皆天定也。岩曰玉京獨秀太平岩，峰曰慶雲萬态奇峰。又作绛宵樓，直山北，勢極高峻，俺鲈票恚蓋工藝之巧。其後群閣興築不已，四方花竹奇石悉萃于斯；珍禽異獸無不畢集，命市人薛翁豢擾馴狎，駕至迎立鞭扇間，名萬歲山珍禽命，局曰來儀所。及金芝産于艮嶽，萬壽峰隻改名壽嶽。
先三老碑在扶溝石牛廟，役徙墓下，碑橫裂爲二，上複破泐如圭然，光瑩可鑒。少嘗從祖父詣碑，拜讀至“斬賊公先勇，食邑遺鄉六百戶”事，考之東漢先人列傳，了不可得。後從駕南渡，得歐陽公《集古錄》，第釋序世次及缺文而已。最後得趙明誠《金石錄》，始知公先勇爲公孫勇，又不知出自何書。今耄矣，目不能觀書，徒悒悒此事未了，忽從宇文學博處得鄱陽洪景伯碑跋，方知此事在範書《田廣明傳》，傳雲：“故城父令公孫勇謀反，衣繡衣，乘驷馬車至圉，圉使小吏侍之，知其非是守尉，魏不害等共收捕之。上封四人爲侯，小吏竊言，上問之，對曰：‘爲侯者得東歸否？’上曰：‘汝鄉名爲何？’對曰名遺鄉，上曰‘用遺汝矣。’于是賜小吏爵關内侯，食邑遺鄉六百戶。”不覺快躍而起，箨冠堕地，老發εε，弗暇手握也。家世讀書，碑碣尚在，至一千年不知碑石上事，愧已愧已。
餘嘗見内庫書《金樓子》有李後主手題曰：梁孝元謂王仲宣昔在荊州著書數十篇，荊州壞，盡焚其書。今有者一篇，知名之士鹹重之。見虎一毛，不知其斑。後西魏破江陵，帝亦盡焚其書，曰“文武之道，盡今夜矣。”何荊州壞、焚書二語，先後一轍也。詩以概之曰：“牙簽萬軸裹紅绡，王粲書同付火燒。不是祖龍留面目，遺篇那得到今朝。”書卷皆薛濤紙所抄，惟“今朝”字誤作“金朝。”徽廟惡之，以筆抹去，後書竟如谶入金也。
丁謂傾意以媚萊公，冀得大拜，然事未可必。生平最尚礻幾祥，每晨占鳴鵲，夜看燈蕊，雖出門歸邸，亦必竊聽人語，用蔔吉兆。特有無賴于慶貧寒不振，計且必死凍餓，謀于一落第老儒，老儒曰：“汝欲自振，必易姓名，當大濟耳。幸無忘我。”慶拜而聽之，老儒遂改于爲丁，易名宜祿，使投身于謂，謂大喜，收之門下。皆怪問之，謂不答，第曰：“吾得此人，大拜必矣。”不旬月而謂果入相，此人遂以寵冠紀綱，雖大僚節使無弗倚藉關說。不逾年，而宜祿家十萬矣。老儒亦以引見，竟得教授大郡。至今相傳不解所謂。頃偶讀沈約《宋書》曰：宰相蒼頭呼爲宜祿。宜複姓丁，愈惬所念。莫謂，晉公眼不讀書也。
道君皇帝以于阗玉益八寶爲九寶，其文雲：“範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆。”王初寮草诏曰：“太極函三，運神功于八索；乾元用九，增寶曆于萬年。”八索、用九，可謂切事。徽廟以銀碗盛蘇合香賜之。
司馬溫公《保身說》雲：“天下有道，君子揚于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下無道，君子括囊不言，以避小人之禍，而猶或不免。倘人生昏亂之世，不在其位，四海橫流而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清；撩蛇虺之頭，踐虎狼之尾，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國随以亡，不一悲乎！夫惟郭泰既明且哲以保其身，申屠蟠見機而作，不俟終日，卓乎其不可及也。”先君書此以置座右，蓋自鑒其生平所遭耳。吳趙諸公惜不早見及此，遂陷秦氏酷禍，悲哉！
杭州江堤，築自梁開平四年八月。時錢氏始伯武肅王以候潮通江，二門之外，潮水沖齧，版築不就，命強弩數百射之，潮水爲避擊西陵，遂以竹籠石植大木圉之，率數歲辄複壞。祥符七年，潮直抵郡城，守臣戚綸、漕臣陳堯佐議累木爲岸，實薪土以捍之。或言非，便命發運使李溥按視，十月壬戌，溥請如錢氏舊制，立木積石以捍潮波。從之，其後逾年堤不成，卒用薪土。天聖四年二月辛酉，侍禦史方謹言請修江岸二鬥門。慶曆六年，漕臣杜祀築錢塘堤，起官浦至沙陉，以捍風濤。浙江石塘創于錢氏。景讨校工部郎中張夏爲轉運使，置捍江兵采石修塘，人爲立祠。紹興二十年，修石堤。二十二年十一月二十五日，吏部尚書林大鼐言：潮爲吳患，其來已久，捍禦之策，見于浙江亭碑。自江流失道，潮與洲門，怒号激烈，千霆萬鼓，民以不甯。宜專置一司，究利病而後興工。乾道七年十一月十八日，帥臣沈靶奘堤成，增石塘九十四丈。
武肅王還臨安，與父老飲，有三節還鄉之歌，父老多不解，王乃高揭吳音以歌，曰：“你輩見侬底歡喜，别是一般滋味子，長在我侬心子裏。”至今狂童遊女借爲奔期問答之歌，呼其宴處爲歡喜地。
汴京故宮，蹑雲蔽日，常在夢寐，稍能記憶，條載于此。宮城本五代周舊都，宋因之，建隆三年，廣皇城東北隅，命有司畫洛陽宮殿，按圖修之。周圍五裏，南三門中曰乾元、東曰左掖、西曰右掖，東西面門曰東華西華，北一門曰拱宸。乾元門内正南門曰大慶。東西橫門曰左右升龍。左右北門内各一門曰左右銀台。東華門内一門曰左承天祥将，西華門内一門曰右承天。左承天門内道北門曰宣祜。正南門内正殿曰大慶。東西門曰左右太和。正衙殿曰文德。兩掖門曰東西上閣。東西門曰左右嘉福。大慶殿北有紫宸殿，視朝之前殿也。西有垂拱殿，常日視朝之所也。次西有皇儀殿，又次西有集英殿，宴殿也。殿後有需雲殿，東有升平樓，宮中觀宴之所也。宮後有崇政殿，閱事之所也。殿後有景福殿，殿西有殿，北向曰延和，便坐殿。凡殿有門者，皆随殿名。宮中有延慶、安福、觀文、清景、慶雲、玉京等殿，壽甯堂、延春閣。福甯殿東西有門曰左右昭慶。觀文殿西門曰延真，其東真君殿。積慶前建感真閣，又有龍圖閣，下有資政、崇和、宣德、述古四殿。天章閣下有群玉、蕊珠二殿。有寶文閣，閣東西有嘉德、延康二殿，前有景輝門。後苑東門曰甯陽，苑内有崇聖殿、太清樓。其西又有宣聖、化成、金華、西涼、清心等殿，翔鸾、儀風二閣，華景、翠芳、瑤津、三延。延福宮有穆清殿，延慶殿北有柔儀殿，崇徽殿北有欽明殿。延福宮北有廣聖宮，内有太清、玉清、沖和、集福、會祥五殿。建流杯殿于後苑，又有慈德殿、觀稼殿、延曦閣、迩英殿、隆儒閣、慈壽殿、慶壽宮、保慈宮、玉華殿、基春殿、睿思殿、承極殿、崇慶隆祜二宮、睿成宮、宣和殿、聖瑞宮、顯谟閣、五虛殿、玉華閣、親蠶宮、燕甯殿。
延福宮政和三年春作，新宮始南向，殿因宮名曰延福，次曰蕊珠，有亭曰碧琅停其東門曰晨晖，其西門曰麗澤。宮左複列二位，其殿有穆清、成平、會甯、睿谟、凝和、昆玉、群玉。其東閣則有蕙馥、報瓊、蟠桃、春錦、疊瓊、芬芳、麗玉、寒香、拂雲、偃蓋、翠葆、鉛英、雲錦、蘭薰、摘金。其西閣有繁英、雪香、披芳、鉛華、瓊華、文绮、绛萼、稼華、綠绮、瑤碧、清陰、秋香、叢玉、抉玉、绛雲。會甯之北疊石爲山，山上有殿曰翠微，旁爲二亭曰雲巋、曰層凇Ｄ和之次閣曰明春，其高逾一百一十尺，閣之側爲殿二曰玉英、曰玉潤，其輩附城築土植杏名杏岡，覆茅爲亭，修竹萬竿，引流其下。宮之右爲位二閣曰晏春，廣十有二丈，舞台四列，山亭三峙。鑿圓池爲海，跨海爲亭，架石梁以升山，亭曰飛華，橫度之四百尺有畸，縱數之二百六十有七尺。又流泉爲湖，湖中作堤，以亭堤中作梁，以通湖，梁之上又爲茅亭、鶴莊、鹿寨、孔翠諸扌冉，蹄尾動數千。嘉花名木，類聚區别，扌冉勝宛若生成，西抵麗澤，不類塵境。其東直景龍門，西抵天波門，宮東西二橫門皆視禁門法，所謂晨晖麗澤者也。而晨晖門出入最多，其後又跨舊城修築，号延福。第六位跨城之外，浚豪深者水三尺。東景龍門橋、西天波門橋二橋之下，疊石爲固，引舟相通，而橋上人物外自通行不覺也，名曰景龍江，其後又辟之，東過景龍門，至封丘門，此特大概耳。其雄勝不能盡也。
餘汴城故居，近陳州門内、蔡河東畔，居後有圃，喬林深竹映帶。城隅中有來鶴亭，王大父時有野鶴來栖，遂馴狎不去。蘇子瞻有詩雲：“鴻漸偏宜丹鳳南，冠霞披月羽毵毵。酒酣亭上來看舞，有客新名喚作耽。”每誦此詩，未嘗不淚滿青衫也。
子瞻又有與王大父手墨一紙雲：“累日欲上谒，竟未暇辱教，承足疾未平，不勝馳系。足疾惟葳靈仙、牛膝二朱爲末蜜丸，空心服，必效之藥也。但葳靈仙艱得真者，俗醫所用多藁本之細者爾，其驗以味極苦而色紫黑，如胡黃連狀，且脆而不韌，折之有細塵起，向明示之，斷處有黑白暈，俗謂之有鸲鹆眼，此數者備然，後爲真，服之有奇驗，腫痛拘攣皆可已，久乃有走及奔馬之效。二物當等分，或視髒氣虛實酌飲，牛膝酒及熟水皆可下，獨忌茶耳，犯之不複有效。若常服此，即每歲收槐皂莢芽之極嫩者，如造草茶法貯之，以代茗飲。此效屢嘗目擊。知君疾苦，故詳以奉。”白元素書已作，稍暇詣見轼，白彥方足下王大父有末疾，故以此方見示。此紙尚存箧中，渡江已來與妻拿共寶者。
徽廟嘗乘骢馬至太和宮前，忽宣平日所愛小人雎碇劣前，鲎悴豢轄，左右鞭之，益鳴跳，不如調訓。時圉人進曰：“此願封官耳。”上曰：“猴子且官供奉，況使小烏白身邪？”敕賜龍骧将軍，然後貼然就辔。
荊公柄國時，有人題相國寺壁雲：“終歲荒蕪湖浦焦，貧女戴笠落柘條。阿侬去家京洛遙，驚心寇盜來攻剽。”人皆以爲夫出婦憂荒亂也。及荊公罷相，子瞻召還，諸公飲蘇寺中，以此詩問之，蘇曰：“于貧女句可以得其人矣。終歲十二月也，十二月爲青字。荒蕪田有草也，草田爲苗字。湖浦焦，水去也，水旁去爲法字。女戴笠爲安字。柘落木條剩石字。阿侬是吳言，合吳言爲誤字。去家京洛爲國。寇盜爲賊民。蓋言青苗法安石誤國賊民也。”
□大夫嘗謂曾子固《南齊書序》是一部十七史序，不可不熟看。其要處雲：“所謂良史者，其明必足以周萬事之理，道必足以适天下之用，智必足以通難知之意，文必足以發難顯之情，然後其任可得而稱也。昔者唐虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，其言至約，其體至備，而爲之二典者，推而明之。所記者豈獨其迹，并與其深微之意而傳之無不盡也。至于後世諸史，事迹擾昧，雖有随世以就功名之君，相與合謀之臣，未有得赫然傾動天下之耳目。而一時偷奪悖理之人，亦幸而不暴著于世，豈非所托不得其人故邪？”第其中反覆照應處，多累句重疊，爲可惜耳。
汴京河渠凡四：曰蔡河，自陳蔡由西南戴樓門入京城，缭繞向東南陳州門出；曰汴河，自西京洛口□水，從東水門入京城，繞州橋禦路水西門出；曰五丈河，表自濟郓，自新曹門入通汴河；曰金水河，自京城西南分京索河築堤，從汴河上用水槽架過，從西北水門入京城，夾牆遮擁入大内，灌後苑池浦。先是诏析金水河透槽，回水入汴北，引洛水入禁中，賜名天源河。然舟至即啓槽，頻妨行舟，乃自城西超宇坊引洛，由鹹豐門立堤凡三千三十步，水遂入禁而槽廢。
吳越忠懿王以天成四年八月二十四日四鼓生，以端拱元年八月二十四日四鼓薨，年政六十。是夕大流星墜于正寝之上，光燭滿庭。
羅昭谏投身武肅，特加殊遇，複命簡書辟之曰：“仲宣遠記婁荊州，都緣亂世；夫子辟爲魯司寇，隻爲故鄉。”以劉爲婁，避武肅嫌名也。
餘邸寓于錢氏之舊鄉，蒼山碧樹，想見衣錦風煙，因念餘昔家京邑，每遇南宮城太學左方禮賢宅，未嘗不欽仰忠懿之賢，雖喬木垂楊朱門雕砌宛若猶在。于時子姓貧寒，至有衣食不周者，嘗讀兩朝供奉錄，太祖、太宗雖所賜金器六萬四千七百餘兩，銀器四千萬八千八百餘兩，玉石器皿一萬七千事，寶玉帶四十二條，錦绮一千六萬六千三百餘匹，然忠懿入貢，如赭黃犀、龍鳳龜、魚仙人、鳌山寶樹等通犀帶凡七十餘條，皆希世之寶也。玉帶二十四，紫金獅子帶一，金九萬五千餘兩，銀一百一十萬二十餘兩，錦绮二十八萬餘匹，色絹七十九萬七十餘匹，金饣希玳器一千五百餘事，水晶瑪瑙玉器凡四千餘事，珊瑚十萬三尺五寸，金銀飾陶器一千四萬餘事，金銀飾龍鳳船舫二百艘，銀妝器械七十萬事，白龍腦二百餘斤。及歸國之初，舉朝文武、閹寺，皆有饋遺，蓋有國已來所積一空矣。
舊京工伎固多奇妙，即烹煮盤案亦複擅名，如王樓梅花包子、曹婆肉餅、薛家羊飯、梅家鵝鴨、曹家從食、徐家瓠羹、鄭家油餅、王家乳酪、段家キ物、不逄巴子、南食之類，皆聲稱于時。若南遷，湖上魚羹宋五嫂、羊肉李七兒、奶房王家、血肚羹宋小巴之類，皆當行不數者。宋五嫂，餘家蒼頭嫂也，每過湖上時，進肆慰談，亦它鄉寒故也，悲夫！
比部郎洪湛，以王欽若賄賣任懿及第，累谪儋州，竟死海外。忽有相識遇洪大庾嶺，猶儀衛赫然，若有官者。相識謂是赦還，與執手慶慰，洪曰：“我往捕王欽若耳。”言訖不見，其人愕然。已而欽若病甚，口呼“洪卿寬我，我以千金累卿，然惠秦已橐百兩，不難償卿九百也。”觀此則二百五十金之說，猶當時鞫者嘿爲欽若減貫也，然湛冤極矣。