接下來的幾天，邵樹德主要是在上陽宮觀風殿（上朝）、麗春殿（寫書）、合歡殿（談判）、神都苑龍鱗宮（打獵）這幾處地方活動，十分規律。
他越來越覺得，留在洛陽混日子，也是他對這個國家所作出的巨大貢獻。因爲他制定的各項計劃都在穩步推行之中，一步步增強着這個國家的實力。
他坐在觀風殿内，聽着大臣們上疏言事，仿佛看到了遼東各種亂七八糟的民族在逐漸融合、同化——是真的亂七八糟，漢人、契丹人、奚人、霫人、烏古人、鞑靼人、室韋人、渤海人、高句麗人、靺鞨人、女真人、回鹘人、沙陀人、黨項人、安南人以及黔中、雲南、劍南諸道的蕃人，甚至就連高昌人都有了一小部分。
這些民族内部其實還可以細分。
比如遷來的安南人，你知道他們都是一樣的？顯然不可能。
黔中、雲南的蕃人就更複雜了。有文明相對先進的，已經掌握了比較不錯的農耕技術；有比較落後的，還處于刀耕火種階段；還有更落後的，向來以采集、狩獵爲生。
遼東，幾乎成了人種、民族博物館，互相之間慢慢融合，慢慢趨同，這是過去二十多年間不斷發生的事情。
有奚人男子娶了安南女子爲妻。
有靺鞨男子娶了沙陀女子爲妻。
有烏蠻男子娶了契丹女子爲妻。
……
融合到現在，官府都有點傻眼，不知道該怎麽登記府兵部曲們的來龍去脈。
邵樹德聽聞後有點想笑。
要同化一個族群，是在他們本來的居住地容易，還是在一個新的地方容易？答案是顯而易見的。
移民之後，所有人都來到了一個新地方，其環境、氣候、物産與家鄉迥異，語言、習俗也不一樣。這個時候，心理上的安全感、歸屬感就被弱化到了一定程度，族群意識被大幅度削弱了。
更何況，府兵挑選部曲時，官府特意讓他們挑不是來自同一地方的人。
比如某人有三戶部曲，可能一戶是草原牧人，一戶來自劍南黎州，一戶來自安南某縣。你想找同鄉抱團都費勁，到了最後，一般還是以某位府兵的部曲來作爲自己的新身份，你要抱團，隻能與府兵主家的另外兩戶部曲抱團，等于身份是被重新劃分了。
在長期的生活、勞作中，大夥互相接觸，選擇“漢兒語”作爲唯一通用交流語言，生活習俗互相趨同，你教我這個本事，我教你那個技能，到最後，基本都差不多了。
又因爲部曲們把自己擺在一個較低的位置——事實上地位也很低——府兵主家就是他們的天，因此自覺、不自覺地學習主家的生活習慣，在以年爲單位的時間跨度中，一點點褪去自己原本的民族特征、文化元素，開始變得更像府兵老爺這種上等人。
當然，涵化現象也是存在的。
府兵也會不自覺地吸收他們的文化元素，隻是多少問題罷了。
幾十、上百年後，遼東會變成什麽樣子，一定很有意思——這是邵樹德人爲制造的大型“社會實驗”，隻是他看不到結果了。
他當然對此持樂觀态度。
即便是華夏九州，各地的文化、風俗、習慣也都是有差異的。後世有北方漢族、南方漢族，這個時空不會再整出個遼東漢族吧？
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當邵樹德坐到麗春殿内，對着書稿不斷修改時，又仿佛看到了新朝雅政的穩步推行。
太子南行，最遠走到了溫州，這會已經在返回洛陽的路上了。
從不斷發回的奏疏可以看出，二郎這一次的收獲還是很大的。
爲什麽地主家的傻兒子容易被騙？因爲傻兒子的經驗是真的少，眼界不夠寬闊，如果耳根子再軟一點，容易輕信他人的話，那就更完蛋了。
隻有極少數經驗不足、眼界也不開闊的傻兒子，天賦精通人性，又會挑動群衆鬥群衆，這才有可能掌握主動權。但這種所謂的主動，也隻是勉力維持罷了，不懂就是不懂，你即便占了上風，人家都怕你了，你内心之中也不敢确定做的事就一定正确。
邵承節河北、遼東巡視了一圈，又往江南走了一趟，眼界是開闊了。而且他和他爹一樣，喜歡不按既定路線走，經常帶着親衛，奔馬疾馳數十裏，至某處巡視、查訪，能得到第一手消息。
大臣們肯定是非常讨厭這樣的君主的。但邵二是個武夫，性子驕傲、剛烈，沒人能阻止他，一番查訪之後，漸漸有了自己的理解。
二郎認爲，南方一戶百姓的耕地非常少，家裏隻有幾畝的比比皆是，十來畝都算多了。在這樣一種情況下，隻能精耕細作，提高産量。
以太湖一帶爲例，他查訪了一戶百姓，家中隻有八畝地，一年收兩季稻，畝收兩斛出頭。
如果在北方，一戶人家有三十畝地，不精耕細作——地太多，也無法精耕細作——最終收獲的粟麥差不多也就這個數。
因爲茶葉的興起，南方農戶閑時去茶場打雜，能獲得一筆收入。
因爲氣候溫暖，蠶桑比北方産量更大，且最近十年技術水平提高很快，這方面的收入也不少。
二郎預計，如果天氣持續變冷，北方的蠶桑會進一步減産，茶葉會慢慢消失，某些勉強能兩年三熟的田地，可能會退化爲一年一熟，農戶整體收入會漸漸落後于南方。
邵二隻提了現象，沒說解決辦法，但光這點，已經讓邵樹德十分欣喜了。
兒子看到了經濟重心逐漸轉移的本質。他沒有籠統地歸結于戰亂，而是具體分析，這就比很多人強了。
事實上，邵樹德昨天批閱了一份趙光逢轉來的奏疏。奏疏中提到，戶部錢監一年鑄銀元不下二十萬枚，絕大部分被來自南方的茶商套走了。
從這一件小事就可以看出，他費盡心機平衡南北方經濟，讓北方的毛布大舉銷售到長江流域，最終還是沒太大用處。
金錢“旅行”的去處說明了一切。
北方茶葉、絲織業的衰落已經難以避免，甚至就連糧食産量可能都要慢慢下降。
他的一番操作，隻是延緩了這個過程，但并未徹底扭轉趨勢。
人力終究不敵天時，沒有辦法。
邵二在最後一份奏疏中，吹捧邵樹德的“先見之明”，認爲随着海貿越來越發達，将來可在南方征收大量商稅，補充歲入。
邵樹德确實是這麽想的。
如今北方的黃河、淮河水系非常平穩，沒被人瞎搞搞壞。富庶的河北大平原又并非處于戰争前線，無需再搞什麽水長城或其他各種手段，人爲抑制其發展。
有河北在，糧食無虞，缺的主要是現金罷了，這個就需要在南方想辦法了。
二郎的認識很到位、很清醒，讓他很欣慰。
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十一月二十六日，當邵樹德坐到合歡殿時，與波斯的談判基本已經結束。
他特地抽空見了見薩曼尼。
“副汗别來無恙啊。”作爲勝利者的邵樹德高坐于上，薩圖克之妻阿疊氏像隻柔順的小貓一樣，跪伏在他腳下，輕輕捶腿。
她的兩個女兒執扇于後，瞪大眼睛看着薩曼尼。
薩曼尼現在的尊容确實不咋地。整個波斯使團上下，大概沒人真把他當做成員，一路上嚴加看守，到洛陽後，沒抵抗幾天，直接被大夏刑部要走了。
在這樣一種情況下，即便沒有故意虐待，這人的精神也好不到哪去。
“公駝王已經是你捧起來的傀儡，喀剌沙沒了都不敢過問。”薩曼尼面含嘲諷，說道：“最壞的事情已經發生了，比薩圖克入主喀剌沙的結果還要壞，不是麽？”
“事已至此，朕也懶得和你講廢話。”邵樹德粗糙寬大的手掌在阿疊氏的臉上揉來揉去，就像在把玩藝術品一樣，隻見他笑了笑，道：“你這個人其實比較純粹。雖然外面都傳你是受了波斯指使，以副汗身份煽動薩圖克叛亂，爲波斯牟利。但實際上麽，你大概隻是想傳播造物主的榮光罷了。朕以前還懷疑你與布哈拉有勾連，現在麽，疑心去了大半，布哈拉是真的不待見你，說送就送了。”
薩曼尼沉默良久，突然歎了一聲，道：“我隻恨喀剌沙的愚民不願起來反抗，讓你輕易得到了這座城市。他們的懦弱，配得上他們所受的苦難。”
“确實，沒有任何人逼迫我。即便有，那也是榮譽在逼迫我，逼迫我去策劃陰謀，逼迫我去參加緻命的戰鬥。”
“你赢了，無上可汗，但也隻是赢了一時。”
“我确實赢了。”邵樹德臉上的笑容愈發燦爛。
他的手掌覆蓋了阿疊氏半個臉，手指伸進了她的嘴裏。阿疊氏爲了讨好，流着口水，輕聲吮吸了起來。她的兩個女兒在後面看着，微微有點臉紅。
“我赢了很多。”他繼續說道：“阿圖什的廟已經變成了同光寺，阿賴山谷的最高峰以我的尊号命名，被你們壓制的拔汗那突厥、樣磨部落日趨活躍，他們的首領匍匐在我腳下，乞求我冊封一個官職。對了，他們信景教和摩尼教，爲了表示忠誠，做了很多你會感到痛心疾首的事情。”
阿賴山谷最高峰原名斯大林峰，1932年命名，1962年後改名共産主義峰，海拔7495米。
蘇聯解體後，塔吉克斯坦爲了去俄羅斯化，以薩曼波斯的開國君王伊斯梅爾·薩曼尼的名字命名。這個時空，它叫“無上皇帝峰”——這是邵樹德的惡趣味，不足爲外人道。
“你的祖國派了龐大的使團來向我求和。”邵樹德繼續說道：“我的七條要求，他們答應了五條，不敢有任何違逆。你們輸了，輸得很徹底，而我甚至還沒用全力。”
“你所發動的戰争，比任何遊牧部落還要兇殘，必然會激起所有人的抵抗，你将寸步難行，最終遭遇可恥的失敗。”薩曼尼的臉色有點不好看了。
“昨天，有個人也提及了這件事。”邵樹德哈哈大笑：“他當着我的面，用你們的語言寫了一首詩，曆數我的罪行。”
“亵渎神靈的兇手進入天國的福地，如同放逐的幽靈一樣在天空徘徊。山峰是他的化身，他肆意妄爲，展開了血腥的審判……這黑色的罪行，始終讓我無法忍受……”
詩是誰寫的，還用說嗎？
邵樹德是個變态，敵人對他越憎恨，他越興奮，越覺得是自己的無上榮光。
與波斯的談判确實也已塵埃落定。
波斯人當然不可能明着割地，但他們自有“戰略調整”。
吐火羅的王公們也争取到了一點自主權——事實上，已經有部分來疏勒表示恭順了，今後這樣的人可能會越來越多。
波斯人沒有賠款、沒有割地，氣勢上絲毫不落下風，還讓無上皇帝“中計”了，多好，回去又是一波宣傳。
“薩曼尼，你曾經确實給了我‘驚喜’。”邵樹德最後說道：“作爲對你心中那份純粹的尊重，我決定讓你走得體面一些。你死之後，沒人會知道你埋在哪裏，不會有人來打擾你，不會有人來瞻仰、痛哭、祭拜。不，你不需要這些。你死了，就是死了，這個世上不會再有你存在過的任何一絲符号。拉下去，送他上路。”
邵樹德抽出手，在阿疊氏的胸口擦了擦，道：“西域，也就這樣了。”
(本章完)