弘文館開會讨論的同時，州一級的官員也紛紛發來奏疏，表達自己的看法。
這人一當官啊，看法就不太純粹了。或者說身不由己，不能再由着自己的性子說話，利益牽扯太多。
譬如雲南道巡撫使種居爽，作爲有名的儒門世家，他自昆州上疏，盛贊聖人的文治武功，并且認爲，聖人的文治猶在武功之上，必将福蔭子孫後代。
話有些肉麻，但也沒脫離事實太遠，邵樹德很喜歡。
光靠打打殺殺，他得不了這個天下。或者即便得下了，也二世、三世而亡。
但他給這個天下留下了自己的東西，且無法磨滅，這才是永恒。
六、七兩個月，有關《緻治》這本書的讨論基本結束。
八月初五，由理蕃院副使種觐仙、綿州司馬牛希濟潤色，邵樹德最終審核的《緻治》定稿。
全書共三篇，分《人口》、《通貨》、《地理》三篇，洋洋灑灑數萬字，作爲官員預備役的基礎掃盲讀物、考試教材。
八月初七，發往少府，由名家制作雕版。
雕版制作完畢後，将交由内務府新成立的商務書坊開印，戶部出錢，首印一萬冊，發往全國各道州的官員及四京國子監、弘文館、集賢院等機構。
這是爲了讓天下讀書人能夠盡快接觸到這本科舉考試的必備教材。接下來他們是抄錄也好，私下裏印刷也罷，總之盡快擴散出去。
同光四年的科舉仍然考原來的九本正經，同光七年（922）将第一次執行新教材。也就是說，全國士子有三到四年的準備時間，四年後的第一次考試，定然格局大變，誰能把握住改革紅利，就看他的本事了。
當然，同光七年的改革并不止于此。
明年的科舉增加了32個農科名額，四年後的科舉，在此基礎上，還将增加算科。考慮到整體數學水平低下，學生人數較少，因此全國隻有27個錄取名額。絕大多數道（16個）都隻有一個名額，錄取的學生水平多半還參差不齊。
但沒辦法，這是新朝雅政，必須用制度固定下來，省得被人做手腳。
進士、農、算三科，每三年錄取167人，比起全國一萬大幾千的職事官數量來說，不值一提，撈個實缺沒有任何問題。
因此，科舉的含金量還是很高的。考中就能做官，最低也是從九品，運氣好的話，七品官也不是不可能。
這個前景，足以讓人趨之若鹜了。
進士科考試，每年都數千人參加鄉貢考試，最後錄取一百個，這是什麽競争難度？
農科考試明年第一次考，還不知道具體數據，但稍微一想就知道，難度要低好幾倍不止。
算科就更不用說了。
之前朝廷開明算（數學）科，結果一次才錄寥寥幾人，有時候甚至一個都不合格，沒錄取任何人。這次按道固定名額，等于是在給老少邊窮地區送官位。
這就叫改革紅利，抓住了是可以改變人生的。
“牛卿有這文筆，知制诰都可當得，爲何要去西域呢？”太極殿内，看着幾份诏書依次被送出，邵樹德走到一邊，洗了洗手，問道。
“臣自幼讀書，便有濟世安民之志。”牛希濟說道：“安西諸州新得，胡風遍地，若不施以教化，難以穩固。臣思來想去，這事還得咱們讀聖賢書的人去做。”
“進士一科，錄108人，農科、算科加起來也59人了，你有沒有什麽想法？”邵樹德問道。
“臣原本确實不以爲然。”牛希濟回道：“但細讀《緻治》之後，心中霍然開朗。國朝肇建，農學出力甚大。甚至就連算科學子，也在諸州坊市之中出力，爲朝廷帶來了無數商稅，功亦大焉。臣覺着，任何一門學科都有大用，絕不能厚此薄彼。”
邵樹德聽完，輕聲笑了笑。
牛希濟的話，頗多别扭，話外似乎還有餘音。但他懶得深究了，沒必要。
他并不想一棍子打倒儒學，從來都沒有過這種想法。
科舉名額中，進士科仍然是最多的，足以說明地位了。
但他不想看到儒學僵化保守，排斥其他學說，最後唯我獨尊。
沒有競争的儒學，不會有進步，甚至會變成宗教一樣的存在。
像皮日休那種人，對韓愈打倒其他學說拍手叫好，甚至寫文章四處宣傳，這種做法肯定是不對的。
允許百花齊放，互相競争，互相促進，這才是正道。
在這件事上，邵樹德其實背叛了自己的利益。
對君王來說，沒有比罷黜百家、獨尊儒術更方便、更省事、更穩固的了。
但他是穿越者，玩夠了，享受夠了，沒必要再追求那些虛無缥缈的東西。
“就如牛卿所願意吧。”邵樹德說道：“焉耆府還缺個少尹，就你了。好好幹，勿要讓朕失望。”
“臣謝陛下隆恩。”牛希濟應道。
牛希濟離開後，邵樹德坐在龍椅上，突然之間就有些彷徨、孤獨。
天子，終究是孤家寡人啊。
這次的科舉改革，名義上是群策群力，實際上是他獨斷專行。
他從武夫中走來，一手創建了軍隊，一手拉扯了朝堂班子，打下了偌大的天下，威望、權力已經登峰造極。這個時候，已經沒幾個人敢在他面前講真話了。
中書侍郎陳誠曾經脫下面具，不再講那些車轱辘話，直截了當地問他，想要什麽樣的天下？
邵樹德當時很驚訝，沒想到老陳還是個隐藏得很深的儒士。
他當即給出了答案：百姓安居樂業、工商繁榮；通使周邊，交流促進；文化輸于周邊，令各國景仰，紛紛來使。
陳誠說，少了一個“長治久安”。
此話一出，邵樹德便明白了，他是真正的孤家寡人。
他若真想“長治久安”，呵呵，曆史上的招數還少麽？
他可以學北宋，深入控制民間經濟，實行各種專賣制度，甚至就連百姓生活的各類日用品、蔬菜、水果都插一腳，分潤好處，厘定價格。
他可以學朱元璋，将路引的範圍縮小。
唐代全國分上中下26關，過關之時提供“過所”，其他地方不需要。如果需要經常出入諸關甚至出國的，可辦理“長籍”。
宋代嚴格了不少，出州之時需提供“憑由”，州内無需。
到了朱元璋時代，百裏就需要路引。還可以用裏甲制度，互相監視、互相舉報、出事連坐，“農業者，不出一裏之間，朝出暮入，作息之道互知焉。”
如此種種，辦法多着呢。
朱元璋的套路都是現成的，他治下的社會，是自先秦以來至元朝滅亡，官方控制最嚴密的封建社會。
區分職業的戶籍，該做什麽就做什麽，别妄想一步登天。
什麽階級該穿什麽衣服，自己要有逼數。
讀書人“不得标新立異，沾染異端邪說”、“不得議論天下國家利病。”
民間結社，想造反麽？
商人有什麽用？敗壞社會風氣，都給我種地去。
再來個私人片闆不得下海，阻斷文化交流。
最後廢除存在了1600年的宰相制度，皇帝直領六部，把兒子分封到全國各個核心要點。
我學這些，還不簡單麽？哪怕後人一點點往回扳，放松一點控制，最終仍然會比其他朝代嚴密。
但這有意義嗎？打生打死三十年，就爲了這個“長治久安”，有點離譜。
陳誠，也不理解我啊。
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八月下旬，少府來報：新版蠟紙、油墨已試制成功。
邵樹德親自前去，檢視一番後，十分欣喜。
這是一項足以得到“夏王賞”級别的成果。
自建極十年（910），豐州的制糖工匠得到第十屆“夏王賞”後，十一年、十二年連續輪空。
建極十三年，司農寺因爲培育“沙牛”而得獎，多位官員、工匠因此受賞、升官，并得到蔭庇子孫的名額。
十四年，登州工匠改進木材烘幹窯，效率大增，得授第十二屆“夏王賞”。
十五年輪空。
同光元年（916），無棣船匠周五郎設計了一款專業釣鱿魚的船，得獎。
同光二年，岷州錢監有官員閑極無事，設計了一款全新的利用水力沖壓銅錢、銀元的機器，得獎。
今年輪空。
明年的“夏王賞”——第十五屆——如果不出意外的話，将會落到奚氏父子頭上，因爲他們的發明将極大便利天下的印刷事業。
少府中尚署丞陳興雲升任右尚署令，連升五六級。
二十八年，頒發出去了十五屆“夏王賞”，這個結果讓邵樹德欣慰了許多。
這些獎項有用處嗎？
乾甯三年（896）面世的《血脈論》已經成了農學科舉标準教材，流傳甚廣。即便不考科舉，很多人依然在使用其中的理論，爲天下做出的貢獻已經難以估量了。
乾甯四年（897），農婦崔氏改進的毛紡織機器，已經走進了北方的千村萬戶。在某些地方，甚至有人做了進一步的改進，已是北方鄉村經濟的基石。
乾甯五年（898）出版得《幾何》，現在同樣是數學科舉的标準教材之一，在修建水利設施、樓堂廟宇、橋梁碼頭之時，營建士每時每刻都在使用其中的知識。
天祐元年（900）夏州農婦拓跋氏培育出的“烏延羊”，因毛軟和細長，現在是關中、關北一帶的主力綿羊品種。
建極元年（901）設計的“海鲛”号，至今仍是水師存量最多的船隻，其後慢慢疊代，大小、性能、操控性大大提高，但“海鲛”号作爲開創者，地位仍然是不可動搖的。
建極四年（904），營建士李谟參與設計洛陽下水道、天津橋，運用幾何、力學知識，精确計算，節省了大量木材、磚石，得授大獎。而他參與設計的那些建築，至今仍然在良好運行着，證明不用堆料也能達到效果，從此以後官方建築成本得到了有效控制。
建極五年（905），河南府農婦劉氏改進了羊毛提花機，極大豐富了羊毛的産品線，不同顔色的羊毛可以被織成圖案，迅速風靡整個北方。
建極六年（906），鐵力馬的橫空出世，漸漸讓纖夫離開了勞動市場，如今被大量使用在汴水、永濟渠乃至蘭州以東的黃河段，極大提升了漕運效率，減少了開支。
建極八年（908），洛陽五名工匠設計了簡單的制作磚坯的機器，并使用煤灰、煤渣、爐渣制磚，又進一步提升了磚頭的産量，降低了價格，令更多磚瓦房出現在了中原大地上。
建極十年（910），利用海甜菜榨糖的機器面世，令草原、中原的經濟聯系更加緊密。
沙牛、新烘幹窯、水力鑄币機器、油墨的發明，對農業、建築業、金融業、印刷業都有不可估量的推動作用，也惠及了一大批專業人才甚至是普通百姓。
就在今年初，洛陽甚至有人專門編纂了本《‘夏王賞’英雄志》，羅列了二三十年來得獎之人及其際遇。
因爲記錄詳細，且内容喜聞樂見，極富戲劇性——一介小民，驟然登天，不但本人有富貴，家人、子孫也得了小吏職位——因此傳抄各處，轟動一時。
邵樹德聽聞後，遣人刻版印刷，分發各處，進一步擴大影響力。
這些——才是他寄予厚望的東西啊。
人生這條道路，有人能陪你走前半程，有人陪你走後半程，中途來來去去，本就尋常。
現在陪伴他的，是三十年逐漸興起的新勢力、新風氣。
它們将一直陪伴着他走下去，直到生命的盡頭。
隻要他活着一天，就沒人可以走上邪路！
(本章完)