有時候，自己感覺真的很悲哀。我是誰？爲什麽要在這裏？活着的意義又是怎樣？死去又會是怎樣？如此種種的疑問，在我心中不斷打着問号？

爲什麽有的人住着豪宅開着豪車，有的人卻衣不蔽體食不果腹？爲什麽有的人笑容燦爛，有的人卻愁容滿面？

疑問之後，是深深的悲哀。我想讓所有人都幸福快樂，可是我卻沒有這力挽狂瀾的能力，因爲，我可以把握住自己的幸福，可是我的能力太有限，我怎樣才能讓所有人都快樂？

所謂的幸福，其實不是用物質和社會地位來衡量的。真正的幸福感是來自于内心深處，一種精神的力量。

傳統的佛學經典語論中，被世人熟知的有這樣一句：“一花一世界，一葉一菩提”。這說的大概是：從一朵花裏就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。關于佛教雖然有着諸多的争論，但毋庸置疑，佛學是門博大精深的學問，那許多高深的哲理是我們這些正在成長的年輕的思想所無法參悟的。

我們總是認爲我們的眼睛能夠看到這個世界中的任何物質、任何物體,所以有些人産生了一種固執的觀念,他認爲通過眼睛看到的東西才是實實在在的;他看不見的就不相信。看不見就不相信,這話聽起來很在理,可是在稍微高一點的層次看,它就不在理了。

人們一直在探索宇宙的真相。宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。是一切空間和時間的總合。宇宙指人類所存在的一個時空連續系統，包括其間的所有物質、能量和事件。對于這一體系的整體解釋構成了宇宙論。《屍子》曰：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”

宇宙究竟有多大？我曾經看過這樣一部紀錄片，紀錄片中說道，想要了解宇宙究竟有多大，請你試着将一枚硬币放在你的面前。假設這枚小小的硬币就是我們的太陽，那麽另一顆代表距離太陽最近的恒星：比鄰星的硬币就應當放在大約563公裏之外。對于生活在中國的讀者而言，比如上海的讀者，這第二枚硬币幾乎要擺放到山東或安徽省境内，而對于一些小國的居民而言，這顆硬币可能都已經放到外國去了。當然，這隻是一個形象的比喻。

把世界上最偉大的數學家請到世界上最先進的計算機前，請他用人類所已知的最大數來表述宇宙的尺度，讓全人類都來做他的助手，不停地幫他在這個大數後面添“0”，演算的最後結果會是多少呢？結果将是“毫無結果”，人類永遠無法算出這道題，因爲這道題本身不是數學題。

“其大無外”，“宇宙是無限的”，古今哲學家們不厭其煩地重複着這一答案，認爲這才是對宇宙尺度問題的準确表述。其實，哲學家們并不比數學家高明多少，數學家們算不出來的時候，就已經使用了一個哲學符号---------∞，即表示宇宙無窮大。哲學家們講的“無外”、“無限”本身就意味着：人類的思維已無法思維這道題，或者說它在哲學上無解，故它也不是一道哲學題。

這個星球上沒有人知道宇宙究竟有多大。它或許是無限的，也或許它确實擁有某種邊界，也就是說如果你旅行的時間足夠長，你最終将回到你出發的地方，就像在地球上那樣，類似在一個球體的表面旅行。爲什麽這麽說呢？因爲所謂的宇宙，其實在我們的心中，它是極大的，又是極小的。

佛教說的“一沙一世界”已經用科學得到了完美的诠釋。

現代科學的發展已經證實了這一點。在顯微鏡下把人的手上一點放大1-1016(次方)倍,我們會看到什麽?結果是超級震撼的。

到距離一米的時候，我們看見的就如果你看見對面的家人和同事一樣。或者細嫩或者布滿皺紋。

當距離0.1米的時候，也就是一分米時，這個距離如同我們看周圍,鍵盤、鼠标、手機、杯子、碗……用這個距離繼續觀察人的皮膚，會清晰地看見汗毛和其中的褶皺、凹坑。

把距離推近至1厘米。我們會看到手上的皺紋細部。這是的皮膚如同皲裂的大地，皺紋橫七豎八交織在一起，仿佛把皮膚分割成了一塊塊的試驗田。

随後我們即将進入另一個陌生的領域——微觀世界。

1毫米，我們可以清晰看見手上的毛孔。毛孔是一個黑黑的孔洞。再放大十倍,100微米，依稀可見皮膚的組織結構。

一個細胞的數量級就是10微米,距離10微米。我們看到的是一個似乎沾滿了糯米的四喜丸子一樣的組織結構。

距離推近至1微米，我們看到了疑似生物課上學過的細胞核膜。這幅景象如同光秃秃的月球表面，布滿了一些隕石撞擊形成的環形山坑洞。

0.1微米，清晰地看到高度螺旋的結構，這就是染色體了。但凡人類的細胞,裏面都會有23對染色體(46條)。

埃是一種長度單位,指10的-10次方米。用字母“a”頂上加個小圓圈來表示。100埃的數量級就能度量某些有機大分子的物質了。這時，我們能看到規則的等距雙螺旋結構。沒錯,這種物質就叫做脫氧核糖核酸,也就是常說的dna。分子結構清晰可見。

我們管10的-9次方米叫一納米。現在爲材料科學炒得火熱的納米技術就是說很多物質精細到納米級後将表現出很多在常規數量級上所表現不出的性質來。在納米這樣的數量級下,我們連原子都可以數清了。因此,納米級又叫原子級。距離一納米，我們看到了組成dna分子的原子們,它們以共價鍵和氫鍵彼此結合成龐大的有機分子。生命就在這種複雜的結合中得以體現。

上過中學的就都應該知道:原子是由原子核和電子組成的。當距離1埃，我們看到了密布的電子雲,原子核外圍的電子雲比較濃。

所謂電子雲,其實并不是說一個原子擁有無數個電子,象雲霧般的彌漫四圍。每個原子擁有的電子數都是固定的,有數的,具體依元素種類而定。這些電子行蹤飄忽不定,在原子核外部亂竄。一個電子,無數法身。就把這些電子“團團轉”的特點用電子雲來形容了。離核近的地方出現的幾率大些,雲就密;離核遠的地方出現的幾率小些,雲就稀。

距離拉近至10皮米，我們看到了原子核外圍的濃密電子雲。仿佛到了浩瀚無邊的宇宙。這樣來看每個原子都像是個小宇宙,我們的世界就這樣的周而複始着……

繼續放大觀看，接下來看到的景象，則跟哈勃望遠鏡觀察宇宙的景象完全一緻，是真的完全一緻！

要探索浩淼的宇宙，要找到組成物質的最細結構,隻能是徒費心機,因物質隻是一種幻相,它沒有常而有質礙的最細塵粒,若在虛幻的現象界中尋找,将會離真相越來越遠,永遠也不可能窮盡其微,隻有轉而研究人的内心,宇宙物質之謎才有解開之時。

“色即是空空即是色”。此句出自于《般若波羅密多心經》。據說這是觀音菩薩和舍利佛的一段對話.在佛學界,對心經的評價是很高的.認爲心經是佛經的總括,讀懂了心經,讀佛經就入門了.

佛法中這句話基本要闡述的是萬物本空的理念，原是要使我們了解萬事本無其永恒的體現，一切皆将壞散，教我們不要對萬物起執情，而使身心不得自在。結果有些人談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分别，同樣是執取而不放。戀空的人棄絕一切以求一個空字，最後還是有一個“空”的意念無法除去。殊不知萬事萬物本空，棄與不棄都是空的，有棄絕的念頭便已不空，愛空的念頭已是“有”了。說明了色和空是不相礙而相同的。執着于色的人不明白“色即是空”，執着于空的人也不明白“空即是色”。

還有句話曰“耽靜反爲靜縛”，也是同樣的道理。靜并不是教人躲到安靜的地方，不聽不想，那樣等于用一個靜字将自己束縛住，動彈不得，又有什麽好呢？真正的靜是心靜而非形靜，是在最忙碌的時候，仍能保持一種靜的心境，不被外物牽動得心煩氣躁。在塵嚣之中保持着心的靜境，豈不比那些寂靜中虛度時日，或是身在寂靜心不寂靜的人更有意韻！

當然執着糾結于一個問題時，不妨擡高自己的高度，用更高的視角來看，問題便會迎刃而解了。我們每個人，都是一個宇宙，既然是宇宙，就是包容一切的，還有什麽問題我們煩惱呢？

不管是有錢人開的豪車，還是窮人腳上的破履，它們都有着一樣的宇宙。不管是豪華餐廳裏的美食，還是垃圾堆裏的爛菜葉，它們也都有着一樣的宇宙。讓我們一切善待萬物，熱愛這個世界吧！

老家門前的那疊燒紙，這個令我糾結多年的心結，此時也終于解開了。雖然它帶給我們太多的猜疑、恐懼，但是這些都不複存在了，它也是宇宙的一部分，它也是包容一切的宇宙。何懼之有呢？！

雖然我仍然是一個俗人，一個記者，但我一直在追尋着宇宙的真相，我要努力做領跑人，我前方的路，還會很長，永遠在繼續……

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