魏郡部彰德路。《禹貢》冀州之域。商河亶甲居于此。戰國爲魏之邺地，秦爲上黨、邯鄲二郡地。漢置魏郡，曹操受封于此，稱邺都。後趙石虎、前燕慕容隽并據之。後魏曰相州，東魏曰司州，北齊改爲清都郡。唐曰相州，又改邺郡。梁置昭德軍，石晉改彰德軍，金升爲彰德府。國朝先屬真定路，後改彰德路，立總管府，領司一，縣三：安陽、湯陰、臨漳，州一，林州。
彰德路城中，宋隸安陽縣。國朝置錄事司以領之。城之外，仍屬安陽縣。城郭周十九裏，總管府錄事司治，及安陽縣治皆在城内焉。
安陽縣。春秋爲戲陽，戰國爲魏甯新中邑。秦更名安陽，漢廢，以其地入蕩陰，屬河内郡。魏并入邺，晉置安陽，屬魏郡。後周移相州及邺縣于安陽故城，治此。隋複曰安陽，尋改堯城，屬魏郡。唐以安陽爲相州治，改堯城曰永定。宋改永定爲永和，尋省入安陽，及省邺縣，分其地半入焉。宋、金皆曰安陽縣，國朝因之爲彰德路倚郭縣。
湯陰縣。古羑裏之地。戰國爲魏之蕩陰邑，漢爲蕩陰縣，屬河内郡。晉屬魏郡，後魏省。隋改蕩源縣，大業二年省。唐初，分安陽縣地入蕩源，屬衛州。貞觀元年，以蕩水微溫，改爲湯陰縣，屬相州。宋、金、國朝皆因之，爲彰德路屬縣雲。
臨漳縣。本漢邺縣地，晉建興二年，以愍帝諱改名臨漳。東魏孝靜，置邺縣于今邺鎮，又别置臨漳縣。周武帝平齊，自邺城移縣于今治，仍屬魏郡。隋開皇三年，改隸相州，十年，分縣地置長樂縣，大業十年，始築縣城。暨唐及宋、金皆爲臨漳縣。國朝因之，爲彰德路屬縣雲。
林州。漢置隆慮縣，東漢改隆爲林。隋析置湛陽縣，後改置岩州，金爲林州。國朝至元二年，複爲縣，又并輔岩入焉，未幾複爲州，割輔岩入安陽，仍以州隸彰德路。
磁州。《禹貢》冀州之域。春秋屬晉，戰國屬趙，秦爲邯鄲郡地，漢爲魏郡趙國地，晉爲廣平郡地。後周，置成安郡，隋置磁州。唐天祐，改惠州，尋複磁州。宋曰滏陽郡，金以隸彰德。國朝屬廣平路，領縣四，曰：滏陽、邯鄲、武安、成安。
滏陽縣。漢爲武安縣地。魏置臨水縣，屬廣平郡。後周置滏陽縣，屬成安郡。隋置磁州治于此，唐、宋、金并因之。本朝爲磁州倚郭屬縣（按：磁州滏陽縣，惟金以之隸彰德。元本屬廣平路，蓋是書爲記遊覽古而作，路徑滏陽，曆記所見，實未遍曆洺邢也。故附見于彰德路雲）。
黃華谷天平山。彰德之西九十裏，曰林州，即古林慮縣也。州西北二十裏，曰黃華谷，谷多秋菊，故名。昔金翰林學士熊嶽、王公庭筠、子端，皆隐居谷中，号“黃華山主”，所居曰“讀書岩”。公文章、書法高出流輩，字學米元章，墨竹類文湖州，金章宗所謂昔人君子者也。谷之西南，諸峰峭拔奇秀，林木陰翳，仙宮佛廟金碧輝映，岩崖泉石，名号百什，不可窮紀。其迸珠簾、桃花岩者，不減天台、赤城之勝。其最知名者，谷南之天平山谼谷寺也。谼谷莫夜，陰崖石壁間，燦然作金光若燈火，神幻不可緻诘。前賢多作歌詩以紀，曰《金燈集》。
安陽縣北三十裏，臨漳縣南十五裏，邺鎮之西曰蔡村，有濁流奔迅，俗謂之“漳河”也。《禹貢》曰：“覃懷底績，至于衡、漳。”《水經》雲：“濁漳之源，出晉甯路長子縣西，發鸠山東北，流過壺關、屯留、潞縣，合衆山之水，其流始大。又東過武安縣，有清漳水，自涉縣東南來注之，其水合流，謂之“交漳口”（清漳，源出上黨沾縣大黾谷東北，過磁州武安，與濁漳合）。遂東過邺縣西，又東過三戶津，又東北過景州曲周、平恩二縣，又東北過冀州，又東北過景州東光縣弓高鎮，又東北過瀛州樂壽縣景城鎮，又東北過平舒縣而入于海”雲。漳水，自出山至入海，凡行一千六百八十裏。按《史記》：“魏文侯時，使西門豹爲邺令，豹即發民鑿十二渠，引漳水溉民田，民皆煩苦。豹曰：‘民可與樂成，不可與慮始。今雖患苦，百歲後，期令父老子孫思我言。’民後果得其利，至今邺人祠祭不絕。”又《西漢書》：“文侯曾孫襄王，嘗與群臣飲酒祝曰：‘令吾臣皆如西門豹之爲人臣也。’史起進曰：‘魏氏之行田也以百畝，邺獨二百畝，是田惡也。漳水在旁，豹不知用，是不智也；知而不興，是不仁也。仁智未盡，豹何足法？’于是襄王使起爲邺令，遂引漳水溉田。揭水東注，号‘天井堰’，裏中作一二墱，墱相去三百步，使相灌注，一注分十二流，皆懸水門，邺人名曰‘晏陂澤’。河内之民，以緻殷富，民歌之曰：‘邺有賢令兮，曰史公；決漳水兮，灌邺旁；終古舄鹵兮，生稻粱’。”今史、漢所載，二說不同，餘疑當時豹嘗鑿渠，而後湮廢，至起紹修，故民歌之，今并錄焉。十二月早，出彰德北門，至蔡村西行三十裏，狹處作土橋以渡。時漳水退縮，層冰峨峨，逐流東下。士人雲：“春夏水漲，至與岸平，闊可數裏，号‘小黃河’。”又曰：“水旁多石子，俗傳可以暖腹。”又有紋石，濱河之民取以爲器，貨之。
安陽橋。在安陽縣北五裏，橋下即洹水也。洹水出上黨洹氏縣洹山，山在長子縣，東過隆慮縣北，黃水注之。又東北出山連，迳殷墟東北，過邺城南，謂之新河。又東迳安陽故城東，過内黃縣，北入于白溝雲。《春秋左氏傳》言：“聲伯夢涉洹水。”杜預注曰：“洹水，出汲郡林慮縣。”李宗谔以此說爲然，遂言洹水源出林慮西北，平地湧出，初甚微細，東流九十裏至安陽縣界，泉脈漸大，又曲而東北，入大名府洹水縣界。今按《水經》所言，洹氏在澤州高平縣西，并無洹水。蓋縣邑遷改不常，故郦元所記有異同耳。餘嘗觀許敬宗論《禹貢》：“道沇水東流爲濟，入于河，溢爲榮。”其說甚詳。蓋天下之水，無有不發源于山，其有自平地出者，皆洑流再發也。且濟水之源出王屋山之颠，洑流至平地，再出，即今濟源縣濟渎廟泉是也。今李宗谔第見洹水初起林慮，遂以《水經》所記爲異，殊不知林慮乃洑流再發也。呂忱《字林》、許慎《說文》皆雲：“洹水，出晉魯之間。”又言：“林慮黃水，發源神困之山谷，東流至谷口，潛入于地下，東北十裏複出于柳渚。”然則，洹水洑流至林慮再出，蓋可信矣。
蕩水。出湯陰縣西石尚山（案：《太平寰宇記》作牟山），東流經縣故城，縣因水以取名。又東北至内黃縣，入于黃澤。唐貞觀元年，改爲湯水，以其水微溫也。
羑水。在羑裏北二裏，有橋曰羑橋，橋下即羑水也。《水經》曰：“羑水，出湯陰縣西北四十裏西山韓大牛泉。東經羑城之北，積水成淵，方十餘步，深一丈餘。又東至内黃縣，與防水會。又東曆黃澤，而入蕩水”雲。
宜師溝。在湯陰縣西南三十五裏宜師站。又，在縣西南二十七裏，又有宜師橋在站側。
邺宮。元帝禅晉，晉常館帝于此。光熙元年夏五月，馬牧帥汲桑叛，敗魏郡太守馮嵩，遂陷邺城，燒宮，旬月煙焰不滅。曹魏之殿閣，蓋于此時盡矣。至石勒，将營邺宮，以廷尉續鹹、尚書令徐光切谏而止。後因霖雨，中山西北，暴水漂巨木百餘萬株，集于堂陽，勒大悅，謂公卿曰：“諸君知此非爲災也，天意欲吾營邺宮耳。”于是，令都水使者張漸、少府任汪等監營，勒親授規矩而建焉。
邺都南城。在鎮東南三裏半。按：魏孝文天和十八年，自雲中遷都洛陽，經邺宮，留數日，臨引軍發，懸飯一瓢于城門上而去。尚書崔光語人曰：“挂飯者，懸飧也。後世元孫必興于此矣。”至孝武永熙三年，高歡逼帝西入關，乃立清河王亶之子善見于洛陽東北，改元天平，以十月丙子車駕北還于邺。十一月庚寅至邺，居北城，改相州爲司州，牧以魏郡林慮、廣平、陽丘、汲郡、黎陽、東濮、清河、廣宗等爲皇畿。于城東置臨漳縣，城西置邺縣，城東北置成安縣。臨漳三百鄉，邺縣五百鄉，成安二百五十鄉。二年八月，發衆七萬八千營新宮。元象元年九月，發畿内十萬人城邺，四十日罷。二年，帝徙禦新宮，即南城也。又《邺中記》雲：“城東西六裏，南北八裏六十步。高歡以北城窄隘，故令仆射高隆之更築此城，掘得神龜，大逾方丈，其堵堞之狀，鹹以龜象焉。”按《北史·高隆之傳》雲：“隆之領營構大将，以十萬夫撤洛陽宮殿，運于邺，構營之制皆委隆之。增築南城，周二十五裏，以漳水近城，乃起長堤爲防，又鑿渠引漳水周流城郭，以造水碾磑”雲。
銅爵、金鳳、冰井三台，皆在臨漳縣邺鎮東南二裏，古邺都北城西北隅，因城爲基。三台相距各六十步，中爲銅爵台，南爲金鳳台，北爲冰井台。此蓋曹操于漢獻帝時，爲冀州牧所築也。《邺中記》曰：“建安十五年，銅雀台成，操将諸子登樓，使各爲賦。陳思王植，援筆立就。金鳳台，曹公初名金虎，至石氏改今名。冰井台，則淩室也。金虎、冰井，皆建安十八年建也。魏銅雀台，高一十丈，有屋一百二十間，周圍彌覆其上。金虎台，有屋百三十間。冰井台，有冰室三，與涼殿皆以閣道相通。三台崇舉，其高若山”雲。後至趙石虎，三台更加崇飾，甚于魏初。于銅雀台上，起五層樓閣，去地三百七十尺，周圍殿屋一百二十房，房中有女監、女伎。三台相面，各有正殿，上安禦床，施蜀錦流蘇鬥帳，四角置金龍頭，銜五色流蘇。又安金鈕屈戌屏風床，床上細直女三十人，床下立三十人，凡此衆妓，皆宴日所設。又于銅爵台穿二井，作鐵梁地道以通井，号曰“命子窟”。于井中多置财寶、飲食，以悅蕃客，曰“聖井”。又作銅爵樓，巅高一丈五尺，舒翼若飛。南則金鳳台，有屋一百九間，置金鳳于台巅，故名。北則冰井台，有屋一百四十間，上有冰室，室有數井，井深十五丈，藏冰及石墨。石墨可書，又爇之難盡，又謂之石炭。又有窖粟及鹽，以備不虞。今窖上，石銘尚存焉。三台皆磚甃，相去各六十步，上作閣道如浮橋，連以金屈戌，畫以雲氣龍虎之勢。施則三台相通，廢則中央懸絕也。又按《北史》：“齊文宣天保二年，發丁匠三十萬人，營三台于邺，因其舊基而高博之。構木高三十七丈，兩棟相距二十餘尺，工匠危怯，皆系繩自防。文宣登棟脊疾走，了無怖畏。時複雅舞折旋中節，觀者莫不寒心。又召死囚，以席爲翅，從上飛下，不死免其罪戮。台成，改銅爵曰金鳳，金虎曰聖井，冰井曰崇光”雲。至後建德七年，三台遂廢。及隋大業三年，韋孝寬讨尉遲迥，遂焚毀蕩徹，了然空虛矣。十二月，餘過邺鎮，登三台，眺望見其殘丘斷隴，而問諸山僧野老，猶能于荒煙野草中，指故都西陵之遺迹，相與悲慨。且言：“銅爵台，今周回止一百六十餘步，高五丈，上建永甯寺。金鳳台，周回一百四十餘步，高三丈，上建洞霄道宮。冰井台，則北臨漳水，周回止一百餘步，高三丈，爲漳水沖齧，一角已崩缺矣。”餘聞世傳邺城古瓦研，皆曰“銅爵台瓦”，磚研皆曰“冰井台磚”。蓋得其名而未審其實。夫魏之宮阙，焚蕩于汲桑之亂，及趙、燕、魏、齊代興代毀，室屋尚且改易無常，況易壞之瓦礫，其存于今者亦幾希矣。按《邺中記》曰：“北齊起邺南城，其瓦皆以胡桃油油之，油即祖菟作也。蓋欲其光明映日，曆風雨久而不生藓耳。有筒瓦者，其用在覆，故油其背。有版瓦者，其用在仰，故油其面。筒瓦之長可二尺，闊可一尺。版瓦長亦如之，但闊倍耳。”今其真者皆當其油處必有細紋，俗謂之琴紋，有白花謂之錫花。相傳當時以黃丹鉛錫和泥，積歲久，故錫花乃見然，亦未言其信否也？古磚大方可四尺，其上有盤花鳥獸之紋，又有“千秋”及“萬歲”之字。其紀年非天保即興和，蓋東魏、北齊之年号也。又有筒瓦者，其花紋年号與磚無異，蓋當時或用以承檐溜，故其内圓外方，有若筒然，亦可制而爲研。然則世傳有古邺之研，多北齊之物耳。邺人有言曰：“曹操銅爵台瓦，其體質細潤，而其堅如石，用以爲研，不費筆而發墨，此乃古所重者，而今絕無。”蓋魏之去今千有餘年，若其瓦礫皆磨滅爲塵矣。且齊之磚瓦，至今亦五六百年，村民掊土求之，往往聚衆數百人，而逾年不得一二全者，則邺人所謂銅爵冰井者，蓋特取其名以炫。遠方其不知者，從而信之。今邺人僞造彌衆，惟嘗識者，知其不如古耳。故荊國王文公有詩曰：“吹盡西陵歌舞塵，當年屋瓦始稱珍。甄陶往往成今手，尚記虛名動世人。”蓋當時亦有此歎也。夫古之真瓦，不期于爲研，今之僞瓦，止期于爲研。其甄陶固精于古，然其質終燥，其用不久者，火力勝故也。雖和以黃丹鉛錫，烏能作潤哉？惟古之磚瓦，散沒土中千餘載，感霜露風雨之潤，火力既盡，複受水氣，此其所以含蓄潤性，而滋水發墨也。
華林苑。在臨漳縣邺城東二裏，苑後即南邺城之西也。按：石虎時，有沙門吳進言：“趙運将衰，晉當複興，宜役晉人以壓其氣。”虎于是使尚書張群，發近郡男女十六萬，車萬乘，運土築華林苑。周回數十裏，及築長牆數十裏。趙攬等上疏切谏，虎大怒，曰：“牆朝成夕壞，吾無恨矣！”乃從張群，以燭夜作起三觀，四門通漳水，皆設鐵扉，暴風大雨，死者數萬人。又鑿北城，引水于華林園，城崩壓死百餘人。虎于苑中植人間名果，作蝦蟆車箱，闊一丈，深一丈，合土載花木，所植無不榮茂。至高齊武成間，增飾華林苑，若神仙所居，改曰“仙都苑”。苑中封土爲嶽，皆隔水相望，分流爲四渎，因爲四海。彙爲大池曰“大海”，海中置龍舟六艘，其行舟處，可廿五裏。又爲殿十二間于海中，五嶽各有樓、觀、堂、殿，四海中亦有宮殿、洲浦。其最知名者，則北嶽之飛鸾殿、北海之密作堂也。飛鸾殿十六間，以青石爲基，珉石爲礎，镌刻蓮花，内垂五色珠簾，緣以麒麟錦，楹柱皆金龍盤繞，以七寶飾之。柱上懸鏡，又用孔雀、翡翠、山雞、白鹭毛當鏡，作七寶金鳳，高一尺七寸，口銜金鈴，光彩奪目，人不能久視也。密作堂，周回廿四架，以大船浮之，以水爲激輪。堂爲三層：下層刻木人七，彈筝、琵琶、箜篌、胡鼓、銅钹、拍闆、弄盤等，衣以錦繡，進退俯仰莫不中節；中層刻木僧七人，一僧置香奁，立東南角，一僧執香爐，立東北角，五僧左轉行道至香奁所，以手拈香，至香爐所，其僧授香爐于行道僧，僧以香置爐中，遂至佛前作禮，禮畢整衣而行，周而複始，與人無異；上層作佛堂，旁列菩薩、衛士，帳上作飛仙右轉，又刻紫雲左轉，往來交錯，終日不絕。皆黃門侍郎，博陵崔士順所制，奇巧機妙，自古罕有。其苑中樓、觀、山、池、台、殿，自周乎齊之後，皆廢毀矣。今其基址詢之故老，猶能記其萬一。餘以記載可考者，錄叙如右。
彰德路總管府治後花圃，曰康樂園。昔宋至和中，韓魏公以武康之節歸，典鄉郡，因辟牙城作甲仗庫，以備不虞，遂大修亭池，名曰康樂園，取斯民共樂康時之義故雲。魏公自爲記，書而刻諸晝錦堂上。園中舊有七堂曰：晝錦、燕申、自公、榮歸、忘機、大悲、涼堂。又有八亭曰：禦書、紅芳、求已、迎合、狎鷗、觀魚、曲水、廣春。又有休逸、飛仙二亭。故老相傳，黃堂廳事，肇啓建于節度韓重贇。宋太宗歸自河東，視其廳曰：“朕之所居，亦不過也。”上欲留宿，重贇奏曰：“臣以一方之力，積歲成此，今陛下居一夕，即虛之矣，不免勞民重建，乞賜守臣，豈勝榮幸？”上乃命設幄宿于廳下而去。至魏公大加完飾，郡廨園亭，雄壯華麗甲于河朔。又傳：休逸堂，魏公取邺城冰井台四鐵梁爲柱，初鐵梁棄邺台歲久，光瑩無藓剝，人以爲神物，诃護不敢動，及以爲堂柱，群疑始定。今園亭廢毀，皆不可考，惟飛仙台基，在府治敏功堂後，今構觀音堂其上。台北十餘步，逾小巷，後園有休逸堂基，面山。亭基，金節度完顔熙載作養素樓其上，今廢，其碑尚存，其餘則不可知矣。晝錦堂記碑，今移至魏公祠堂雲。公有《康樂園詩》曰：“名園初辟至和中，思與康時共樂同。一紀年光雖易老，萬家春色且無窮。歸來敢炫吾鄉勝，到此須知舊邺榮。病守縱疲猶強葺，欲随民适醉東風。”十二月，餘至彰德府治，後因遊康樂園，今皆菜畦麥隴，可考者惟休逸台荒基，餘皆不複辨矣。
彰德路城中，富财坊南，街西第二巷，闾門扁曰“胡公裏”，故胡按察私第在焉。公諱祗遹，字紹聞，武安人也。祖父俱第進士，公北度居相州六十年，既卒，監郡伊爾布哈中順尊慕德望，即所居，立胡公裏。
缑山書院。彰德路城南門，大街道左，高綽門榜，曰杜文獻公缑山書院。諱英，字文玉，信安人也。避亂居雒陽，謀隐缑山，故以此自号雲。甲辰間，尼瑪哈行省征至彰德，辟爲谏議官，不就。遂隐居教授，日與王鹿庵、劉神川倡和爲樂。中統元年，世祖聞其賢，命爲大名等路提舉學校官，年七十卒，葬安陽縣西十裏王裕村。今其孫秉彜，字德常，以鄉貢進士，積官中書左司郎中，請建書院。因贈資德大夫、翰林學士、魏郡公，谥“文獻”，設缑山書院，列于學官雲。
省城。湯陰縣東北三十五裏有城，周回一百步，高二丈，土人呼爲“雀城”。世傳，文王厄于羑裏，武王築此城以望之，有赤雀見，因名雲。
涼馬台。湯陰縣北十二裏有台，高三十尺，周回五百步，曰涼馬台。按：《邺中記》曰：“後趙石虎所築。建武六年，虎都邺，洗馬于洹水，築此台以涼馬，故以名”雲。
觀音禅院（八角井附）。彰德路城中豐安坊，有寺曰觀音禅院。唐天禧二年所建，寺有八角井。父老相傳，井中嘗有雲氣如虹，衆謂有寶，探之，其深不可測。郡人周邯，得昆侖奴，善入井，曰水精，使之入井底，良久，出曰：“一黃龍，抱數顆月明大珠熟睡。”水精驚，亦病死。初，州城在井北，避洹水泛溢南徙，乃包此井于城中雲。
隋龍興寺碑。在彰德路北關外，古寺坊東，龍興寺寺前，豐碑一通，是爲隋龍興寺。範陽張庭圭，八分書，其文則相州刺史越王撰。蓋所謂“信行禅師傳法碑”也。
陶唐廟，在安陽縣西北六十裏乞伏村。廟有金應奉翰林文字、同知制诰趙秉文所撰碑一通，并書篆額。後銘曰：“鬼神睢盱，伏羲受圖，人文權輿，彜倫既叙，五谷既敷。唐文煥乎披昏，挾塗藥民之愚。有典有谟，位非我娛，萬民其孥，丹朱其疏，陸水其都，人蠱其居。籲嗟！都俞思漸，于膚今其已夫。祝焉忽諸，道祠路隅，田婦耕夫，或祝或巫，白馬同車，清風肅如，神來有無，清漳之墟，歲熟萬區，神遊藐姑，明昌有道，千載同符，擊壤康衢，走不知乎今世陶唐氏之民欤？”
湯聖王廟。在安陽縣西北五十裏，廟有少中大夫、山東東西道按察使胡祗遹所撰碑。
羑裏城文王廟。羑城在湯陰縣北六裏道左，朱綽門，門榜題曰“羑裏城”，周文王之廟。其城，周回二百五十步，高二丈餘。門榜，則正議大夫、河南江北道肅政廉訪使康裏回回所書也。廟有一碑，則太常博士、借注戶部員外郎兼奉翰林文字胡祗遹記，大元至元六年夏十有二日建廟壁龛，翰林承旨永年王磐五言古詩石刻一通。按《史記音義》：“羑裏，蓋獄名也。夏曰均台，商曰羑裏，周曰囹圄，皆圓土也。”又按《史記》：“崇侯虎，谮西伯于商纣，纣囚之羑裏，西伯乃演《周易》，作六十四卦。其臣闳夭太颠之徒，求有莘氏美女、骊戎之文馬、九驷及他奇怪，因商嬖臣費仲，獻之纣，纣大悅，乃赦西伯，賜之弓矢、鐵钺，使得征伐。”又曰：“纣囚文王，将殺之，或曰：‘西伯聖人也，不可殺。’纣曰：‘吾聞聖人有靈德，吾将驗焉。’乃殺伯邑考，醢之以食文王。文王食之，已而，嘔于羑裏之門外。于是衆信文王爲聖人，因以土封其嘔處，謂之‘嘔子冢’。”其冢今尚存，土人訛爲“狗子冢”雲。王承旨鹿庵廟壁所刻詩曰：“羑水淺且清，羑裏餘荒城。文王德如日，曾此夷其明。陝樹憩召伯，箕山栖許生。後人起敬愛，木石含芳榮。嗟爾一壞土，耕犁未全平。千秋不磨洗，永被囚聖名。我行蕩陰道，過之爲停征。念昔有殷季，虐主方狂酲。羑鋒戮賢聖，若刈寸草莖。左啖鄂侯脯，右啜鬼侯羹。茲時無羑裏，何以纾淫刑。羑裏深杳杳，羑裏高亭亭。君王在缧绁，不異南面聽。淑氣發神慮，淳和助心靈。演開伏羲畫，剖出天地精。一時雖冥昧，萬古垂日星。若無羑裏拘，易經何由成。易經在所重，羑裏那可輕。”康裏公，字子淵，積官至遼陽平章。布呼密文貞王之子，翰林承旨庫庫之兄，父子皆國之名臣也。
西門豹祠。漳水之上有祠，門扁曰“西門大夫之廟。”按：魏文侯使西門豹爲邺令，至邺，會長老問民疾苦，對曰：“苦爲河伯娶婦。”豹問其故，曰：“邺俗，祀河伯，巫視民女好者，雲當爲河伯婦，即聘取，治齋宮河上，令女齋戒十日，乃洗浴粉飾如嫁狀，令坐床上，浮河中，行十餘裏，女乃溺。俗傳否則漂沒，其民人久以爲然。故三老、廷掾，歲斂民錢數百萬，止用二三十萬，與巫祝共分餘錢持歸。故民有好女者，皆遠逃去，邺民困貧，其所由來久矣。”豹曰：“至爲河伯娶婦，願幸相告，吾亦往送女。”衆曰：“諾。”至其時，豹往會，其巫妪年七十餘，從弟子女十人，皆單缯爲衣，立大巫後。豹呼婦視其妍醜，巫引女出帷，豹曰：“是女醜，不足爲河伯婦，煩大巫妪入報河伯，更求好女，它日送之。”即使吏卒抱巫妪投河中。有頃，曰：“何久也？弟子當趣之。”乃投一弟子河中。有頃，曰：“何久也？”複投一巫，凡投三弟子。豹曰：“巫皆女子，不能白事，煩三老入白之。”複投三老河中。豹簪筆磬折，向河立待，顧曰：“巫妪、三老不來，奈何？當使廷掾長者一人趣之。”皆叩頭流血，豹曰：“河伯豈常留客哉？”于是，衆誓不敢爲河伯娶婦，皆罷歸矣，淫祀遂絕。豹又鑿漳水溉田五百餘頃，民甚德之，因建祠雲。廟有宋修祠碑一通，則錢塘楊蒙所撰，其略曰：“元祐八年癸酉，餘奉檄策委定武将亂衡漳，遲舟于客館，父老集琴堂下，曰：此地之東有祠，雲西門大夫，雖時祭不乏，而廟制湫陋，邑大夫君行農而谒焉，怆然虔矚，乃鸠工修祠”雲。其後辭曰：“漳水可涸兮，君之澤方洋洋。西山可頹兮，君之名方巍巍。新厥宇兮神妥斯，琢諸石兮來者師。”十二月，至祠下拜谒，讀碑而退。史雲：“廟東北曰水樂浦，浦西五裏，俗謂之祭陌河，即西門豹投巫之所也。”（按晏殊《類要》：“祭陌河，作紫陌河”。）
扁鵲廟碑。在湯陰縣東南二十裏，伏道村村之道左，一碑題曰“神應王扁鵲之墓。”其廟并在墓側，廟有二碑，一碑教授張仲文撰，一碑大中大夫、江南浙西道提刑按察使武安胡祗遹撰。墓旁生艾，治疾爲天下第一，今每歲充貢雲。伏道者，昔商纣知獄繁民怨，乃置防城，以兵防羑裏之囚，又伏兵于道左，故雲。廟壁，有左司劉昂題詩一首，曰：“昔爲舍長時，方技未可錄。一遇長桑君，古今皆歎服。天地爲至仁，既死不能複。先生妙藥石，起虢效何速。日月爲至明，覆盆不能燭。先生具正眼，毫厘窺肺腹。誰知造物者，禍福相倚伏。平生活人手，反受庸醫辱。千年廟前水，猶學上池綠。再拜乞一杯，洗我胸中俗。”宋仁宗景祐元年九月，诏封扁鵲爲“神應侯”，因上疾愈，從醫許希有之請。今日“神應王”，未知何代所封也。
尉遲公廟碑。彰德路城中，晝錦坊後，周太師蜀國公尉遲回之廟在焉。回爲周将，征伐有功，初滅北齊，以回爲相州總管。至隋文帝，以計征回，欲圖之，回乃率諸州舉兵數十萬，及爲楊素、韋孝寬、高Φ仁λ敗，遂上樓自殺。至唐開元中，州多怪厲，刺史至辄死，吏民疑懼。于是，刺史張嘉祐，以回死國難，忠臣也，爲立祠以祀之。後，刺史吳克，複加以冕服。
初，嘉祐，之建祠也，顔真卿爲記其事，蔡有鄰書之。碑陰紀回靈異之事，言：“雨旸，随禱辄應。回風驅蝗，使境内無害。每至秋夜，有雙鶴下集廟廷。郡人至今稱以爲異”雲。唐張嘉貞、宋附源滔嘀荩有惠政，今并配食廟廷。魯公所撰碑，略曰：“有周上柱國、蜀國公河南尉遲回，字居羅（按：《周書》，作薄居羅），代人也，因部立家，遂雄荒服。父俟兒（按《周書》，作俟兜），尚魏大祖姊昌樂公主，贈太傅。回仕魏爲散騎侍郎，曆大丞相帳内都督，尚金明公主，進爵車騎将軍、領侍中尚書左仆射，伐侯景有功，诏兼梁、益等十八州事。周之興也，進蜀國公，邑萬戶，總秦、衛、文、康十四州事，大司馬冊太師，加上柱國，授相州總管。宣皇晏駕，京師将征公，公以隋公當權，辭不受。代公子魏安公沁東之敗也，公綠巾尚整（按：《周書》：“回别統萬人，皆綠巾錦襖，号曰‘黃龍兵’。”），猶背城請戰，黃龍已潰，則登樓自裁。”又雲：”公凡事二代，易九朝，忠不辱隋，節能奉上。唐武德中，改葬表墓。開元丁醜，乃建廟”雲。開元二十六年二月二十一日，華州鄭縣尉閻伯玙叙，秘書省校書郎顔真卿銘，蔡有鄰書。
彰德城中，嘉惠曲晝錦坊，故宋丞相魏國忠獻韓公琦之廟在焉。重門修庑，中爲大殿。殿肖公像，衮冕龍榻，侍從之臣相向拱立，俨然廟堂氣象。蓋公熙甯初，力辭上宰，再典鄉邦，未半歲，河北地震水災，命公安撫四郡，移鎮大名，相人思之，即公晝錦坊故第，築生祠以祠公。廟昔有宋中書舍人王靓所撰碑，兵毀不存。國朝重建廟碑一通，晉州判官高書訓所撰。高公，太原人，官至國子博土，故尚書高鳴雄飛子也。庭西晝錦堂記碑一通，至元間再摹而刻。宋參知政事歐陽修撰，翰林學士蔡襄書，龍圖學士邵必大篆，世稱爲“四絕碑”雲。府學之西，亦有公祠堂，宋鄂州嘉魚令丘鄜，爲撰廟記，其碑今置府學儀門下。安陽縣治之南，護國顯應廟西隅，亦有公廟，蓋宋敕建者，郡人稱爲“雙廟”也。至若大名府之廟碑，則丞相溫國文正公司馬光撰。磁州之廟碑，則知真定楊子縣事徐薦撰。其陝西之秦州，河東之太原，淮南之揚州，河北之真定暨中山府，皆有公廟。大河南北，凡人所至，今皆祀之不絕也。晝錦新廟殿壁龛，公書《晝錦堂詩》石刻一道，詩曰：“重向高堂舉晏杯，四年牽強北門回。故園風物都如舊，多病襟懷遂一開。白發恥誇金絡騎，綠陰欣滿石梁台。因思前彥榮歸者，未有三曾晝錦來。”西庑則有郡人缑山杜英所題詩扁，詩曰：“輪困日下五雲飛，此是先生唱第時。龍上青天蛇有力，鼠潛舊穴馬空肥。縱橫邊議三千牍，照耀身名六一碑。壞壁百年遺像在，郡人争看錦爲衣。”按：公薨于相之府治，神宗震悼，命陪葬山陵，其家懇辭，乃命入内都知張茂，則敕葬公于安陽縣西北三十裏豐安鄉。天子禦制碑文，題曰：“兩朝顧命定策元勳之碑”，命龍圖閣學士宋敏求，即墳所書。冊賜守墳寺曰“傅孝報先之寺”雲。十二月，餘偕下郏人李亨，至祠蔔谒拜，讀庭下二碑，及讀詩扁而退。
安陽縣西北五裏四十步，洹水南岸，河亶甲城有冢一區，世傳河直甲所葬之所也。父老雲“宋元豐二年夏霖雨，安陽河漲，水齧冢破，野人探其中，得古銅器，質文完好，略不少蝕，衆恐觸官法，不敢全貨于市，因擊破以鬻之，複塞其冢以滅迹。自是，銅器不複出矣。”
黃堆冢。在河亶甲西南。世傳，乃河亶甲後之冢也。
魏武高平陵。在邺鎮西南三十裏，周回二百七十步，高一丈六尺。十二月，餘登銅爵台，西望荒郊煙樹，永甯寺僧指示餘曰：“此曹公之西陵也。”
曹操疑冢。在滏陽縣南二十裏，曰講武城，壁壘猶在。又有高台一所，曰将台。城外高丘七十二所，參錯布置，累然相望，世雲“曹操疑冢”。初，操之葬，以惑後人，不緻發掘故也。冢間有曹公廟殿，屋甚華麗。廟北，一高丘之前，巨碑一通，螭首龜蚨，齊忠王之碑，姜一芝所撰雲。西望西陵不十餘裏，煙樹曆曆可見。十二月，餘按辔其間，自午抵暮，縱橫出入墓中，不知所向，噫！何其用心之詐也？使操能見武侯八陣圖，則有愧多矣。
朝陽陵。在臨漳縣邺鎮東北九裏，即魏文帝文昭皇後朝陽陵也。按《魏略》：“甄後，中山無極人，初嫁袁紹子熙。及魏武帝破邺，文帝時爲太子，因納爲夫人，生明帝，爲郭後所谮，賜死。後文帝以郭後無子，诏爲養子，明帝以母不以道終，意甚不平。嘗從文帝獵，見子母鹿，文帝射殺鹿母，遂使射其子，帝曰：‘陛下已殺其母，臣不忍複殺其子。’因涕泣，文帝收弓矢，大奇之，而建儲之意遂定。及帝即位，追谥曰‘文昭皇後’。太和四年，使太常卿甄霞，持節改葬于朝陽陵。”今陵旁一冢，父老曰“李夫人冢”。後與夫人甚相善，故得祔葬焉。
安陽縣東四十裏，永和鎮城西二百步，漢栾巴廟在焉。範蔚宗《漢書》：“栾巴，魏郡内黃人也。好道而性質直，順帝世累遷爲太守，後爲尚書，以上書極谏起憲陵，侵毀小民墳冢，下獄禁锢還家。及陳蕃、窦武輔政，召拜議郎，蕃、武被誅，巴複上書極理其冤。帝怒，下诏切責，收付廷尉，巴自殺，遂歸葬，而邑人于此立廟”雲。墓在鎮東南二十六裏，周回一百步，高二丈雲。
晉嵇侍中廟墓。湯陰縣西南一百二十步，曰浣衣裏，道左小碣，題曰“晉忠臣嵇紹之墓”。墓周回二百步，高二丈餘。廟在墓側，有宋碑一通，乃淮南節度使、司徒兼侍中、判大名府兼北京留守司事、大名府路安撫使、魏國公韓琦記并書，熙甯三年八月十五日，縣令張琳立石。其碑曰：“夫以忠事君，人臣之常分也。然遭大變，臨大節，或心無所主，爲禍福所動，以苟一時之生，而贻萬世之戮者多矣。若其鼎镬在前，鋒刃加己，能挺然知義之所在，分固當爾。輕其命若鴻毛然，卒死而不顧者，幾何人哉？惟晉侍中、贈太尉、忠穆嵇公則其人也。方惠帝昏弱，諸王肆亂，各萌僭奪以相屠害，故帝之北征也，公馳赴行在，力當國難。而成都王穎，以兵犯乘輿，衛從奔散，獨公端冕侍側，以身扞帝，至血濺禦衣而殒。嗚呼！公之知義明分，可謂得其死不爲難也。故其大忠偉節，赫然與日月争光，崒然與山嶽争高，天地不可窮，而公名亦不可窮矣。宜乎百世之下，有國家者，欽遺風，想餘烈，置祠奉祀，永遠不絕也。相之湯陰，即公死難之所，其廟在焉。前之爲邑者，不知追顯忠義，爲政所先，因循不葺，底于大壞。今令張君琳至則首拜祠下，睹其隳敝之甚，驚而歎曰：‘茲不職之大者也’，亟舉公事迹，與夫朝廷崇祀之意，谕于邑民，民皆欣然，願共力以完之。令乃寬與之約，聽其營辦。不數月而祠宇一新。于是，民益知夫賢人之忠于國者，雖死于不幸，後世必載祀典、嚴廟貌，奉事尊仰之如此，皆思勉而爲善。自一邑而推諸一郡，由一郡而推諸四方，則其爲勸也豈小補哉？廟完，具書來告，以餘嘗兩守鄉邦，願志本末。噫！忠義之心，人皆有之，但勉而不力，執之不固，遂不至于占人。餘亦勉而執之者，歧忠穆之風，尤寤寐以自激，文雖甚陋，惡敢吝而不書？”又《晉書》載：“公死難，血濺禦衣。事平，左右欲浣所衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。’诏葬縣南，賜曰‘浣衣裏’，仍立廟焉。”廟有國朝翰林承旨、鹿庵王磐律詩一首，曰：“十載家艱恨未消，又持手版事昏朝。已知定亂功難就，猶幸臨危節可要。忠血數斑沾藻火，英名千古迫雲霄。一杯欲酹祠前土，野鶴昂藏未易招。”磐，字文炳，廣平人，亡金進士，入國朝，累官至承旨，緻仕，居東平，年九十二歲卒，谥曰“文忠”。十二月，早至湯陰南門，拜谒廟墓，讀碑而去。餘嘗讀趙文敏公《松雪齋文集》，有“紀夢嵇侍中”曰：“延祐元年十一月十九日，彰德朱長儒，道其邦人之意，求書‘晉嵇侍中之廟’六字。餘每敬其忠節，不辭而書之，運筆如飛，若有神助。是夜，京口石民瞻館予書室中，夢一丈夫，晉人衣冠，蓬首立衣，流血被面，謂民瞻曰：‘我嵇侍中也，今日趙子昂爲餘書廟額，故來謝之。’民瞻既覺，猶汗流，亦異事也。翰林學士承旨、榮祿大夫、知制诘、兼修國史、吳興趙孟頫志。”
臨漳縣南，邺鎮西北五裏，紫陌側，晉高僧佛圖澄墓在焉。澄，天竺人，俗姓帛氏。永嘉年，來洛陽，雖未嘗讀儒家書，與一時學士辨論，無能屈者。澄身長八尺，腹旁一竅，常以絮塞，夜欲讀書，則拔其絮，竅中光出，照于一室。又常至水際，引腸滌之還内腹中。善誦神咒，役鬼神，以麻油雜燕支塗掌上，則洞見千裏外事，令齋戒者皆得見之。又能聽鈴音以言吉兇，無不驗。石勒兵屯葛陂，大殺沙門，澄匿勒大将郭黑略家，黑略言于勒，召試道術，取缽水咒之，生青蓮花，勒由是信之。勒之獲段末波，擒劉曜，皆先驗澄之鈴音也。至石虎，傾心敬事，使衣绫錦，乘雕輿，太子常侍皆舉辇扶翼升殿，主者唱大和尚，群臣皆起，以彰其尊。後，虎大飨太武殿，澄吟曰：“殿乎殿乎！棘子成林，壞人衣乎！”虎發殿石視之，果有棘生焉。澄意本在冉闵，小字棘奴也。澄還寺，獨語曰：“得三年乎？”自答“不得”。又曰：“得二年、一年、百日、一月乎？”自答“不得。”遂不複言。謂弟子曰：“戊申禍亂漸萌，己酉石氏當滅，吾及其未亂，先化去矣。”遣人與虎辭，虎詣寺見澄，澄曰：“出生入死，道之常也。修短分定，非所能延。今意未盡者，以國家心存佛理，崇顯寺廟，宜享休祉。奈何布政猛烈，終無福祉，若降心易慮，惠此下民，則國祚延長，道俗慶賴，殁無恨矣。”虎知必逝，悲恸嗚咽，即命于漳水西紫陌，鑿圹營壽藏。十二月八日，澄卒于邺宮寺，是歲，晉永和四年也。後有沙門雍州來，稱見澄西入關，虎發圹視之，惟一石。虎惡之曰：“石者，朕也，葬我而去，吾将死矣。”明年，虎果死。
湯陰縣北十裏，有古壘，南北斜長五裏，父老雲：唐九節度師營壘也。壘東北有萬人冢，即九節度潰兵之遺骸。乃節度使薛嵩掩骨作此大冢，命幕府禦史陸長源撰記刻碑，立冢上雲。
安陽縣西北五十裏永治村，魏國韓谏議墓在焉。谏議，丞相忠獻公父也。神道之碑，則樞密使富弼撰，翰林承旨王圭書。碑首題曰“宋故大中大夫、行右谏議大夫、南陽郡開國男、贈開府儀同三司、太師、中書令兼尚書令、魏國公韓公神道碑。”銘其碑，略曰：“公諱國華，字光弼。太宗初，中興國二年甲科，授大理評事，通判泸州，遷右贊善大夫，改彰德節度判官。盡抉奸隐，諸豪不敢犯，升秘書省著作郎，監上蔡稅，以監察禦史召望高台閣屬。天子議複燕、薊，揣廷臣勇而善辭令者，谕高麗，西攻契丹，以分其力。既曰：‘非韓某，不可即。’假以太常少卿爲使。公馳舸至其國，其王負固不受命，公谕以禍福，王大恐，遣大将領兵數萬，渡汰江以侵契丹。公複命，天子大喜，拜左拾遺，直史館，賜五品章服，兼判登聞鼓院，入三司爲開封推官，遷左司谏充鹽鐵判官。久之，契丹大将蕭甯使叩雄州約戰，知州留福信之，以聞天子。因思高麗功立，命公走雄州，按其事，亦令代福作報書，索其情僞。甯之意，欲我先發，公固願息兵養民，念國體不可屈書，乃謝使者，急令備邊。還奏，天子又大喜，曆判鹽鐵度支、戶部三司院。有密讒于帝者，帝雅信公，诏總判三司，賜三品章服。公益奮條三司不便事二十七上之，官民偕利，遂著爲法。俄而，出爲京東轉運副使，即拜峽路轉運使。真宗即位，入判大理寺，秩凡五遷，爲職方郎中，出知河陽徙潞州。契丹入掠河朔，公以精騎屯吳二谷，契丹不敢犯境，帝嘉之，褒以玺書。契丹再至澶淵，首命公假秘書監爲國信使。江南饑，又遣巡撫一道，還朝，權開封府判官，出知曹州，徙泉州。天子封太山，擢谏議大夫，召歸，道病，卒于建陽驿，泉人聞之，傾一州來會哭。朝廷舉恤，典賜一子宮。公六子，球德清尉，珙将作簿，琚兩浙轉運，珙河陽參軍，璩秘書著作郎，不幸繼亡。琦相仁宗皇帝，被遇今天子，立爲門下侍郎、兼兵部尚書、同中書門下平章事、昭文館大學士、魏國公，望重天下，勳冠列辟。以公積德儲慶，所宜享厚報，然恨公早世，不克待其發，而發于丞相，丞相以似以繼，其傳之者其可涯邪？”銘曰：“士孰不官，公官獨難。使臨東夷，跨海渺漫。指揮出師，勢分狄患。壬始倔強，恃遠且艱，視诏揀刺，不奉其虔。公怒移書，以诃以讕，谕以禍福，日月之觀。王雖島首，聞義惕然，發兵饋糧，革頑易忄監。封廬褥薩，伏命館門，能俾遠人，舉國奔職。不憚已勞，不畏鄰隙，又俾強敵，斂其毒螫。二邦由公，一舉斯得。繼走朔郵，議收弋戣。坐策立判，敵奸不施。不爲其款，國不挫威。兩使外禦，天子再怡。出知四州，大用是宜。而卒不用，讒人之爲。複不永年，道卒不歸，遐迩奔赴，與考同之。位不都躬，萃于幼嗣。曰将曰相，勳德名世，本忘源流，公得何異？何以異之，天相其類。天實使然，人亦靡然。書之寞然，其昭昭然。”
劉神川先生墓。安陽縣南門，焦道庵士劉神川先生藁殡之所也。先生名祁，字景叔，潭源人，金狀元，南山翁踔曾孫。正大間，監察禦史從益，字雲卿之子。先生與弟郁、字文季，皆以文章德行，馳譽大河南北。後，寓輝州。甲辰，尼瑪哈中書招置幕下，年四十七卒。有《神州遁士集》行世，又著《歸潛志》，以紀金末喪亂之事，與太原元裕之《壬辰雜編》、關西楊奂然《天興近鑒》、東明王百一《汝南遺事》微有異同。今修三史，金國之事，蓋多取其語雲。