“我有一策，可解其煩惱，名曰镖局！”
秦凡照搬後世出現的镖局概念，闡述了一遍，這是明清年間才出現的事物，在此刻的許多人聽來，都頗感新奇。
“镖局有三大好處，其一，集中人力，讓專諸的所有親朋都聚集在一起勞作，大圈子不變，生活環境等若不變，甚至因爲人力聚集，還少了許多意外危險，這年頭兵荒馬亂的，我想專諸不願離開，也是怕再回來時，家人已出了什麽意外。”
“其二，我會讓專諸本人負責此事，訓練镖局護衛，他不僅爲我出力，更爲自己出力，因爲镖局的利潤，今後我同樣會分潤給他一半，這是他最關心的自身前途問題，我想，這個條件他會答應。”
着，秦凡看向專諸，卻看到這個漢子激動的臉面通紅，又有些惶恐不安，有一種瞬間承擔大任，害怕無法完成的感覺。
“其三，镖局通行天下，這天下之大，世界之精彩，是沒見過的人無法想象的，若能平安的走出去轉一轉，我想，沒有人會不樂意。專諸之所以拒絕我的根本原因，是他本人幾乎沒有生活目标，他隻知幹活養家，卻不知外面有多麽精彩，沒有見識過，又如何會有出去見一見的年頭？”
秦凡所的三，其實最後一才是最爲重要的！
隻聽他道：“儒家有人性善、惡之，我覺得，人性無分善惡，乃是後天塑造的結果，一言一行，均是人自身的考量，所謂學，不是要引人向善，而是要給人以目标，當人能有自己的目标，并在随後努力爲其奮鬥時，才形成人性，我将這個人的目标，稱爲人生價值觀！”
直到此刻，秦凡才露出言論利器，塑造正确的人生價值觀，這可是現代初中課本上明确的内容，是現代學生所接受的知識，經過華夏上下五千年文明的錘煉，又經過與西方外來思想的融合，最終形成的理念，至少在秦凡接觸的思想理念中，這才是最标準的思想學！
而且，爲了能讓衆人接受，秦凡還引入了儒家的學——言行合一。
“回專諸，我之前過，在我要給專諸金錢時，他拒絕了我，而如今我再問他，他會願意嗎？”
一邊着，秦凡轉頭看向專諸，專諸神情激動的頭道：“我願意，從今日起，秦先生便是我的主公！”
一邊着，一邊還要大禮參拜，秦凡連忙扶起專諸，轉頭繼續道：“這便是授人以魚不如授人以漁的道理，這道理十分淺顯，大多數讀過書的人都知道，可是要具體運用起來，卻覺得空洞。所謂言行合一，便在于此，我們學到的東西，如果不能用于現實，拿又要來何用？”
“這道理，放之所有地方都可以拿來用，譬如賣菜的，若是抓住購買人的心理，把菜弄得幹幹淨淨、漂漂亮亮，那麽他所賣的菜必定比别人多出一些，這是一個巧妙的方法，許多人都在使用，區别在于，那些菜農或許隻是出于本能的去做，而我卻将他歸納總結，如今堂而皇之的公布于衆。這的同樣是言行合一，卻與專諸之事相反，卻是行在前、言在後。”
秦凡此時的，均是民間的大白話，那些流派的傳人，有古闆的，已經皺起眉頭，對秦凡印象惡劣起來，也有一些若有所思，有所領悟。
見此情景，秦凡也不意外，繼續闡述言行合一的理念，這一次，他卻如同到豆子一般，将自己歸納總結的這個精妙到極緻的言行合一學全部倒了出來。
最終，秦凡定義道：“此乃人道也！”
百家的思想，在後世得以歸納總結，幾乎各有利弊，而秦凡此時等若是拿着被驗證了千百遍的答案，回答漏洞百出的問題，對于大多數人來講，幾乎等于重新受了洗禮，所以，當秦凡話音落下後，便有不同學派之人先後提問，口稱“秦師”，對秦凡的學思想如饑似渴！
見到這一幕，秦凡笑了：努力的歸納了這麽多，如今總算得到了回報。
利用自己的言行合一學，秦凡一一回答問題，此時，卻有一年輕人提問道：“秦師，你言行合一乃是人道，那麽它可否解釋天道的問題？”
古人所的天道，涉獵甚廣，包含神秘學、社會學，甚至是哲學等問題理論，秦凡再拿出言行合一時便考慮過這個問題，因爲古人所的天道，那怕是到現代科學社會，也無法拿出一個最權威的解釋，因爲他涉及的範圍太廣泛了，所以即便是秦凡本人，也回答不出這個問題。
不過如今這個年輕人的提問，卻是秦凡有意安排的，此人名曰公羊麟，乃是儒家在吳國的流派學傳人，亦是一開始就對秦凡表示親近之人，早在秦凡要在此地講學時，公羊麟便慕名前來，意與秦凡交好，讨論儒家學，卻被秦凡随口吐露的言行合一所折服，如今更是甘願充當秦凡的一個陪襯，因爲公羊麟知道，接下來秦凡将出一段注定要傳世的言語。
“我才疏學淺，涉及人道，還能鬥膽上兩句，若是天道，卻是聖人在世，也難言盡，如今，便以我對天道的一些問題，問給大家，希望諸位之中有賢明者，能夠将這問題解決，或者使這個問題傳于世間，伴随時光流逝，想必未來會有聖人出現，将這些問題解答。”
秦凡這些話，其實用了一些暗示手法：先是自謙，然後卻聖人都無法回答這個問題，随後再自己又想得深入一些，産生了一些問題，這些問題，在座的賢明之人可能有些答案，甚至大家都沒有答案，要等到時光流逝，在未來有大聖德的人才能解答。
“什麽問題？”衆人已被秦凡吊起胃口，如今莫不翹首以盼，紛紛開口問道。
秦凡輕輕踱步，低頭沉思，随即仰頭看天，心中暗道：這個b裝的應該可以了。
此時，才輕輕開口，似吟似唱道：
“遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？
明明暗暗，惟時何爲？
陰陽三合，何本何化？
圜則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？
斡維焉系，天極焉加？
八柱何當，東南何虧？
九天之際，安放安屬？
……”
天問乃是後世屈原代表作，從上古問到春秋，各類問題層出不窮，令人深思，在這裏秦凡做了部分删減，特别是最後幾問，甚至涉及到吳楚争霸之事，他自然不會在此時出來，秦凡版的天問，更多的是側重于天道、神話，自然更加高深莫測。
天問總計157個問題，經過秦凡删減加工後，彙總成108個問題，此刻出，振聾發聩，令人深思。
普通的百姓均有不明覺厲之感，而幾乎所有的學流派傳人，均是眉頭緊皺，苦苦思索，卻驚愕的發現，憑自己的學識，竟然連一個問題都無法回答，一時間，看向秦凡的目光各有不同。
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