河南郡部河南府路。《禹貢》：豫州之域。周武王定鼎于郏鄏，則今王城也。成王蔔瀍水東，澗水西，即今府城也。秦置三川郡，謂大河、伊、洛三川也。項羽以瑕丘、申陽爲河南，至漢爲河南郡。光武都洛陽，魏置司州襲都于此。西晉亦都洛，魏孝武自此遷都長安。東魏改洛州，周大象間，爲東京，置洛陽郡。隋爲洛州，大業間遷都于此，改曰豫州，尋爲河南郡。唐複爲洛州，号曰東都。五代梁改西京，宋爲西京河南府，金改曰金昌府全勝軍。國朝改曰河南府路，領州一曰陝州。陝州統縣四：曰洛陽、曰偃師、曰登封、曰鞏（謹按《元史·地理志》當作“領州一，縣八。縣曰洛陽、宜陽、永甯、登封、鞏縣、孟津、新安、偃師。州曰陝州。陝州統四縣：曰陝縣、靈寶、阌鄉、渑池。”）
洛陽縣。周之下都，是爲成周也。漢爲河南郡，治曰平陰縣。東漢改洛陽縣，晉曰金墉城。唐曰來庭縣，神龍初，仍改洛陽，宋、金因之。國朝爲河南府路，附郭縣。
白馬寺。洛陽城西雍門外白馬寺，即漢之鴻胪寺也。水平十四年，摩騰三藏法師，以白馬馱經至此，因建寺以白馬名。鴻胪寺，漢爲掌四譯客官署，三藏以西域僧，故得館于此。自古惟官府有寺，佛廟得名，蓋踵鴻胪之名始于白馬也。寺有鬥聖堂一所，世傳三藏與褚善信雠校經義之所。又有三藏贊碑一通，撰文、書篆皆宋真宗禦制也。又有翰林學士蘇易簡所撰碑一通，備載寺之興廢始末甚詳，至欽宗靖康時毀于金人兵火。逮國朝至元七年，世祖皇帝，從帝師帕克巴之請，大爲興建，門庑堂殿，樓閣台觀，郁然天人之居矣。庭中一巨碑，龜趺螭首，高四丈餘，碑首刻曰：“大元重修釋源大白馬寺賜田功德之碑。”榮祿大夫、翰林承旨閻複奉敕撰碑，曰：“聖上大德改元之四年冬十月，釋源大白馬寺告成，诏以護國仁王寺水陸田在懷孟六縣者，千六百頃，充此恒産，永爲皇家子孫祈福之地。仍命翰林詞臣書其事于石，臣複謹按清慧真覺大師文才，所具事迹，漢永平中，摩騰竺法蘭以白馬馱經，至于西雍，初假館于鴻胪，後即東都雍門外，建白馬寺，爲譯經之所。嗣後，沙門踵至，若康僧會之于吳，佛圖澄之于晉，鸠摩羅什求那跋摩之于宋，元奘無畏之于唐。千載而下，經論日繁，教風日競，北至幽都，南逾瘴海，東極扶桑，西還月窟，蓮宮梵宇，彌亘大千，實權輿于此，綿曆劫火，寺之興廢，有可考者宋翰林學士蘇易簡文石在焉。國初，有僧曰英山主，以醫術居洛，罄藥囊之赀，謀爲起廢。或訝其規模太廣，工用莫繼，則曰：‘茲寺中華佛教根柢，他日必有大事，因緣餘第爲張本爾。’至元七年，帝師大寶法王帕克巴，集郡國教釋諸僧，登壇演法，從容詢于衆曰：‘佛法至中國，始于何時？首居何刹？’扶宗宏教大師，龍川講主行育，時在衆中，乃引水平之事以對，且以營建爲請。會白馬寺僧行政言與行育，協帝師嘉納聞于世祖。聖德神功文武皇帝，特敕行育，綜領修寺之役。經度之始，無所取财，遍訪檀施于諸方，洊更歲龠而未睹成效。帝師聞之，申命大師丹巴董其事。丹巴請假護國仁王寺田租，以供土木之費，诏允其請。裕宗文惠明孝皇帝，時在東宮，亦出帛币爲助。于是工役始大作，爲殿九楹，法堂五楹。前三其門，傍翼以閣雲房、精舍齋、庖庫廄，以次完具，位置尊嚴，繪塑精妙，蓋與都城萬安、興教、仁王三大刹比績焉。始終閱二紀之久，緣甫集而行育卒，诏贈司空鴻胪卿，谥‘護法大師’。文才繼主席酬酢衆，務率其屬敏于事者，曰淨汴等以畢寺之餘功落成之際，仁王寺欲複所假田租。文才即遣僧言于丹巴曰：‘轉經頌禧，寺所以來衆僧也。有寺無田，衆安仰？’丹巴令宣政院官達什愛滿等奉請，遂有賜田之命，且敕有司世世勿奪”雲。寺二：一在宜陽縣治西九十裏，又一在永甯縣東南二十五裏。
應天禅院。在河南府城東北市坊火燒街，即太祖降生甲馬營故基也。大中祥符九年，西京應天院太祖神禦殿成，爲屋九百九十一區，命宰相向敏中爲奉安聖容禮儀，使入内都知張景管句奉迎，敕谏議大夫戚綸告永昌陵。
上清宮。在洛陽縣西北北邙山之西，唐老子廟，乾封賜額曰“元元皇帝廟”。開元末，西北别建元元觀，複改曰“上清宮”。宮壁有吳道子畫神堯、太宗、中宗、睿宗、元宗五帝禦容。又有《元宗齋宮詩》碑。朱溫廢爲老子廟，後唐莊宗複爲上清宮雲。杜少陵有《冬日洛城谒元皇帝廟詩》，即其宮也。牛口谷、榆窠園皆在宮之相近雲。廟壁龛杜甫五言古詩一首，唐陸肱所書碑也。
嵩陽宮。在登封縣北五裏，本漢武帝宮也。後魏建精忠觀，隋改上陽觀，唐武後改嵩陽宮，大中祥符二年，改天封觀，後複爲嵩陽宮。宮有漢武帝禦井、古柏二株，蔭數百步，武後皆封五品大夫，世稱大小将軍雲。宮前聖德感應頌碑一通，唐徐浩書。殿東柱刻曰：“國子博士韓愈與著作郎樊宗師、處士盧仝、道士趙元遇，元和四年三月二十六日題。”
崇福宮。在登封縣東北四裏，乃占太乙之所治也。宮後有太乙殿，殿後有太乙泉雲。至宋章聖朝，合州進木文丈人，其事甚怪，比至京，木中人呼萬歲者三。诏賜崇福宮安奉，故李廌方叔有詩曰：“真人友造化，故與物爲一。持此誠與神，可貫金與石。何爲辄入木，厭世未肯出。衣冠俨如生，隐若顧陸筆。”
測影台。在登封縣東南二十五裏，天中鄉告成鎮，周公測影台石迹存焉。告成即古嵩州陽城之墟，是爲天地之中也。台高一丈二尺，周十六步，可容八席，《周禮》：“大司徒以土圭之法，測土深，正日景，以求地中，建王國焉。日至之景尺有五寸，謂之地中。”唐開元十一年，诏太史監南宮說，以石立表。宋太中三年，汜水令李偃重建，增崇七尺。國朝至元十六年，太史令郭守敬奏設監候官十有四員，分道測景。十八年，奉敕于古台之北築台，高二十六尺，中樹儀表，上爲四銅環，規制極精緻。命有司營廨舍門庑，又于古台新台南，建周公之廟以祀之。其碑則河南憲史李用中撰文也。台西則天中觀雲。
嵩山中嶽廟。在登封縣東一十二裏，曰中嶽廟。殿屋宏麗，垛樓四阙，角複道聯屬，拟于宮庭。三門之下，二衛神皆鐵鑄，極雄偉。兩庑碑石森列，皆國朝代祀者所立也。又有唐碑一通，韋行儉所撰。宋碑三通，盧多遜、王曾、陳知微所撰。國朝修廟碑一通，則盧陵歐陽元撰也。廟西又有鎮皇廟雲。中嶽之神，今封爲“中天大甯崇聖帝”。
中嶽中天崇聖帝廟。在登封縣。按：中嶽，唐武太後垂拱四年，改嵩山爲神嶽，加嶽神爲太師，使持節仲嶽大都督封中天王，禁斷刍牧。萬歲登封元年，尊爲神嶽中天黃帝，天靈妃爲天中黃後，後罷之。明皇天寶五載，封中天王。至宋大中祥符四年，号中嶽崇聖帝。貞明後，乾興元年，改顯明皇後，唐開元八年建。考唐制：每歲土王，河南尹奉诏祀嶽。至宋亦知府往祠，慶曆後，通判攝事。今在縣東北九裏。按：其神性慈，傳五戒，不享葷辛。廟始在東南嶺上，今廟之東。後魏太武帝大安中，徙于神蓋山，在今廟之北。至宋大武，方移于此。廟南有雙石，阙外石人一對，阙上多記刻，後漢安帝元初年建。
升平太子廟。在偃師縣南，古缑氏縣東南二十裏，曰府店。店南缑氏之上，有升仙太子廟，古曰“王仙君廟”，漢武建西王母祠于其右。王母姓缑氏，故以名其山雲。唐武後萬歲通天元年，改賜今額，又曰“賓天觀”。觀有唐二碑：一通，乃左相陳希烈撰文，徐浩書；一通則武後自書撰也。二碑今皆不存，今惟有一碑，國朝陳天祥所撰者也。天祥揚曆台谏，素有風節，爲時名臣，贈平章政事、趙國公，谥曰“文忠”，世尊之爲“缑山先生”。按《神仙傳》曰：“周靈玉太子名晉，字子喬，好吹笙作鳳鳴，遊伊洛之間，浮丘公接以上嵩高山，學神仙之道，三十年後七月七日，乘白鶴而去，因立祠于缑山之下焉。”祠南有浴鶴池、仙屋、石室。武後于石室中，開石匣得一古劍，神光赫然。缑山，大抵若覆盂之狀，高不百尋，周不數裏，且無泉石之勝，因仙居之名而著聞四方也。土人雲，至今風月清夜，然時聞笙箫之聲。
漢光武帝原陵。在臨平亭南，方三百二十步，高六丈，西望平陰，去洛陽東南十裏（按《帝王世紀》，作十五裏）。
漢明帝顯節陵。在洛陽縣東南三十七裏，故富壽亭也。陵周三十丈二尺，無周垣，行馬四出，在殿北，提封田七十四頃。
漢章帝敬陵。《帝王世紀》曰：“在洛陽縣東南三十九裏，陵周三百步，高二丈六尺，無周垣，爲行馬四出，司馬門、鍾虡皆在，行馬内寝殿園省在東園寺，吏舍在殿北，提封田十二頃五十七畝八十五步”（按《河南志》，作提封田二十頃五十五畝）。
和帝慎陵。在洛陽縣東南四十一裏。陵周三百八十步，高十丈。
順帝憲陵。在洛陽縣西十五裏。陵周三百步，高八丈四尺，北邙山下，制度并同前，但鍾虡在司馬門内，寝殿園省寺吏舍在殿東，提封田四十八頃十九畝三十步。
魏明帝高平陵。在洛陽縣東南四十裏大石山，即萬安山也。
宋太祖永昌陵。在芝田西四十裏，陪葬子孫十五墳。
宋太宗永熙陵。在芝田西南四十裏，皇堂深百尺，方廣八十尺，陵台方二百五十尺，置守陵五百人，陪葬子孫凡八墳。
真宗永定陵。在芝田北五裏，皇堂深八十一尺，上方百四十尺。
仁宗永昭陵。在芝田北十二裏。初崩，發諸路卒四萬六千七百八十人，修奉山陵。
英宗永厚陵。南至定陵七裏一百三十步，東至昭陵九十步。
神宗永裕陵。在永厚陵之西。
哲宗永泰陵。在裕陵東北。
漢劉寬墓。在洛陽上東門外。墓南二碑，漢隸，蔡邕所書。碑首題曰：“漢太尉、車騎将軍、特進逯鄉侯劉公碑。”其一碑，門生殷包等所立，碑陰刻：“贈物綠含玉、落星錦之類。”一碑故吏李谏所立也，碑陰刻故吏鄉裏名氏雲。二碑所載，與《漢書》同，但遷官次序頗略異耳。寬以漢中平二年卒，至唐鹹亨元年，其裔孫胡城公爽，以碑歲久皆仆于野，爲再立之，并記其世序雲。嗚呼！前世士大夫世家著之譜牒，故自中平至于鹹亨，四百餘年而爽能知世次之詳也。今之譜學亡矣，雖名臣巨族，未有家譜。然而俗尚苟簡廢失者，豈止家譜而已哉！
杜氏墳。在鞏縣西五十二裏首陽山東。唐杜審言，及于閑、孫甫三世墓，皆在焉。
宋參知政事範文正公仲淹墓。在洛陽縣南七十裏神陰鄉彭姿店東北萬安山下。其子，丞相忠宣公堯夫以下皆祔葬。兆内文正公之碑，則歐陽文忠公撰文，額曰：“懷賢之碑”。忠宣公神道碑，則曾文昭公肇撰文，額曰：“世濟忠直之碑”。墓東則守墳裒賢寺，寺有範氏複祖墓碑一通，天台陳基之文也。其略曰：“宋太師魏國範文正公以上三世墳墓，皆在吳門之天平山，至公始葬洛陽。母謝夫人之兆，其子丞相忠宣公以下三世皆祔焉。靖康之亂，子孫在吳，弗獲展墓，逮我元混一，故公克登祀典，有司緻祭惟謹。公八世孫文英，謂其子延方曰：‘吾子孫幸生明時，憑藉餘澤，食有義田，居有義宅，教有義塾，而祖宗邱隴鞠爲刍牧之區，尚安得爲子孫哉？’延方自吳門，不遠數千裏，緻其父命于河南，佥憲李齊、禦史沃哷海壽出金，爲倡率其鄉黨牧倅奉牲墓下，豪民觀感，卒複所封舊地倅草缭垣壤樹築室，俾甥趙氏廬其上。”又曰：“文正公以閑生之氣，王佐之才，緻位将相，爲宋忠臣。誦其詩，讀其書，可以立忠信而尊君父，興王道而緻太平。其父子窀穸，使斧斤耒耜相尋其中，豈國家屍祝以待先賢之意乎？”基字敬，初能詩文，遊京師名稱藉甚，則餘之故人也。
邵康節先生之墓。在洛陽縣南，伊阙西南九裏，曰辛店，伊水西也。
《洛陽金石刻》漢碑：太尉劉寬碑一通、丞相蕭何碑（折作兩段）。魏碑：三斷碑二通（皆漫無字）。齊碑：佛龛碑（天統三年立，武平二年刻）、二祖天師碑、馮翊王平等碑。後魏碑：侍中廣平穆王碑（俗雲陵冢碑，大昌元年立）、景王碑、魏汝南文宣王碑、末帝碑、元魏碑（韓殷隸書，天平四年立）、升仙太子廟碑（梁雅文）、唐碑：啓母廟碑（楊炯文）、金字碑（韓滉書）、義成軍節度使曹公碑（長慶四年立）、程公碑（陸賢書，開元二十年立）、劍南東西川鹽鐵青苗租庸等使兼殿中侍禦史虢州刺史嚴公碑（顔顧書，元和中立）、龍門龛石像碑（袁元哲書）、彭王傅贈太子少師徐浩碑（次子徐岘書）、啓聖宮台敕碑（太子亨題）、洛陽尉馬允中碑、黃門侍郎孫公碑、荊州長史孫公碑（張延諷書）、延州刺史孫公碑（開元二年立）、齊州刺史崔府君碑（崔平書，大中八年立）、陳公碑（蕭祐立）、右仆射曹公碑（正元四年立）、左仆射牛公碑（長慶二年立）、邕州刺史裴公碑（鄭還古書，開成五年立）、房州刺史盧府君碑（張文禧書，正元九年立）、東都留守盧府君碑（開元中立）、太原少尹盧府君碑（張文禧書，正元九年立）、歙州刺史郭府君碑（開元十二年立）、散騎常侍黎公碑（嗣子書，太和中立）、塞軍使張君碑、丞相司空李公碑（太和中立）、明威将軍田府君碑、韓尊師道德碑（開成四年立）、太子賓客王府君碑（周式書，大曆中立）、工部侍郎趙公碑（王宣書，開元十年立）、左衛太将軍卞國公泉公碑（彭杲書）、左仆射太子少保劉公碑、都督隴右群牧韋公碑、秦公碑、太子少保崔公碑、廬州司馬劉府君碑、真堂記碑、測景台記碑、會喜寺碑（徐洪八分書）、嵩嶽廟碑（八分書）、嵩山寺頌碑（胡莫書，開元十七年立）、辨正禅師奉先塔銘碑（徐岘書）、太子翊善鄭公碑、光福寺塔題名碑（王仲舒書）、嵩山題名碑（韓愈書）、江陰縣令武登碑（長慶四年立）、渑池縣南館記碑（盧元卿八分書）、太子賓客孟簡碑、普甯郡王陳府君碑（蕭祐書）、權公碑、太原尹唐公碑（盧曉八分書）、工部侍郎趙國公碑、襄陽李公碑、惠林寺題名碑、惠林寺新修軒廊記碑、清河崔公碑、太子賓客孔府君碑、谏議大夫王府君碑、白樂天墓志碑、刑部尚書自居易碑（許邠書）、吏部郎中盧府君碑、如雲筠禅師碑（楊遠書）、尊勝幢碑（篆書）、心經幢子碑（篆書）、白樂天龍門八節灘詩碑（樂天自書）、鄭州司馬王公碑（景龍三年立）、伊州刺史衡府君碑（長安三年立）、蕭府君碑、杭州刺史李公碑（部公書）、邛州刺史狄君碑、幽林思嵩山詩碑（韓覃作）、杜甫題元元皇帝廟詩碑（陸肱書）、白樂天香山寺詩三十韻碑（賀拔惎書）、李德裕平泉山居詩碑、天後禦制詩碑（王知恭書）、後魏大将軍泉府君碑、華夷圖碑、洪州錄事參軍趙道先碑、節度使畢公碑（唐惟蔚書，鹹通六年立）、魏公碑（太和六年立）、隋州錄事參軍狄公碑。